ஒரு குறிப்பிட்ட மனிதனின் குறிப்புகள் - தஸ்தயேவ்ஸ்கி

 

போபோக்: ஒரு குறிப்பிட்ட மனிதனின் குறிப்புகள் - தஸ்தயேவ்ஸ்கி

இந்த முறை நான் "ஒரு குறிப்பிட்ட மனிதனின் குறிப்புகள்" என்ற நூலை வெளியிடுகிறேன். அது நான் அல்ல; இது முற்றிலும் மாறுபட்ட நபர். மேலும் அறிமுகம் தேவையில்லை என்று நான் நம்புகிறேன்.

நேற்று முன்தினம் விந்து ஆர்டலியோனோவிச் என்னிடம் கேட்டார்:

"இவான் இவானொவிச், சொல்லுங்கள், கடவுளின் கருணைக்காக, நீங்கள் எப்போதாவது நிதானமாக இருப்பீர்களா?"

என்ன ஒரு விசித்திரமான கோரிக்கை! நான் எந்தக் குற்றமும் செய்யவில்லை; நான் ஒரு பயங்கரமான மனிதன்; அப்படியிருந்தும், நான் பைத்தியக்காரனாக அறிவிக்கப்பட்டேன். ஒரு கலைஞர், வெறுமனே என் உருவப்படத்தை வரைந்தார்: "எப்படியிருந்தாலும்," அவர் கூறினார், "நீங்கள் ஒரு எழுத்தாளர்." நான் என் ஒப்புதலைக் கொடுத்தேன், அவர் உருவப்படத்தை காட்சிப்படுத்தினார். நான் படித்தேன்: "பைத்தியக்காரத்தனத்தின் எல்லைகளில் உள்ள இந்த நோய்வாய்ப்பட்ட முகத்தைப் பாருங்கள்."

அது அப்படியே இருக்கட்டும்; ஆயினும்கூட, அது ஏன் பத்திரிகைகளில் அறிவிக்கப்பட வேண்டும்? பத்திரிகைகள் உன்னதமான விஷயங்களைத் தவிர வேறு எதையும் அச்சிடக்கூடாது; அது இலட்சியங்களைப் பரப்ப வேண்டும், இன்னும், பாருங்கள். . . .

குறைந்தபட்சம், அவர்கள் அதை மறைமுகமாகக் கூறியிருக்க வேண்டும்; இந்த நோக்கத்திற்காக மட்டுமே பாணி உள்ளது. ஆனால் இல்லை; அவர்கள் அதை மறைமுகமாக வைக்க விரும்பவில்லை. இப்போதெல்லாம் நகைச்சுவை மற்றும் நேர்த்தியான பாணி மறைந்து வருகின்றன, அதே நேரத்தில் நகைச்சுவைக்கு துஷ்பிரயோகம் ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகிறது. நான் எந்த குற்றமும் செய்யவில்லை: கடவுளுக்குத் தெரியும், நான் பைத்தியம் பிடிக்க ஒரு முக்கியமான எழுத்தாளர் அல்ல. நான் ஒரு நாவலை எழுதினேன் - அவர்கள் அதை அச்சிட மறுத்துவிட்டனர். நான் ஒரு ஃபியூலிட்டனை எழுதினேன் - அது நிராகரிக்கப்பட்டது. நான் ஒரு தலையங்க அலுவலகத்திலிருந்து மற்றொரு தலையங்கத்திற்கு இந்த ஃபியூலிட்டன்களை நிறைய விற்பனை செய்தேன்; ஆனால், எல்லா இடங்களிலும், அவர்கள் தங்கள் மணிகளை அசைத்தனர்: "உங்களுக்கு உப்பு இல்லை" - அவர்கள் சொல்கிறார்கள்.

"நீங்கள் என்ன வகையான உப்பை எதிர்பார்க்கிறீர்கள்?" -நான் அவர்களிடம் கிண்டலாக கேட்டேன் -"அட்டிக் உப்பு, ஒருவேளை?"

அவர்களுக்கு புரியவில்லை. பெரும்பாலும் நான் புத்தக விற்பனையாளர்களுக்கு பிரெஞ்சு மொழியில் இருந்து மொழிபெயர்க்கிறேன். நான் வணிகர்களுக்கான விளம்பரங்களையும் எழுதுகிறேன்: "அரிதானது! சிவப்பு தேயிலை, பேசுவதற்கு, எங்கள் தோட்டங்களிலிருந்து வருகிறது." . . . மேன்மைமிகு பீட்டர் மட்வீவிச்சின் புகழ் எழுதுவதற்கு எனக்கு ஒரு பெரிய வாட் கிடைத்தது. ஒரு புத்தக வியாபாரிக்காக நான் பெண்களை மகிழ்விக்கும் கலையை இயற்றினேன். அத்தகைய புத்தகங்களில், நான் என் வாழ்நாளில் சுமார் அரை டஜன் புத்தகங்களை எழுதினேன். நான் வால்டேரின் போன்ஸ் மோட்ஸைத் தொகுக்க திட்டமிட்டுள்ளேன், ஆனால் எங்கள் மக்கள் அவற்றை பழையதாகக் கண்டுபிடிப்பார்கள் என்று நான் பயப்படுகிறேன். இன்று வால்டேர் என்றால் என்ன?-இப்போதெல்லாம் அது ஒரு கட்ஜெல், வால்டேர் அல்ல! அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் கடைசி பல் வரை தட்டுகிறார்கள் I

சுருக்கமாக, இது எனது இலக்கிய பதிவு. கூடுதலாக, எனது முழு கையொப்பத்தின் மீது, நான் தலையங்க அலுவலகங்களுக்கு கடிதங்களை இலவசமாக அனுப்புகிறேன். நான் தொடர்ந்து அறிவுரைகளையும் அறிவுரைகளையும் அனுப்பி வருகிறேன். நான் விமர்சிக்கிறேன் மற்றும் சரியான வழியை சுட்டிக்காட்டுகிறேன். கடந்த வாரம் நாற்பதாவது கடிதத்தை இரண்டு வருட காலப்பகுதியில், தலையங்க அலுவலகங்களில் ஒன்றுக்கு அனுப்பினேன்: தபால் கட்டணத்தில் மட்டும் நான் நான்கு ரூபிள் செலவழித்தேன். எனக்கு ஒரு மோசமான மனநிலை உள்ளது - அதுதான் விஷயம்.

கலைஞர் எனது உருவப்படத்தை வரைந்தது எனது இலக்கியத்தின் காரணமாக அல்ல என்று நான் நம்புகிறேன், ஆனால் எனது இரண்டு மருக்கள் என் நெற்றியில் சமச்சீராக வளர்ந்ததால்: இது ஒரு நிகழ்வு, எனவே பேச. ஒரு யோசனை இல்லாததால், அவர்கள் நிகழ்வுகளை அவர்களுக்காக வேலை செய்ய முயற்சிக்கிறார்கள். ஆனால் உருவப்படத்தில் மருக்கள் எவ்வளவு அழகாக வெளிவந்தன - அவை உயிருடன் இருக்கின்றன! அதை யதார்த்தவாதம் என்று அழைக்கிறார்கள்.

பைத்தியக்காரத்தனத்தைப் பொறுத்தவரை, கடந்த ஆண்டு பலர் பைத்தியக்காரர்களாக பதிவு செய்யப்பட்டனர். என்ன ஒரு பாணி பயன்படுத்தப்பட்டது: "அப்படி இருந்தபோதிலும், பேச, அசல் திறமை . . . என்ன ஒரு முடிவு. . . . இருப்பினும், இது நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே எதிர்பார்க்கப்பட்டது. . . . " இது மிகவும் புத்திசாலித்தனமானது; எனவே, தூய கலையின் பார்வையில், ஒருவேளை, அது பாராட்டுக்குரியது. ஆனால், எதிர்பாராத விதமாக, அவர்கள் இன்னும் புத்திசாலித்தனமாக திரும்பி வந்தனர். இப்போது, அதுதான் புள்ளி: நாங்கள் மக்களை பைத்தியம் பிடிக்கிறோம், ஆனால் இதுவரை யாரும் மிகவும் புத்திசாலித்தனமாக மாற்றப்படவில்லை.

அவர், நான் அதை எடுத்துக்கொள்கிறேன், அவர் மிகவும் புத்திசாலி, அவர் ஒரு மாதத்திற்கு ஒரு முறையாவது தன்னை ஒரு முட்டாள் என்று அழைக்கிறார் - எங்கள் நாளில் இது கேள்விப்படாத ஆசிரியர்! கடந்த காலத்தில், முட்டாள், குறைந்தது வருடத்திற்கு ஒரு முறையே, அவர் ஒரு முட்டாள் என்ற உண்மையை அடையாளம் காண்பார்; ஆனால் இன்று ஒன்றும் செய்யவில்லை. ஒரு முட்டாளை புத்திசாலித்தனமான மனிதரிடமிருந்து வேறுபடுத்திப் பார்க்க முடியாத அளவுக்கு அவர்கள் விஷயங்களை கலக்கினர். இதை அவர்கள் வேண்டுமென்றே செய்தனர்.

இரண்டரை நூற்றாண்டுகளுக்கு முன்பு, பிரான்சில் முதல் பைத்தியக்காரத்தனமான புகலிடத்தை கட்டிய பிரெஞ்சுக்காரர்களைப் பற்றிய ஒரு ஸ்பானிஷ் நகைச்சுவையை நான் நினைவுகூர்கிறேன்: "அவர்கள் தாங்களே புத்திசாலிகள் என்று மக்களை நம்ப வைக்க அவர்கள் தங்கள் முட்டாள்களை ஒரு சிறப்பு கட்டிடத்தில் பூட்டினர்." உண்மையில்: மற்றவரை பைத்தியக்கார வீட்டில் அடைப்பதன் மூலம் ஒருவர் தனது சொந்த புத்திசாலித்தனத்தை நிரூபிக்க முடியாது. "கே பைத்தியம் பிடித்துவிட்டார், எனவே இப்போது நாங்கள் புத்திசாலிகள் என்று அர்த்தம்." இல்லை, அது அப்படி ஒன்றும் இல்லை. . . .

ஆனால், என்ன டியூஸ்! . . . நான் ஏன் என் மனதைப் பற்றி வம்பு செய்கிறேன்: நான் முணுமுணுத்தேன் மற்றும் முணுமுணுத்தேன். என் வேலைக்காரி கூட என்னைப் பார்த்து சோர்வடைந்துவிட்டாள். நேற்று ஒரு நண்பர் வந்தார். "உங்கள் பாணி," அவர் கூறினார், "மாறுகிறது; இது சோப்பமாக இருக்கிறது. நீங்கள் வெட்டுகிறீர்கள் மற்றும் வெட்டுகிறீர்கள் - பின்னர் நீங்கள் கசக்கி விடுகிறீர்கள்

 

ஒரு தற்செயலான முன்மொழிவில், நீங்கள் அதனுடன் மற்றொரு தற்செயலான முன்மொழிவைச் சேர்க்கிறீர்கள்; அதன் பிறகு நீங்கள் அடைப்புக்குறிக்குள் எதையாவது செருகுவீர்கள், மீண்டும் நீங்கள் வெட்டுவதற்கும் வெட்டுவதற்கும் தொடங்குகிறீர்கள். . . . "

என் நண்பர் சொல்வது சரிதான். எனக்குள் ஏதோ விசித்திரம் நடக்கிறது. என் மனநிலை மாறி வருகிறது, எனக்கு தலைவலி உள்ளது. நான் சில விசித்திரமான விஷயங்களைப் பார்க்கவும் கேட்கவும் தொடங்குகிறேன் - சரியாக குரல்கள் அல்ல, ஆனால் எனக்கு அருகில் யாரோ கிசுகிசுப்பது போல: "போபோக், போபோக், போபோக்."

யார், டியூஸ், போபோக்?-நான் என்னை திசைதிருப்ப வேண்டும்.

நான் என்னைத் திசைதிருப்ப வெளியே சென்றேன், ஒரு இறுதிச் சடங்கிற்கு ஓடினேன். ஒரு தூரத்து உறவினர். இருப்பினும், ஒரு கல்லூரி கவுன்சிலர். ஒரு விதவை, ஐந்து மகள்கள்- அனைவரும் கன்னிப்பெண்கள். சிந்தித்துப் பாருங்கள், காலணிகளுக்கு மட்டும் என்ன விலை இருக்கும் 1 இறந்தவர் சம்பாதித்து வந்தார், ஆனால் இப்போது ஒரு பரிதாபகரமான ஓய்வூதியம் மட்டுமே உள்ளது. அவர்கள் குறைக்க வேண்டும். அவர்கள் எப்போதுமே என்னை விருந்தோம்பலுடன் வரவேற்றனர். அவசர வழக்கு இல்லையென்றால் இப்போதும் நான் போயிருக்க மாட்டேன். மற்றவர்களுடன், நான் கல்லறைக்கு ஊர்வலத்துடன் சென்றேன். அவர்கள் என்னைத் தவிர்த்து ஆணவத்துடன் நடந்து கொண்டனர். உண்மை, என் சீருடை சற்று மோசமாக உள்ளது. நான் கிட்டத்தட்ட இருபத்தைந்து ஆண்டுகளாக ஒரு கல்லறைக்குச் செல்லவில்லை என்று நம்புகிறேன். என்ன ஒரு இடம் நான்

தொடங்குவதற்கு-வளிமண்டலம்! சுமார் பதினைந்து சடலங்கள் ஒன்றாக வந்தன. பால்ஸ் வித்தியாசமான விலையில். இரண்டு கேடஃபால்க்கள் கூட இருந்தன - ஒன்று ஒரு ஜெனரலுக்கு, மற்றொன்று - சில பெண்மணிக்கு. பல சோகமான முகங்கள் மற்றும் மிகவும் உருவகப்படுத்தப்பட்ட துக்கம்; மேலும் மிகவும் நேர்மையான மகிழ்ச்சி. மதகுருமார்கள் புகார் செய்யக்கூடாது: வருமானம். ஆனால் வளிமண்டலம்! அட்மோஸ்பியர்!- நான் அங்கு ஒரு மதகுருவாக இருக்க விரும்பவில்லை.

என் நரம்புகளை நம்பாமல், இறந்தவர்களின் முகங்களை கவனமாக எட்டிப் பார்த்தேன். சில வெளிப்பாடுகள் மென்மையானவை, ஆனால் சில விரும்பத்தகாதவை. பொதுவாக, புன்னகை விரும்பத்தகாதது - சில முகங்களில், மிகவும் அதிகம். எனக்கு அவர்களைப் பிடிக்கவில்லை. நான் அவர்களை கனவு காண்கிறேன்.

திருப்பலிக்குப் பிறகு நான் தேவாலயத்தை விட்டு வெளியே திறந்த வெளியில் சென்றேன். அன்றைய நாள் சாம்பல் நிறமாக இருந்தது, ஆனால் வறண்டதாக இருந்தது. அதுவும் குளிராக இருந்தது. சரி, நிச்சயமாக, இது அக்டோபர். நான் கல்லறைகளைச் சுற்றி சுற்றித் திரிந்தேன். வெவ்வேறு தரங்கள். மூன்றாம் தரத்திற்கு முப்பது ரூபிள் செலவாகும்: இது பொருத்தமானது மற்றும் அவ்வளவு விலை உயர்ந்தது அல்ல. முதல் இரண்டு வகுப்புகளுக்கு தேவாலயத்தில் மண்டபத்தின் கீழ் இடம் வழங்கப்படுகிறது. ஆனால் இது மிகவும் அன்பானது. அந்த சந்தர்ப்பத்தில் ஜெனரல் மற்றும் பெண்மணி உட்பட சுமார் ஆறு பேர் மூன்றாம் வகுப்பில் அடக்கம் செய்யப்பட்டனர்.

நான் கல்லறைகளில் எட்டிப் பார்த்தேன்-பயங்கரமான நான் தண்ணீர்-மற்றும் என்ன தண்ணீர் நான் மிகவும் பச்சை மற்றும் . . . சரி, சொல்ல என்ன இருக்கிறது? ஒவ்வொரு நிமிடமும் கல்லறை தோண்டுபவர் அதை ஒரு ஸ்கூப்பால் பிணையெடுப்பார். ஆராதனை நடந்து கொண்டிருந்தபோது, நான் வாயிலுக்கு வெளியே சுற்றித் திரிந்தேன். அங்கு, அருகாமையில், ஒரு பிச்சை மாளிகை உள்ளது, மேலும் சிறிது தூரத்தில் ஒரு உணவகம் உள்ளது. ஒரு மோசமான சிறிய உணவகம் அல்ல: ஒருவர் ஒரு கடி எடுக்கலாம், மற்றும் பல. அது நெரிசலாக இருந்தது; மற்றவர்கள் மத்தியில், இறுதிச் சடங்குகளில் கலந்து கொண்டவர்களில் சிலர் இருந்தனர். நான் மிகவும் நகைச்சுவையையும் உண்மையான உயிர்ப்பையும் கவனித்தேன். நான் சாப்பிட்டு குடித்தேன்.

அதன்பிறகு, சவப்பெட்டியை என் கைகளாலேயே தேவாலயத்திலிருந்து கல்லறைக்கு எடுத்துச் செல்வதில் நான் பங்கேற்றேன். சவப்பெட்டியில் இறந்தவர்கள் ஏன் இவ்வளவு கனமாக வளர்கிறார்கள் f-இது சில மந்தநிலை காரணமாக இருப்பதாகக் கூறப்படுகிறது, உடல் எப்படியாவது தன்னைக் கட்டுப்படுத்தாது ... அல்லது அத்தகைய சில முட்டாள்தனம்: இது இயக்கவியல் மற்றும் பொது அறிவுக்கு முரணானது. வெறும் பொதுக் கல்வி பெற்றவர்கள் விசேஷப் பிரச்சினைகள் குறித்து தீர்ப்பு வழங்கத் துணிவதை நான் விரும்பவில்லை, எங்களைப் பொறுத்தவரை, இது ஒரு பொதுவான பழக்கம். பொதுமக்கள் இராணுவ மற்றும் ஃபீல்ட்-மார்ஷல் பாடங்களில் கூட சிந்திக்க ஆர்வமாக உள்ளனர், அதே நேரத்தில் பொறியியல் கல்வி பெற்றவர்கள் பெரும்பாலும் தத்துவம் மற்றும் அரசியல் பொருளாதாரத்தில் தீர்ப்பு வழங்குகிறார்கள்.

நான் கோரிக்கைக்கு செல்லவில்லை. எனக்கு என் பெருமை இருக்கிறது, அவசரத் தேவையின் காரணமாக மட்டுமே நான் வரவேற்கப்படுகிறேன் என்றால், இவை இறுதிச் சடங்கு இரவு விருந்தாக இருந்தாலும் நான் ஏன் அவர்களின் இரவு உணவுக்கு என்னை இழுத்துச் செல்ல வேண்டும்? நான் ஒரு கல்லறையில் உட்கார்ந்து மரியாதையுடன் சிந்திக்கத் தொடங்கினேன்.

நான் மாஸ்கோ கண்காட்சியுடன் தொடங்கினேன், ஆச்சரியம்-பொதுவாக பேசுவது, ஒரு தலைப்பாக ஆச்சரியம் என்ற தலைப்புடன் முடித்தேன். இதைத்தான் நான் "ஆச்சரியம்" பற்றி நியாயப்படுத்தினேன்.

"எல்லாவற்றிலும் ஆச்சரியப்படுவது முட்டாள்தனம், நிச்சயமாக. ஆனால் எதிலும் ஆச்சரியப்படுவது மிகவும் அழகானது மற்றும் சில காரணங்களால், பான் டன் என்று கருதப்படுகிறது. இருப்பினும், இது அப்படியானதா என்று நான் சந்தேகிக்கிறேன். என் கருத்துப்படி, எல்லாவற்றிலும் ஆச்சரியப்படுவதை விட எதிலும் ஆச்சரியப்படுவது மிகவும் முட்டாள்தனமானது. தவிர, எதிலும் ஆச்சரியப்படுவது எதையும் மதிக்காமல் இருப்பதற்கு சமம். ஒரு முட்டாள் மனிதன் மரியாதை செலுத்த இயலாது.

ஆம், எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நான் மதிக்க விரும்புகிறேன். "நான் மரியாதைக்காக தாகமாக இருக்கிறேன்" - எனக்கு அறிமுகமான ஒருவர் மற்ற நாள் என்னிடம் கூறினார்.

அவர் மரியாதையுக்காக தாகம் கொள்கிறார்! கடவுளின் மீது ஆணையாக, இப்போதைக்கு இதை அச்சில் வைக்கத் துணிந்தால் உனக்கு என்ன நடக்கும் என்று நான் நினைத்தேன்.

இந்த கட்டத்தில் நான் என்னை மறந்துவிட்டேன். கல்வெட்டுகளைப் படிக்க எனக்குப் பிடிக்காது. எனக்கு அருகிலுள்ள ஒரு பலகையில் பாதி சாப்பிட்ட சாண்ட்விச்-முட்டாள்தனமான மற்றும் இடத்திற்கு வெளியே கிடந்தது. இது ரொட்டி அல்ல, வெறும் சாண்ட்விச் என்பதால் நான் அதை தரையில் எறிந்தேன். இருப்பினும், தரையில் துண்டுகள் தோல்வியடைய அனுமதிப்பதில் பாவமில்லை என்று தெரிகிறது; ஆனால், அவர்கள் தரையில் விழ அனுமதிப்பது பாவம். நான் அதை சுவோரினின் பஞ்சாங்கத்தில் சரிபார்க்க வேண்டும்.

நான் நீண்ட காலமாக, மிக நீண்ட நேரம் உட்கார்ந்திருந்தேன் என்று கருதுகிறேன். பளிங்குக் கல்லறை வடிவில் நீளமான கல்லின் மீது படுத்துக் கொண்டேன். நான் எல்லா வகையான விஷயங்களையும் கேட்கத் தொடங்கியது எப்படி? முதலில், நான் கவனிக்கவில்லை, ஒரு ஆவேசமான அணுகுமுறையை எடுத்துக்கொண்டேன். இன்னும், உரையாடல்கள் தொடர்ந்தன. நான் கேட்கிறேன் - ஒலிகள் மந்தமானவை, வாய்கள் தலையணைகளால் மூடப்பட்டிருப்பது போல; அந்த நேரத்தில்-அவை கேட்கக்கூடியவை மற்றும் மிகவும் நெருக்கமாகத் தோன்றுகின்றன. நான் எழுந்து உன்னிப்பாகக் கேட்கத் தொடங்கினேன்.

"மேன்மை தங்கியவரே, இது முற்றிலும் சாத்தியமற்றது. நீங்கள் இதயங்களை அறிவித்தீர்கள்; நான் இதயங்களை வழிநடத்தினேன், திடீரென்று உங்களுக்கு வைரங்களில் ஒரு ஸ்லாம் உள்ளது. நீங்கள் முதலில் வைரங்களை அறிவித்திருக்க வேண்டும்.

"அது என்ன - ஒருவர் மனப்பாடம் செய்ய வேண்டும்? ஈர்ப்பு எங்கே இருக்கும்?"

"மேன்மை தங்கியவரே, உத்தரவாதம் இல்லாமல் அது சாத்தியமில்லை. ஒருவர் ஒரு டம்மியுடன் விளையாட வேண்டும், ஒப்பந்தம் குருடாக இருக்க வேண்டும்.

"ஏன், இங்கே ஒரு டம்மியை பெற முடியாது."

உண்மையில், என்ன ஆணவமான வார்த்தைகள்! இது விசித்திரமானது மற்றும் விளக்கப்படாதது. ஒன்று - அத்தகைய கனமான மற்றும் திடமான குரல்; மற்றொன்று - மென்மையாக இனிப்பு போல. நானே கேட்காமல் இருந்திருந்தால் நான் அதை நம்பியிருக்க மாட்டேன். நான் கோரிக்கையில் கலந்து கொள்ளவில்லை என்று தெரிகிறது. இன்னும், விருப்ப விளையாட்டு மற்றும் ஒரு ஜெனரல் இருப்பது எப்படி நிகழ்கிறது? கல்லறைகளுக்குக் கீழிருந்து ஒலிகள் வந்தன என்பதில் சந்தேகத்தின் நிழல் இருக்க முடியாது. நான் குனிந்து கல்லறையில் இருந்த கல்வெட்டைப் படித்தேன்.

"இங்கே மேஜர்-ஜெனரல் பெர்வோய்டோவின் உடல் கிடக்கிறது . . . இதுபோன்ற உத்தரவுகளின் நைட்." ஹ்ம்! "இந்த ஆண்டு ஆகஸ்ட் மாதத்தில் இறந்தார். ... அன்பான உடல், மகிழ்ச்சியான காலை வரை ஓய்வில் படுத்துக் கொள்ளுங்கள்!"

ஹ்ம், பிசாசு, உண்மையிலேயே ஒரு தளபதி! மற்ற கல்லறையில், புகழ்ச்சி குரல் ஒலித்தது, இன்னும் எந்த நினைவுச்சின்னமும் இல்லை; ஒரு வெட்டப்பட்ட கல் மட்டுமே இருந்தது. அநேகமாக புதியவர்களில் ஒருவர். குரலை வைத்து தீர்ப்பது - ஒரு நீதிமன்ற கவுன்சிலர்.

"ஓ, ஓ, ஓ!" ஒரு முற்றிலும் புதிய குரல் ஒலித்தது, ஜெனரலின் இடத்திலிருந்து சுமார் ஐந்து சாஜென், ஒரு புதிய சிறிய கல்லறையின் கீழ் இருந்து - ஒரு ஆண்பால், பிளெபியன் குரல், ஆனால் பலவீனமான மற்றும் பயபக்தியுடன் மென்மையான குரல்.

"ஓ, ஓ, ஓ! "

"ஆ, அவர் மீண்டும் விக்கல் செய்கிறார் 1 '' - திடீரென்று ஒரு எரிச்சலடைந்த பெண்ணின் கசப்பான மற்றும் திமிர்பிடித்த குரல் வந்தது, இது அழகியின் தோற்றமளிக்கிறது. -"கடைக்காரனுக்கு அருகில் இருப்பது ஒரு சாபம்!"

"எனக்கு விக்கல் வரவே இல்லை, உணவை ருசிக்கவில்லை: இது என் இயல்பு. பெண்மணி, உங்கள் உள்ளூர் விருப்பங்களை நீங்கள் இன்னும் கடக்க முடியாது.

"அப்புறம் ஏன் இங்கே படுத்தாய்?"

"நான் என் மனைவி மற்றும் சிறு குழந்தைகளால் படுத்துக்கொண்டேன் - நான் என் சொந்த விருப்பப்படி படுத்துக் கொள்ளவில்லை. மரணத்தின் மர்மம்! நான் உங்களுக்கு அருகில் படுத்திருக்க மாட்டேன் - எந்த அளவு தங்கத்திற்காகவும் அல்ல - ஆனால் எனது வருமானத்திற்கு ஏற்ப நான் இங்கே ஓய்வெடுக்கிறேன் - அதாவது, விலையைக் கொண்டு மதிப்பிடுகிறேன். மூன்றாம் வகுப்பைச் சேர்ந்த எங்கள் அடக்கம் இடத்திற்கு நாங்கள் எப்போதும் பணம் செலுத்த முடியும்."

"அவர் பணத்தை பதுக்கி வைத்திருக்கிறார்! மக்களை ஏமாற்றினார்! ”

"உங்களை ஏமாற்றுவது எளிதல்ல: ஜனவரி முதல், நாங்கள் ஒருபோதும் பணம் பெறவில்லை என்று நான் சேகரிக்கிறேன். உங்களிடம் டெபிட் செய்யும் பில் கடையில் கிடைக்கிறது."

"இது முட்டாள்தனம்! இங்கே கடன்களை வசூலிப்பது மிகவும் முட்டாள்தனமானது, என் முடிவில்! மாடிக்குச் செல்லுங்கள். என் மருமகள் மீது வழக்குத் தொடுக்கவும். அவள் வாரிசு."

"எங்கே போக முடியும்? இப்போது வழக்குத் தொடுப்பதில் என்ன பயன்?-நாம் இருவரும் வரம்பை அடைந்துவிட்டோம், கடவுளின் தீர்ப்புக்கு முன் நாம் எங்கள் பாவங்களில் சமமாக இருக்கிறோம் 1 "

"எங்கள் பாவங்களில்" - இறந்த பெண்ணை இகழ்ச்சியுடன் கேலி செய்தார்- "நீங்கள் என்னிடம் பேசத் துணியாதீர்கள் 1 "

"ஓ, ஓ, ஓ!"

"இருப்பினும், கடைக்காரர் அந்தப் பெண்மணியுக்குக் கீழ்ப்படிகிறார், மேன்மை தங்கியவர்."

"அவர் ஏன் கீழ்ப்படியக்கூடாது?"

"நிச்சயமாக, மேன்மை தங்கியவரே, ஏனென்றால் இங்கே இது ஒரு புதிய உத்தரவு."

"அது என்ன புதிய உத்தரவு?"

"ஆனால், மேன்மை தங்கியவரே, நாங்கள் இறந்துவிட்டோம்."

"ஓ, ஆமாம்! இன்னும், உத்தரவைப் பொறுத்தவரை. . . "

ஒருவர் என்ன சொல்வது?- நான் கடமைப்பட்டிருக்கிறேன் மற்றும் உற்சாகமாக இருக்கிறேன்! கீழே, விஷயங்கள் இந்த கட்டத்தை அடைந்துவிட்டால், மேல் மாடியில் நாம் என்ன எதிர்பார்க்க முடியும்? ஆனால் என்ன தந்திரங்கள்! ஆனாலும், மிகுந்த கோபத்துடன் இருந்தாலும் நான் தொடர்ந்து கேட்டுக் கொண்டிருந்தேன்.

"இல்லை, நான் இன்னும் கொஞ்ச காலம் வாழ தயாராக இருக்கிறேன்! ஆமாம், உண்மையில், நான் செய்வேன்" - எதிர்பாராத விதமாக யாரோ ஒருவரின் குரல் ஒலித்தது - ஒரு புதிய குரல், எங்காவது - ஜெனரலுக்கும் குளவி பெண்ணுக்கும் இடையிலான இடைவெளியில்.

"நீங்கள் கேட்கிறீர்களா, மேன்மை தங்கியவரே?-எங்கள் மனிதன் மீண்டும் அதில் இருக்கிறான். அவர் நீண்ட மூன்று நாட்கள் அமைதியாக இருந்தார், திடீரென்று: 'நான் இன்னும் கொஞ்சம் வாழ தயாராக இருக்கிறேன்! ' மற்றும் மிகவும் சுவாரஸ்யமாக, ஹீ-ஹீ! ”

"மற்றும் லேசான மனதுடன்."

"அவர் மகிழ்ச்சியடைகிறார், மேன்மை தங்கியவரே. உங்களுக்குத் தெரியும், அவர் தூங்கிவிட்டார், அவர் கிட்டத்தட்ட தூங்கிவிட்டார். அவர் ஏப்ரல் முதல் இங்கே இருக்கிறார், திடீரென்று வாழ தயாராக இருக்கிறார்! ”

"இருப்பினும், இது சற்று சலிப்பாக இருக்கிறது" - மேன்மை தங்கியவர் குறிப்பிட்டார்.

"இது சற்று சலிப்பாக இருக்கிறது, மேன்மை தங்கியவரே. ஏன் மீண்டும் அவ்தோத்யா இக்னாத்தியெவ்னாவை கிண்டல் செய்யக்கூடாது?"

"இல்லை, நான் நிம்மதியாக வேண்டுகிறேன். நான் இந்த ஸ்னார்லிஷ் பெண்ணை வெறுக்கிறேன்.

"மாறாக, நான் உங்கள் இருவரையும் வெறுக்கிறேன்," என்று பெண் சிரித்தாள். "நீங்கள் இருவரும் மிகவும் சலிப்பாக இருக்கிறீர்கள், மேலும் உங்களால் இலட்சியவாதமான எதையும் தொடர்புபடுத்த முடியவில்லை. உங்களைப் பற்றி, உங்கள் மேன்மைமிகு பிரார்த்தனை செய்யுங்கள், கர்வம் கொள்ளாதீர்கள் - எனக்கு ஒரு சிறிய கதை தெரியும்: ஒரு தாம்பத்திய படுக்கையின் கீழ் இருந்து சேவகன் தனது துடைப்பத்தால் உங்களை எவ்வாறு வெளியேற்றினார்.

"ஒரு கெட்ட பெண் 1 '' - ஜெனரலை தனது பற்களால் முணுமுணுத்தார்.

"அவ்டோஷியா இக்னேத்தியேவ்னா, அன்பே" - மீண்டும் திடீரென்று கடைக்காரர் கத்தினார் - "அன்புள்ள சிறிய பெண், சொல்லுங்கள், உங்கள் வெறுப்பை மறந்துவிட்டேன், நான் ஏன் எல்லா வகையான சோதனைகளையும் கடந்து செல்ல வேண்டும், அல்லது வேறு ஏதாவது? . . . ?"

"ஆ, அவர் மீண்டும் அதில் இருக்கிறார். எனக்கு ஒரு முன்கூட்டியே இருந்தது, ஏனென்றால் நான் அவரது ஆவியை வாசனை செய்தேன் - ஆம், அவரது ஆவி: அவர் தான் சுற்றி எறிகிறார்!

"நான் தூக்கி எறியவில்லை, அன்புள்ள பெண்மணி; நான் எந்த குறிப்பிட்ட வாசனையையும் வெளியேற்றவில்லை, ஏனெனில் நான் என் உடலை முழுமையாக பாதுகாத்துள்ளேன்; ஆனால் நீங்கள், சிறிய பெண்மணி, நீங்கள் கறைபடியடையத் தொடங்குகிறீர்கள் - ஏனெனில் உங்கள் வாசனை தாங்க முடியாதது, இந்த இடம் செல்லும் வரை கூட. நான் வெறும் பணிவுடன் மௌனமாக இருக்கிறேன். "ஓ, பொல்லாத அவமானக்காரர், அவரே பயங்கரமான வாசனை வீசுகிறார், ஆனால் அவர் என்னைக் குற்றம் சாட்டுகிறார்! "

"ஓ, ஓ, ஓ ஆனால் எங்கள் நாற்பதாவது நாள் விரைவில் வரக்கூடும்: எனக்கு மேலே அவர்களின் கண்ணீர் குரல்களை என்னால் கேட்க முடிகிறது - என் மனைவியின் அலறல் மற்றும் என் குழந்தைகளின் மென்மையான புலம்பல்."

"பூ! அவர் எதற்காக புலம்புகிறார்? அவர்கள் தங்கள் வயிற்றை வேகவைத்த அரிசியையும் திராட்சையையும் நிரப்புவார்கள், அவர்கள் போய்விடுவார்கள். யாராவது எழுந்தால் போதும்! ”

"அவ்டோஷியா இக்னேஷியெவ்னா" - முகஸ்துதி அதிகாரியை பரிந்துரைத்தார் - "சிறிது நேரம் பொறு, புதியவர்கள் பேச ஆரம்பிப்பார்கள்."

"அவர்களில் இளைஞர்கள் யாராவது இருக்கிறார்களா?"

"அவ்தோத்யா இக்னாத்தியெவ்னா, இளைஞர்களும் இருக்கிறார்கள். இளைஞர்கள் கூட இருக்கிறார்கள்."

"ஓ, அது மோசமாக இருக்காது 1 "

"அவர்கள் இன்னும் தொடங்கவில்லையா?" மேன்மை தங்கிய மேன்மை தங்கியவர் விசாரித்தார்.

"இல்லை, நேற்றைய நாள் கூட சுயநினைவுக்கு வரவில்லை: சில நேரங்களில் அவர்கள் ஒரு வாரம் முழுவதும் ஊமையாக இருப்பார்கள் என்பதை நீங்களே அறிவீர்கள். நேற்று, அதற்கு முந்தைய நாள் மற்றும் இன்று, எப்படியோ, அவர்கள் அனைவரையும் ஒன்றாக கொண்டு வருவது நல்லது; ஏனென்றால் இங்கே சுமார் பத்து சாஜென் சுற்றி, அவர்கள் கிட்டத்தட்ட கடந்த ஆண்டு முழுவதும்.

"ஆம், அது சுவாரஸ்யமானது."

"இன்று, உங்கள் மேன்மைமிகு பிரிவி கவுன்சிலர் தராசெவிச் அடக்கம் செய்யப்பட்டார். குரல்கள் மூலம் இதை நான் கண்டுபிடித்தேன். அவரது மருமகனை நான் அறிந்திருக்கிறேன்; சமீபத்தில் அவர் சவப்பெட்டியை அகற்ற எனக்கு உதவினார்.

"ஹ்ம் - அவர் எங்கே?"

"உங்களிடமிருந்து சில ஐந்து அடிகள், மேன்மை தங்கியவரே, இடதுபுறம். உங்கள் காலடியில் அதிகம். மேன்மை தங்கியவரே, அவருடன் ஏன் ஒரு அறிமுகத்தை ஏற்படுத்தக்கூடாது?"

"ஹ்ம், இல்லை, நான் ஏன் முன்முயற்சி எடுக்க வேண்டும்?"

"இல்லை, அது சரி, மேன்மை தங்கியவரே. அவர் முன்னணியில் இருப்பார். அவர் முகஸ்துதி கூட செய்வார். அதை என்னிடம் விட்டுவிடுங்கள், மேன்மைமிகு நானும். . . "

"ஓ! ... ஓ! எனக்கு என்ன ஆயிற்று?" -திடீரென்று சில புதிய பயமுறுத்தும் மெல்லிய குரல் முனகியது.

"ஒரு புதிய, உங்கள் மேன்மைமிகு - ஒரு புதிய, கர்த்தர் புகழப்படுவார்; எவ்வளவு விரைவில்! சில நேரங்களில், அவர்கள் ஒரு வாரம் மௌனமாக இருப்பார்கள்! ”

"ஆ! ஒரு இளைஞன் போல் தெரிகிறது!" -அவ்டோஷியா இக்னா கத்தினாள்.

"நான் ... I ... I .. . ஒரு சிக்கல் காரணமாக, எனவே திடீரென்று "- இளைஞர்கள் மீண்டும் உதட்டைத் தொடங்கினர். "நேற்றுதான் ஷுல்ட்ஸ் என்னை எச்சரித்தார்: 'உங்களுக்கு ஒரு சிக்கல் உள்ளது,' என்று அவர் கூறினார். திடீரென்று காலைக்கு முன்பே நான் இறந்துவிட்டேன். ஆ நான்... ஆ 1 "

"சரி, எதுவும் செய்ய முடியாது, இளைஞன்" - ஜெனரல் அன்புடன் குறிப்பிட்டார், வெளிப்படையாக புதியவரை வரவேற்றார். "ஒருவர் அதை கடந்து செல்ல வேண்டும். எங்கள் ஜோசாபாத் பள்ளத்தாக்கிற்கு உங்களை வரவேற்கிறோம். நாங்கள் அன்பான மக்கள். நீங்கள் எங்களை அறிந்து கொள்வீர்கள், மதிப்பிடுவீர்கள்.-மேஜர் ஜெனரல் வாசிலி வாசி- வாழ்க Pervoiedov-உங்கள் சேவையில்."

"ஓ, இல்லை நோல் - அது நானா? நான் ஷுல்ட்ஸின் வீட்டில் இருக்கிறேன். எனக்கு, உங்களுக்குத் தெரியும், ஒரு சிக்கல் இருந்தது: முதலில், மார்பு பாதிக்கப்பட்டது மற்றும் இருமல் ஏற்பட்டது; பின்னர் எனக்கு சளி ஏற்பட்டது; மார்பு மற்றும் ஒரு பிடி. . . . பின்னர், திடீரென்று ... முக்கிய விஷயம் - மிகவும் எதிர்பாராத விதமாக."

"நீங்கள் சொல்கிறீர்கள்: முதலில், மார்பு" - புதியவரை உற்சாகப்படுத்த முயல்வது போல அதிகாரத்துவம் மென்மையாக குறுக்கிட்டார்.

"ஆம், மார்பு மற்றும் சளி. பின்னர், திடீரென்று இனி சளி இல்லை ... மார்பு, என்னால் சுவாசிக்க முடியவில்லை . . . உனக்குத் தெரியும்..."

"எனக்குத் தெரியும். எனக்கு தெரியும். ஆனால் அது மார்பாக இருந்தால், நீங்கள் எக்கைப் பார்த்திருக்க வேண்டும், ஷுல்ட்ஸை அல்ல.

"மேலும், உங்களுக்குத் தெரியும், நான் போட்கின் செல்ல நினைத்தேன் . . . திடீரென்று . . . "

"ஆனால் போட்கின் கடிக்கிறார்" - ஜெனரல் கவனித்தார்.

"சிறிதும் இல்லை - அவர் ஒருபோதும் கடிக்க மாட்டார்: அவர் மிகவும் கவனமாக இருக்கிறார், எல்லாவற்றையும் முன்கூட்டியே உங்களிடம் சொல்கிறார்."

"மேன்மை தங்கியவர் கட்டணத்தைக் குறிப்பிட்டார்" - அதிகாரத்துவம் திருத்தினார்.

"நீங்கள் என்ன சொல்கிறீர்கள்?-மூன்று ரூபிள் மட்டுமே, அவர் மிகவும் முழுமையாக ஆராய்கிறார், மற்றும் மருந்து . . . ஏன், நான் எல்லா வகையிலும் செல்ல விரும்பினேன், ஏனென்றால் எனக்கு சொல்லப்பட்டது . . . இப்போது, கனவான்களே, நான் எக் அல்லது போட்கின் முயற்சி செய்யலாமா?

"என்ன? யார்?" -ஜெனரலின் சடலம், இனிமையாக சிரித்து, அசைக்கத் தொடங்கியது. அதிகாரத்துவம் அவரை தவறாக ஆதரித்தார்.

"இனிமையான பையன், இனிமையான, மகிழ்ச்சியான பையன், நான் உன்னை எவ்வளவு நேசிக்கிறேன்! " -உற்சாகத்துடன் அவ்டோஷியா இக்னாத்தியேவ்னா கத்தினாள். "அப்படி ஒருவர் மட்டுமே என் அருகில் வைக்கப்பட்டிருந்தால், நான் "

இல்லை, இது போன்ற ஒரு விஷயத்தையும் நான் சகித்துக் கொள்ள மாட்டேன்! இது ஒரு தற்காலிக இறந்த நபர் 1 இருப்பினும், முடிவுகளுக்கு செல்லாமல் நான் இன்னும் கொஞ்சம் கேட்பேன். இந்த ஸ்னோட்டி புதியவர் - நான் அவரை சவப்பெட்டியில் நினைவில் வைத்திருக்கிறேன் - ஒரு பயந்த குஞ்சின் வெளிப்பாட்டுடன், உலகின் மிகவும் அருவருப்பான வெளிப்பாடு நான் இருப்பினும், அடுத்தது என்ன?

ஆனால், அதற்குப் பிறகு ஒரு குழப்பம் ஏற்பட்டது. எல்லாவற்றையும் நான் மனதில் வைத்துக் கொள்ளவில்லை. ஏனெனில் அவர்களில் பலர் விழித்தெழுந்தனர். ஒரு அதிகார வர்க்கத்தினரும், ஒரு மாநில கவுன்சிலரும் விழித்துக் கொண்டார்கள். உடனே அவர் ---- விவகார அமைச்சகத்தில் ஒரு புதிய துணைக்குழுவை உருவாக்கும் திட்டம் குறித்து ஜெனரலுடன் உரையாடத் தொடங்கினார்.  மற்றும் ஆய்வில்...

உபக்குழு நியமனத்தின் விளைவாக நிர்வாகிகளின் திறமையான மாற்றங்கள். ஜெனரலுக்கு இது மிகவும் திசைதிருப்பலாக இருந்தது. நானும் நிறைய தகவல்களைச் சேகரித்தேன் என்பதை ஒப்புக் கொள்கிறேன். நமது தலைநகரில் நிர்வாகச் செய்திகளை எப்படித் தெரிந்துகொள்ளலாம் என்பதைப் பற்றியும் சிந்திக்கத் தொடங்கினேன். பின்னர், ஒரு குறிப்பிட்ட பொறியாளர் - அவர் பாதி விழித்திருந்தார் - எல்லா வகையான முட்டாள்தனங்களையும் நீண்ட காலமாக முணுமுணுத்தார், அதனால் எங்கள் மக்கள் அவரை வற்புறுத்தவில்லை, அவரை சிறிது நேரம் ஓய்வெடுக்க விட்டுவிட்டனர். இறுதியாக, காலையில், கேடஃபால்க்கின் கீழ் அடக்கம் செய்யப்பட்ட முக்கிய பெண்மணி, கல்லறை அனிமேஷனின் அறிகுறிகளை வெளிப்படுத்தத் தொடங்கினார். லெபஸியாட்னிகோவ் (ஜெனரல் பெர்வோய்டோவுக்கு அடுத்ததாக அமைந்திருந்த வெறுக்கப்பட்ட முகஸ்துதி நீதிமன்ற கவுன்சிலரின் பெயர் இது நிரூபிக்கப்பட்டது) அமைதியற்றவராக இருந்தார், இந்த முறை ஏன் எல்லோரும் ஏன் இவ்வளவு சீக்கிரம் எழுந்திருக்கிறார்கள் என்று யோசித்துக்கொண்டே இருந்தார். நானும் குழப்பமடைந்தேன் என்பதை நான் ஒப்புக்கொள்கிறேன். உண்மை: விழித்தவர்களில் சிலர் கடந்த நாளுக்கு முந்தைய நாள் புதைக்கப்பட்டனர்: உதாரணமாக, பதினாறு வயது நிரம்பிய ஒரு இளம் பெண், சிரித்துக்கொண்டே இருந்தாள். . . . அருவருப்பாகவும், மாமிச உண்ணியாகவும் சிரித்தார்.

"மேன்மை தங்கியவரே, பிரிவி கவுன்சிலர் தராசெவிச் எழுந்திருக்கப் போகிறார்! " திடீரென்று லெபஸியாட்னிகோவ் அசாதாரண அவசரத்துடன் அறிவித்தார்.

"ஏ? என்ன?" திடீரென்று விழித்தெழுந்த ப்ரிவி கவுன்சிலர் முணுமுணுத்தார். அவரது குரலின் ஒலியில் ஏதோ ஒரு கட்டளையிடும் விஷயம் இருந்தது. நான் ஆர்வத்தோடு கேட்டுக்கொண்டிருந்தேன், ஏனென்றால் சமீப காலமாக இந்த தாராசெவிச்சைப் பற்றி நான் கேள்விப்பட்டேன் - கவர்ச்சிகரமான, மிகவும் தொந்தரவாக இருக்கும் ஒன்று.

"இது நான்தான், மேன்மை தங்கியவரே; இதுவரை, அது எனக்கு மட்டுமே."

"நீங்கள் என்ன கேட்கிறீர்கள், உங்களுக்கு என்ன வேண்டும்?"

"மேன்மை தங்கியவரின் உடல்நிலையைப் பற்றி விசாரிப்பதற்காக மட்டுமே. பழக்கம் இல்லாததால், இங்குள்ள அனைவரும் முதலில் கூட்டப்பட்டிருப்பதாக உணர்கிறார்கள். . . . ஜெனரல் பெர்வோய்டோவ் உங்கள் மேன்மைமிகு உங்களுக்கு அறிமுகப்படுத்தப்பட்ட கௌரவத்தை வழங்க விரும்புகிறார், அவர் நம்புகிறார். . . "

"நான் அவரைப் பற்றி கேள்விப்பட்டதே இல்லை."

"ஆனால், மேன்மைமிகு ஜெனரல் பெர்வோய்டோவ், வசிலி வாசிலி-விச். . . ."

"நீங்கள் ஜெனரல் பெர்வோடோவ்தானா?"

"இல்லை, மேன்மை தங்கியவரே, நான் உங்கள் சேவையில் நீதிமன்ற கவுன்சிலர் லெபஸியாட்னிகோவ் மட்டுமே. ஆனால், ஜெனரல் பெர்வோய்டோவ் . . . "

"முட்டாள்தனம். தயவு செய்து என்னைத் தனியாக விட்டுவிடுங்கள்."

"அதை நிறுத்துங்கள்" - ஜெனரல் பெர்வோய்டோவ் இறுதியாக, கண்ணியத்துடன், தனது கல்லறை வாடிக்கையாளரின் பயங்கரமான தூண்டுதலை சோதித்தார்.

"அவர்கள் இன்னும் விழித்திருக்கவில்லை, மேன்மை தங்கியவர் - இது கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளப்பட வேண்டும். இதற்கு பழக்கம் இல்லாததே காரணம். அவர்கள் விழித்தெழுந்தவுடன், அவர்கள் உங்களை ஏற்றுக்கொள்வார்கள்; மற்றவை. . . "

"நிறுத்து" என்று ஜெனரல் மீண்டும் கூறினார்.

"வசீலி வசிலிவிச்! ஏய், நீங்கள், உங்கள் மேன்மைமிகு!" திடீரென்று உரத்துடனும் தைரியத்துடனும் ஒரு புதிய குரல் ஒலித்தது. அவ்டோஷியா இக்னாத்தியேவ்னாவுக்கு அருகிலேயே ஒரு புதிய குரல் ஒலித்தது. "நான் உங்கள் அனைவரையும் இரண்டு மணி நேரமாக கவனித்து வருகிறேன். நீங்கள் பார்க்கிறீர்கள், நான் மூன்று நாட்களாக இங்கே படுத்திருக்கிறேன். வசீலி வசீலியெவிச், என்னை உனக்கு ஞாபகம் இருக்கிறதா? நான் கிளினெவிச்; நாங்கள் வோலோகோன்ஸ்கியில் சந்தித்தோம், அங்கு ஏன் என்று எனக்குத் தெரியவில்லை - நீங்களும் வரவேற்கப்பட்டீர்கள்."

"இது சாத்தியமா, கோமகன் பியோட்டர் பெட்ரோவிச். ... அது நீங்க தான் இருக்குமா... அவ்வளவு இளமையாக . . . நான் மிகவும் வருந்துகிறேன் 1"

"சரி, நானும் மன்னிக்கவும், ஆனால் அது எனக்கு எந்த வித்தியாசத்தையும் ஏற்படுத்தாது, எல்லாவற்றிலிருந்தும் சாத்தியமான ஒவ்வொரு நன்மையையும் பெற விரும்புகிறேன். நானும் ஒரு எண்ணும் அல்ல. நான் ஒரு பரோன், ஒரு பரோன் தவிர வேறொன்றுமில்லை. நாங்கள் ஸ்கேபி, சிட்டி பரோன்கள், சேவகர்களிடமிருந்து வந்தவர்கள் - ஏன் என்று எனக்குத் தெரியவில்லை. ஆனால் நான் தொங்கவிடவில்லை. நான் வெறுமனே போலி-இயே மொண்டின் ஒரு அயோக்கியன், நான் ஒரு 'இலக்கு போலிசன்' என்று கருதப்படுகிறேன். என் தந்தை ஒருவித துயரமான ஜெனரல், என் அம்மா, கடந்த நாட்களில், அதற்கு பதிலாக வரவேற்கப்படுவது வழக்கம். அந்த யூதர் ஜிஃபெலுடன் சேர்ந்து, நான் சுமார் ஐம்பதாயிரம் கள்ள நோட்டுகளை கடத்தினேன், அதற்கு மேல் நான் அவரைக் கண்டித்தேன், அதே நேரத்தில் ஜூலியா சார்பென்டியர் எல்லா பணத்தையும் போர்டோவுக்கு எடுத்துச் சென்றார். கற்பனை செய்து பாருங்கள், நான் ஏற்கனவே ஷெவல்-ஸ்கயாவுடன் முறையாக நிச்சயதார்த்தம் செய்திருந்தேன் - மூன்று மாதங்களில் அவளுக்கு பதினாறு வயதாகும்; அவள் இன்னும் பெண்கள் கல்லூரியில் இருக்கிறாள்; அவளுடைய வரதட்சணை சுமார் தொண்ணூற்றாயிரம் வரை வரும். அவ்டோஷியா இக்னேஷியெவ்னா, பதினைந்து வருடங்களுக்கு முன்னால், நான் பக்கங்களின் படைப்பிரிவில் பதினான்கு வயது கேடட்டாக இருந்தபோது, நீங்கள் என்னை எப்படி மயக்கினீர்கள் என்பது உனக்கு நினைவிருக்கிறதா?"

"ஓ, அது நீங்கள், அயோக்கியன்; குறைந்தபட்சம், கடவுள் உங்களை அனுப்பினார், இல்லையென்றால் இங்கே புத்திசாலிகளுக்காக. . . .

"உங்கள் அண்டை வீட்டுக்காரரான கடைக்காரரை நீங்கள் வீணாக சந்தேகித்தீர்கள் ... நான் மௌனமாக இருந்தேன், சிரித்தேன். இது என்னிடமிருந்து வருகிறது: நான் ஆணி அடிக்கப்பட்ட சவப்பெட்டியில் புதைக்கப்பட்டேன் என்பதுதான்.

"ஓ, அயோக்கியனே! இன்னும் நான் மகிழ்ச்சியடைகிறேன். நீங்கள் நம்ப மாட்டீர்கள், கிளினெவிச், வாழ்க்கையும் புத்திசாலித்தனமும் இல்லாமை இங்கே நிலவுகிறது."

"அப்படியே! நான் இங்கே அசல் ஒன்றைத் தொடங்க விரும்புகிறேன். மேன்மைமிகு நீங்கள் அல்ல, பெர்வோயெடோவ் - மேன்மைமிகு மேன்மைமிகு மற்றவர், திரு. தராசெவிச், பிரிவி கவுன்சிலர் 1 தயவுசெய்து பதிலளிக்கவும்! -க்ளினெவிச், லென்ட்டின் போது, உங்களை மேடம் ஃபர்சிக்கு அழைத்துச் சென்றது யார்? நீ தாங்குகிறாயா?"

"உன்னை என்னால் கேட்க முடிகிறது - அது க்ளினெவிச்; நான் மிகவும் மகிழ்ச்சியடைகிறேன், நிச்சயமாக...''

"நான் உன்னை அவ்வளவாக நம்பவில்லை, நான் ஒரு ஹூட் கொடுக்கவில்லை. அன்புள்ள கிழவனே, நான் உன்னை முத்தமிட விரும்புகிறேன், ஆனால், இறைவனைப் புகழட்டும், என்னால் முடியாது. மக்களே, இந்த கிராண்ட்-பெரே என்ன செய்தார் என்று உங்களுக்குத் தெரியுமா? அவர் மூன்று அல்லது நான்கு நாட்களுக்கு முன்பு இறந்துவிட்டார், நீங்கள் கற்பனை செய்ய முடியுமா, அவர் அரசாங்கக் கணக்குகளில் முழு நான்கு லட்சம் விதவைகள் மற்றும் அனாதைகளின் பணத்தை விட்டுச் சென்றார், மேலும் சில காரணங்களால் அவர் தனியாக வணிகத்தை நிர்வகித்து வந்தார், அதனால், நீண்ட காலமாக, அவர் எட்டு ஆண்டுகள் அல்லது அதற்கு மேல் தணிக்கை செய்யப்படவில்லை. அவர்கள் எல்லோரும் எவ்வளவு நீண்ட முகங்களுடன் அங்கு விளையாடுகிறார்கள், அவர்கள் அவரை எப்படி சபிக்கிறார்கள் என்பதை என்னால் கற்பனை செய்து பார்க்க முடிகிறது. இது ஒரு கவர்ச்சிகரமான சிந்தனை என்று நீங்கள் நினைக்கவில்லையா? கடந்த ஆண்டு நான் யோசித்துக்கொண்டிருந்தேன் - அத்தகைய எழுபது வயது சிறு சக - ஒரு கௌட்டி மற்றும் சிராக்ரிக் சக மனிதர், எப்படி ஒழுக்கக்கேடாக இவ்வளவு வலிமையை பாதுகாக்க முடியும்? புதிர் தீர்வு இங்கே! இந்த விதவைகள் மற்றும் அனாதைகள் - ஏன், அவர்களைப் பற்றிய எண்ணமே அவரது கற்பனையைத் தூண்டியிருக்க வேண்டும்! . . . இதைப் பற்றி எனக்கு நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே தெரியும், அதை அறிந்த ஒரே நபர் நான் மட்டுமே - சார்பெண்டியர் அதைப் பற்றி என்னிடம் கூறினார். நான் அதைக் கண்டுபிடித்தவுடன், நான் அவரை ஒரு நட்பு வழியில் அழுத்தத் தொடங்கினேன் - இது ஈஸ்டர் வாரத்தில் இருந்தது: 'இருபத்தைந்தாயிரம் பேருடன் வாருங்கள்-இல்லையெனில், நாளை நீங்கள் தணிக்கை செய்யப்படுவீர்கள்.' அப்போது அவரிடம் பதின்மூன்றாயிரம்தான் எஞ்சியிருந்தது என்று கற்பனை செய்து பாருங்கள், இப்போது அவர் சரியான நேரத்தில் இறந்துவிட்டார் என்று தெரிகிறது. கிராண்ட்-பியர்! கிராண்ட்-பியர்! நீங்கள் கேட்கிறீர்களா?"

"செர் கிளினெவிச், நான் உங்களுடன் முழுமையாக ஒத்துப்போகிறேன், ஆனால் இந்த விவரங்களை நீங்கள் தொடங்குவதில் எந்த பயனும் இல்லை. வாழ்க்கையில் இவ்வளவு துன்பம், வேதனை மற்றும் மிகக் குறைந்த வெகுமதி உள்ளது. . . . இறுதியாக, நான் என்னை ஓய்வெடுக்க முடிவு செய்தேன், நான் பார்க்க முடிந்தவரை, இந்த இடத்திலிருந்து எல்லாவற்றையும் பெறுவேன் என்று நம்புகிறேன்.

"அவர் கேட்டீஷ் பெரெஸ்டோவாவை வாசனை செய்தார் என்று நான் பந்தயம் கட்டுகிறேன்!"

"யார்? என்ன கதீஷ்?" -கிழவர் ஆனுணர்வுடன் நடுங்கினார்

குரல்.

"ஆஹா, என்ன கதீஷ்?-வலதுபுறம் இங்கே, என் இடதுபுறத்தில், என்னிடமிருந்து ஐந்து படிகள்; உங்களிடமிருந்து - பத்து. அவள் ஏற்கனவே தனது ஐந்தாவது நாளாக இங்கே இருக்கிறாள். நீங்கள் மட்டுமே அறிந்திருந்தால், தாத்தா-பியர், அவள் என்ன ஒரு மோசமான சிறிய பெண் ... நல்ல பிறப்பு, படித்த அரக்கன், மிக உயர்ந்த அரக்கன்! அங்கே நான் அவளை யாருக்கும் காட்டவில்லை. அவளை எனக்கு மட்டுமே தெரியும்... கதீஷ், பதில் சொல்லுங்கள்! ”

"டீ-ஹீ-ஹீ!" - ஒரு பாதி உடைந்த பெண், மெல்லிய குரல் பதிலளித்தது; ஆனால் அதில் ஒரு ஊசியின் குத்தலைப் போன்ற ஒன்றை உணர்ந்தார். "டீ-ஹீ-ஹீ 1 "

"மற்றும் ஒரு லில்-ப்ளான்-டை?" கிராண்ட்-பெரே திடீரென்று மூன்று எழுத்துக்களில் உதடு கேட்டார்.

"டீ-ஹீ-ஹீ-ஹீ ஐ"

"நான். . . நான். . . "- கிழவர் மூச்சை இழந்தார் - ஒரு சிறிய பொன்னிற நிறத்தின் பார்வையை மகிழ்ச்சியுடன் மகிழ்வித்தேன் ... பதினைந்து அல்லது அதற்கு மேல் . . . மற்றும் துல்லியமாக இது போன்ற ஒரு அமைப்பில். . . .

"ஓ, அரக்கன்!" - அவ்டோஷியா இக்னாத்தியெவ்னா கூச்சலிட்டாள்.

"போதும்!" -க்ளினெவிச் முடிவு செய்தார் - "பொருள் சிறந்தது என்று நான் காண்கிறேன். உடனடியாக நாம் இங்கே எல்லாவற்றையும் சிறப்பாக ஏற்பாடு செய்வோம். மீதமுள்ள நேரத்தை இனிமையாக செலவிடுவதே முக்கிய திருப்பம். ஆனால் எந்த நேரம்? ஏய், நீங்கள், ஒருவித செயல்பாட்டாளர்; லெபஸியாட்னிகோவ் - அது உங்கள் பெயரா? - நீங்கள் சோல் என்று அழைக்கிறீர்கள் என்று நான் கேள்விப்பட்டேன்"

"லெபஸியாட்னிகோவ்-நீதிமன்ற கவுன்சிலர், செமன் எவ்ஸீச், உங்கள் சேவையில், நான் மிகவும் மகிழ்ச்சியடைகிறேன்."

"நீங்கள் மகிழ்ச்சியாக இருந்தால் நான் ஒரு தொங்க மாட்டேன். ஆனால் இந்த இடத்தைப் பற்றி உங்களுக்கு மட்டுமே எல்லாம் தெரியும் என்று தெரிகிறது. சொல்லுங்கள், முதலில் - (நான் நேற்று இருந்து யோசித்துக்கொண்டிருக்கிறேன்) - நாம் இங்கே எப்படி உரையாடுகிறோம்? சரி, நாங்கள் இறந்துவிடவில்லையா - இன்னும் நாங்கள் உரையாடுகிறோம்: நாங்கள் நகர்வதாகத் தோன்றுகிறது, இன்னும், நாங்கள் நகரவோ பேசவோ இல்லை? என்ன தந்திரம்?"

"இதை, பிரபு, நீங்கள் விரும்பினால், பிளாட்டன் நிகோலைவிச் என்னை விட நன்றாக விளக்க முடியும்."

"பிளேட்டன் நிகோலைவிச் யார்? முணுமுணுக்க வேண்டாம்; வேலைக்கு இறங்குங்கள்."

"பிளேட்டன் நிகோலைவிச், எங்கள் வீட்டில் சுடப்பட்ட, உள்ளூர் தத்துவஞானி, இயற்கைவாதி மற்றும் மாஜிஸ்திரேட்டர். அவர் பல தத்துவ புத்தகங்களை வெளியிட்டுள்ளார், ஆனால் மூன்று மாதங்களாக அவர் தூங்கிக் கொண்டிருக்கிறார், அதனால் இங்கே அவரை உணர்வுகளுக்கு அசைப்பது கடினம். வாரத்திற்கு ஒரு முறை அவர் சில பொருத்தமற்ற வார்த்தைகளை முணுமுணுக்கத் தொடங்குகிறார்.

"வணிகம் 1 க்கு இறங்குங்கள் - வணிகத்திற்கு!"

"அவர் எல்லாவற்றையும் மிகவும் எளிமையான உண்மையால் விளக்குகிறார், அதாவது, நாங்கள் மாடியில் வாழ்ந்தபோது அந்த மரணத்தை மரணம் என்று தவறாக நினைத்தோம். இங்கே உடல், அது போலவே, மீண்டும் ஒரு முறை உயிர்ப்பிக்கப்படுகிறது, ஆனால் நனவில் மட்டுமே. இதன் பொருள் - அதை எப்படி வைப்பது என்று எனக்குத் தெரியவில்லை - வாழ்க்கை நிலைமத்தன்மையால் தொடர்கிறது. எல்லாமே குவிந்துள்ளன, அவருக்கு இணங்குகின்றன, எங்காவது நனவில் உள்ளன, மேலும் இரண்டு அல்லது மூன்று மாதங்கள் - சில நேரங்களில், ஆறு மாதங்கள் வரை கூட நீடிக்கும். உதாரணமாக, எங்களிடம் இங்கே ஒரு சக இருக்கிறார்; அவர் கிட்டத்தட்ட முற்றிலும் சிதைந்துவிட்டார், ஆனால் ஆறு வாரங்களுக்கு ஒரு முறை அல்லது அதற்கு ஒரு முறை அவர் திடீரென்று ஒரு சிறிய வார்த்தையை முணுமுணுப்பார்-முட்டாள்தனமானது, நிச்சயமாக - சில போபோக் பற்றி: 'போபோக், போபோக்'; இதன் அர்த்தம், அவரிலும், வாழ்க்கை ஒரு கண்ணுக்குத் தெரியாத தீப்பொறியாக தொடர்ந்து ஒளிர்கிறது. ...”

"ரொம்ப முட்டாள். எனக்கு வாசனை உணர்வு இல்லை, இன்னும் என்னால் ஒரு துர்நாற்றம் வீச முடியும் என்பது எப்படி?"

"அதைப் பொறுத்தவரை . . . ஹீ . . . சரி, இந்தத் தருணத்தில் நமது தத்துவவாதி ஒரு மூடுபனியில் இருக்கிறார். துல்லியமாக வாசனை உணர்வைப் பற்றி, அவர் மறுபரிசீலனை செய்தார், அந்த துர்நாற்றம் என்பது நாம் பேச, தார்மீக துர்நாற்றம்-ஹீ-ஹீ 1 - ஆன்மாவிலிருந்து வெளிப்படும் புண்படுத்தும் வாசனை, இதனால் இந்த இரண்டு அல்லது மூன்று மாதங்களில் நம் உணர்வுக்கு வர ஒரு வாய்ப்பை வழங்குவதற்காக, இது, அது போலவே, இறுதி கருணை. . . . பரோன், இந்த மாய மயக்கம் உண்மையில் அவரது அமர்வில் மிகவும் மன்னிக்கத்தக்கது என்று மட்டுமே எனக்குத் தோன்றுகிறது."

"போதும். தவிர, இவை அனைத்தும் ஃபிடில்ஸ்டிக்ஸ் என்று நான் நம்புகிறேன். முக்கிய விஷயம்: இரண்டு அல்லது மூன்று மாதங்கள் வாழ்க்கை, மற்றும், இறுதியாக-போபோக். நாம் அனைவரும் இந்த இரண்டு மாதங்களை முடிந்தவரை மகிழ்ச்சியாக செலவிட வேண்டும் என்று நான் பரிந்துரைக்கிறேன், மேலும் இதை மனதில் வைத்து - ஒரு புதிய அடிப்படையில் குடியேற முயற்சி செய்யுங்கள். கனவான்களே! நாம் எதற்கும் வெட்கப்பட வேண்டும் என்று நான் பரிந்துரைக்கிறேன்!"

"ஓ, நாம் எதற்கும் வெட்கப்படுவோம், நான் வெட்கப்படுவேன்" - பல குரல்களை ஒலித்தது, விசித்திரமாக, அவற்றில் மிகவும் புதிய குரல்கள் இருந்தன - அதாவது, இதற்கிடையில் விழித்தெழுந்தவர்களின் குரல்கள். துயரமான தயார்நிலையுடன் பொறியாளர் பாசோவில் தனது ஒப்புதலை இடிமுழக்கினார் - அவர் முழுமையாக விழித்திருந்தார். சிறுமி கதீஷ் மகிழ்ச்சியுடன் சிரிக்கத் தொடங்கினாள்.

"ஓ, நான் எதற்கும் வெட்கப்பட எவ்வளவு ஆர்வமாக இருக்கிறேன்!" - அவ்தோதியா இக்னாத்தியேவ்னா மகிழ்ச்சியுடன் கூச்சலிட்டாள்.

"நீங்கள் கேட்கிறீர்களா: இப்போது, அவ்டோட்டா இக்னாத்தியெவ்னா எதற்கும் வெட்கப்பட விரும்பவில்லை என்றால். . . " இல்லை, இல்லை, இல்லை, இல்லை, கிளினெவிச், அங்கே நான் இன்னும் வெட்கமாக உணர்ந்தேன், ஆனால் இங்கே நான் எதற்கும் வெட்கப்படுவதற்கு மிகவும் ஆர்வமாக இருக்கிறேன்!"

"எனக்குப் புரிகிறது, கிளினெவிச்," என்று பொறியாளர் குரலில் கூறினார் - "எங்கள் உள்ளூர் வாழ்க்கையை ஒரு புதிய மற்றும் பகுத்தறிவு அடிப்படையில் ஒழுங்கமைக்க நீங்கள் பரிந்துரைக்கிறீர்கள்."

"ஓ, நான் ஒரு ஹூட் கொடுக்கவில்லை! இந்த விஷயத்தில் குடேரோவுக்காக காத்திருப்போம் - அவர் நேற்று அழைத்து வரப்பட்டார். அவர் எழுந்துவிடுவார், பின்னர் அவர் உங்களுக்கு எல்லாவற்றையும் விளக்குவார். அவர் ஒரு நபர், அவ்வளவு பிரம்மாண்டமான மனிதர்! நாளை, நான் நம்புகிறேன், அவர்கள் இன்னும் ஒரு இயற்கை ஆர்வலரை இழுப்பார்கள் - ஒரு அதிகாரி, நிச்சயமாக; மேலும், நான் தவறாக நினைக்கவில்லை என்றால், மூன்று அல்லது நான்கு நாட்களில் - ஒரு கட்டுரையாளர், ஒருவேளை, ஆசிரியருடன் சேர்ந்து. இருப்பினும், அவர்கள் பிசாசிடம் செல்லட்டும் 1 நமக்கு மட்டுமே ஒரு சிறிய நிறுவனம் இருக்கும், ஒவ்வொரு பொருளும் அதன் விருப்பப்படி தன்னை வடிவமைக்கும். இருப்பினும், பொய் இருக்காது என்று நம்புகிறேன். இது முக்கிய விஷயம் என்பதால் மட்டுமே நான் இதை விரும்புகிறேன். பொய் சொல்லாமல் பூமியில் வாழ்வது சாத்தியமற்றது, ஏனென்றால் வாழ்க்கையும் பொய்களும் ஒத்த சொற்கள். ஆனால் இங்கே கீழே பொய்களைச் சொல்லக்கூடாது - வேடிக்கைக்காக. என்ன டியூஸ். -கல்லறை, உண்மையில், ஏதாவது அர்த்தம் இருக்க வேண்டும்! நாம் அனைவரும் வெட்கமின்றி எங்கள் கதைகளை உரக்கச் சொல்வோம். முதலில், நான் என்னைப் பற்றி ஒரு கணக்கைக் கொடுக்கிறேன். உங்களுக்குத் தெரியும், நான் மாமிச உண்ணிகளில் ஒருவன். மேலே இவையனைத்தும் அழுகிய கயிறுகளால் கட்டப்பட்டிருந்தன. சரங்கள் ஒழிக! இந்த இரண்டு மாதங்களை மிகவும் வெட்கக்கேடான உண்மையிலேயே வாழ்வோம்! நம்மை வெளிப்படுத்தி நிர்வாணமாக இருப்போம்!"

"நிர்வாணமாக இருப்போம்! நிர்வாணமாக இருப்போம்!" -எல்லா இடங்களிலும் குரல்கள் கூச்சலிட்டன.

"என்னை நானே வெளிக்கொணர நான் மிகவும் ஆவலாக இருக்கிறேன்'' என்று கத்தினாள் அவ்டோஷியா இக்னேஷியெவ்னா.

"ஓ! ... ஓ! இங்கே வேடிக்கை பார்ப்போம்! நான் எக் செல்ல விரும்பவில்லை! ”

"இல்லை, உங்களுக்குத் தெரியும், நான் இன்னும் சிறிது காலம் வாழ விரும்புகிறேன்! "

"டீ-ஹீ-ஹீ! " -கதீஷ் சிரித்தார்.

"முக்கிய விஷயம் என்னவென்றால், யாரும் எங்களைத் தடுக்க முடியாது; பெர்வாய்டோவ் இன்று கோபமாக இருந்தாலும், அவனால் தன் கையால் என்னை அடைய முடியவில்லை. நீங்கள் ஒப்புக்கொள்கிறீர்களா, தாத்தா?"

"நான் மிகவும் ஒப்புக்கொள்கிறேன்! இருப்பினும், கதீஷ் முதலில் அவளுக்கு பை-ஓ-கிராஃபி கொடுக்க வேண்டும் என்று மிகவும் மகிழ்ச்சியுடன் நம்புகிறேன்.

"நான் எதிர்க்கிறேன்! நான் மிகவும் கடுமையாக எதிர்க்கிறேன்!" - ஜெனரல் பெர்வோய்டோவ் உறுதியாக கூறினார்.

"மேன்மை தங்கியவரே!" - உதடுகளைக் குனிந்து, அவசர அவசரமாக, குரலைத் தாழ்த்திக் கொண்டு, அயோக்கியன் லெபஸியாட்னிகோவ் என்று வாதிட்டார். "யுவர் எக்ஸலன்சி, ஒப்புக்கொள்வது எங்களுக்கு நன்மை பயக்கும். இதோ, உங்களுக்குத் தெரியும், இந்த சிறிய பெண் . . . மேலும், இறுதியாக, இந்த பல்வேறு நகைச்சுவைகள் அனைத்தும் . . . "

"சரி, நிச்சயமாக, ஒரு சிறுமி, ஆனால் . . . "

"இது எங்கள் நன்மைக்காக, உங்கள் மேன்மைமிகு, கடவுளின் மீது ஆணையாக, இது ஓ, அதை முயற்சி செய்வோம் - ஒரு சிறிய சோதனைக்காக. . . . "

"அவர்கள் உன்னை கல்லறையில் கூட ஓய்வெடுக்க அனுமதிக்க மாட்டார்கள்!"

"தொடங்குவதற்கு, ஜெனரே!, நீங்கள் கல்லறையில் விருப்பமான விளையாட்டை விளையாடுகிறீர்கள்; இரண்டாவதாக, நாங்கள் உங்கள் மீது வெறுப்படைகிறோம்!" -க்ளினெவிச் உச்சரித்தார்.

"அன்புள்ள ஐயா! உன்னை நீ மறக்க வேண்டாம் என்று நான் விரும்புகிறேன்."

"என்ன? நீங்கள் என்னை அடைய முடியாது, ஆனால் நான் இங்கிருந்து உன்னை கிண்டல் செய்ய முடியும், ஜூலியாவின் மடியில் நாயாக! முதலாவதாக, அவர் எப்படிப்பட்ட ஜெனரல் இங்கே இருக்கிறார்? அவர் ஒரு ஜெனரலாக இருந்தார், ஆனால் இங்கே அவர் ஒரு சாதாரண குடிமகன்! ”

"இல்லை, ஒரு குடிமகன் அல்ல . . . இங்கே கூட நான் இருக்கிறேன். .

"இங்கே நீங்கள் சவப்பெட்டியில் அழுகிவிடுவீர்கள், ஆறு பித்தளை பொத்தான்களைத் தவிர வேறு எதுவும் உங்களிடம் இருக்காது."

"சபாஷ், கிளினெவிச்! ஹா-ஹா-ஹா! - குரல்கள் கர்ஜித்தன.

"நான் என் பேரரசருக்கு சேவை செய்தேன் ... என்னிடம் ஒரு வாள் இருக்கிறது."

"உங்கள் வாள் எலிகளால் குத்துவதற்கு மட்டுமே நல்லது, தவிர, நீங்கள் அதை வெளியே இழுக்கவில்லை! "

"எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக: நான் முழுமையின் ஒரு பகுதியை உருவாக்கினேன்."

"ஒட்டுமொத்தத்தின் பல்வேறு பகுதிகள் உள்ளன!"

"சபாஷ், கிளினெவிச், சபாஷ்! ஹா-ஹா-ஹா!"

"வாள் என்றால் என்னவென்று எனக்குப் புரியவில்லை" - பொறியாளர் ஆச்சரியப்பட்டார்.

"நாங்கள் எலிகளைப் போல பிரஷ்யர்களிடமிருந்து ஓடுவோம்! அவர்கள் நம்மை கீழே சிதறடிப்பார்கள்! '' -ஒரு தொலைதூர, அறிமுகமில்லாத குரல் கத்தியது, உண்மையில் மகிழ்ச்சியில் மூச்சுத் திணறியது.

"வாள் என்றால் மரியாதை என்று பொருள்!" —ஜெனரல் கத்தத் தயாராக இருந்தார். ஆனால் இதுதான் அவரைப் பற்றி நான் கேள்விப்பட்ட கடைசி முறை. அவ்டோஷியா இக்னாத்தியெவ்னாவின் பொறுமையிழந்த, வெறித்தனமான அலறல்களை மட்டுமே கேட்க முடிந்தது.

"சீக்கிரம் போவோம், வாருங்கள்! ஓ, நாம் எப்போது எதற்கும் வெட்கப்பட ஆரம்பிக்கிறோம்! ”

"ஓ, உண்மையில், ஆன்மா துன்பங்கள் மூலம் இழுத்துச் செல்லப்படுகிறது! " - சாதாரண மனிதனின் குரல் மெல்லிய ஒலித்தது, மற்றும் . . .

இந்த நேரத்தில் நான் தும்மல் எடுத்தேன். இது திடீரென்று மற்றும் தவிர்க்க முடியாத வகையில் நடந்தது, ஆனால் அது ஒரு அற்புதமான விளைவைக் கொண்டிருந்தது: எந்தவொரு கல்லறையிலும் இருப்பதைப் போலவே எல்லாம் அமைதியாகி, ஒரு கனவு போல மறைந்துவிட்டது. உண்மையில், கல்லறை மௌனம் நிலவியது. நான் இருப்பதால் அவர்கள் வெட்கப்பட்டார்கள் என்று நான் நினைக்கவில்லை: உண்மையில், அவர்கள் எதற்கும் வெட்கப்பட முடிவு செய்யவில்லையா! காவல்துறைக்கு ஒரு கண்டனம் ஏற்படுவதற்கான சாத்தியக்கூறுகளால் அவர்கள் பயந்தனர் என்று கருத வாய்ப்பில்லை: இது போன்ற ஒரு விஷயத்தில் காவல்துறையினர் என்ன செய்ய முடியும்?- வில்லி-நில்லி, எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவர்கள் ஒரு மனிதனுக்கு தெரியாத சில ரகசியங்களை வைத்திருக்க வேண்டும் என்ற முடிவுக்கு நான் வந்தேன் - அவர்கள் எந்த மனிதரிடமிருந்தும் கவனமாக மறைக்கிறார்கள்.

"சரி, அன்பே," - நான் எனக்கு நானே சொன்னேன் - 'நீங்கள் உங்களுக்கு மற்றொரு வருகை தருங்கள்.' இந்த வார்த்தைகளுடன் நான் கல்லறையை விட்டு வெளியேறினேன்.

இல்லை, நான் அதை ஒப்புக்கொள்ள முடியாது: உண்மையில், என்னால் முடியாது. போபோக் என்னை குழப்பவில்லை. (இங்கே, பின்னர், அவர் ஒரு போபோக் 1 ஐ நிரூபித்தார்) அத்தகைய இடத்தில் சீரழிவு; இறுதி நம்பிக்கைகளின் கேடு, மெல்லிய மற்றும் அழுகிய சடலங்களின் சிதைவு - நனவின் கடைசி தருணங்களை விட்டுவைக்காமல்! அவை இலவசமாக வழங்கப்படுகின்றன - இந்த தருணங்கள், மற்றும் . . . ஆனால் முக்கியமான, கார்டினல், புள்ளி இது போன்ற ஒரு இடத்தில் உள்ளது! இல்லை, இது, நான் ஒப்புக்கொள்ள முடியாது . . .

நான் மற்ற கல்லறைகளை முயற்சி செய்கிறேன். எல்லா இடங்களிலும் கேட்பேன். அது உண்மையில் செய்ய வேண்டிய விஷயம்: ஒரு தீர்ப்பை உருவாக்குவதற்காக நான் எல்லா இடங்களிலும் கேட்க வேண்டும், ஒரு இடத்தில் மட்டுமல்ல. ஒருவேளை, நானும் ஏதாவது ஆறுதலாக வேலைநிறுத்தம் செய்வேன்.

ஆனால், நான் எல்லா வகையிலும் இவர்களிடம் திரும்பி வருவேன். அருவருப்பானது! ஆனாலும், நான் எல்லா வகையிலும் திரும்பி வருவேன்: இது மனசாட்சியின் விஷயம்!

நான் இதை தி சிட்டிசனுக்கு எடுத்துச் செல்கிறேன்: அங்கு, ஒரு ஆசிரியரின் உருவப்படமும் கண்காட்சியில் வைக்கப்பட்டுள்ளது. அவர் இதை அச்சிடுவார் என்று நம்புகிறேன்.

தி சிட்டிசன், 1873, எண் 6.

“ஊடுருவிய காற்று” - தஸ்தாயெவ்ஸ்கி

தற்போதைய இலக்கியத்தில் சில விஷயங்களை நான் படித்து வருகிறேன், மேலும் தி சிட்டிசன் அதன் பத்திகளில் அவற்றைக் குறிப்பிட வேண்டும் என்று நான் நினைக்கிறேன். ஆனால் நான் எப்படிப்பட்ட விமர்சகர்? உண்மையில், நான் ஒரு விமர்சனக் கட்டுரையை எழுத விரும்பினேன், ஆனால் நான் "சரியான முறையில்" ஏதாவது சொல்ல முடியும் என்று தோன்றுகிறது. நான் திரு. லெஸ்கோவின் "என்சீல்டு ஏஞ்சல்"; நெக்ராசோவின் ஒரு கவிதை மற்றும் திரு. ஷெட்ரின் எழுதிய ஒரு கட்டுரையைப் படித்திருக்கிறேன். மேலும், தி டொமஸ்டிக் ரெக்கார்ட்ஸில் மெசர்ஸ் ஸ்காபிசெவ்ஸ்கி மற்றும் என்.எம். எழுதிய கட்டுரைகளையும் நான் படித்திருக்கிறேன். பிந்தைய இரண்டு கட்டுரைகளும், ஒரு வகையில், எனக்கு ஒரு புதிய வெளிப்பாடு. எப்போதாவது, நான் அவற்றை எல்லா வகையிலும் விவாதிக்க விரும்புகிறேன். ஆனால், தற்போதைக்கு, நான் தொடக்கத்திலிருந்து, அதாவது, நான் படித்த வரிசையில் - தி என்சீல்டு ஏஞ்சலுடன் தொடங்குவேன்.

இது தி ரஷியன் மெசஞ்சரில் திரு. லெஸ்கோவ் எழுதிய கதை. இங்கே, பீட்டர்ஸ்பர்க்கில், இது பரவலாக வாசிக்கப்பட்டது மற்றும் பலர் இதை விரும்பினர் என்பது அறியப்படுகிறது. உண்மையில், இது மதிப்புக்குரியது: இது சிறப்பியல்பு மற்றும் பொழுதுபோக்கு. கிறிஸ்துமஸ் இரவில் ஒரு நிலையத்தில் ஒரு குறிப்பிட்ட எதிர்ப்பாளரால் விவரிக்கப்பட்ட ஒரு நாவல் இது, சுமார் நூற்று ஐம்பது ஆண்கள், அவர்கள் அனைவரும் எதிர்ப்பாளர்கள், தொழிலாளர்களின் படைப்பிரிவாக, ஒரு அதிசயத்தின் விளைவாக ஆர்த்தடாக்ஸ் நம்பிக்கையை எவ்வாறு ஏற்றுக்கொண்டார்கள் என்பது பற்றி.

அந்த தொழிலாளர்களின் பீரங்கிப்படை, ஒரு பெரிய ரஷ்ய நகரத்தில் பாலம் கட்டும் பணியில் ஈடுபட்டிருந்தது - ஆற்றின் கரையில் உள்ள சிறப்பு முகாம்களில் மூன்று ஆண்டுகளாக வசித்து வந்தனர். அவர்களிடம் ஒரு தேவாலயம் இருந்தது, அதில் அவர்கள் பல பழங்கால புனித உருவங்களை வைத்திருந்தனர், அவை தேசபக்தர் நிக்கோனின் காலத்திற்கு முன்பே பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்டன. ஒரு முக்கியமற்ற அதிகாரி அல்ல, ஒரு குறிப்பிட்ட மனிதனின் கதை, பீடத்திலிருந்து சுமார் பதினைந்தாயிரம் லஞ்சம் பெற முயன்றது, மிகவும் சுவாரஸ்யமாகச் சொல்லப்படுகிறது. உறுப்பினர்களுடன் திடீரென தேவாலயத்திற்கு வந்த பிறகு

நிர்வாகத்திடம், ஒவ்வொரு ஐகானுக்கும் நூறு ரூபிள் மீட்கும் தொகையை அவர் கோரினார். இந்த கோரிக்கையை ஆர்டலால் நிறைவேற்ற முடியவில்லை. பின்னர் அவர் உருவங்களை பிரித்தெடுத்தார்; அவற்றில் துளைகள் துளைக்கப்பட்டு, அவை இரும்பு கம்பியில் பல விரிசல்களைப் போல கட்டப்பட்டு, ஒரு பாதாள அறைக்கு கொண்டு செல்லப்பட்டன. ஆனால் ஐகான்களில் ஒரு பழங்கால தேவதை இருந்தது, குறிப்பாக ஆர்டலால் போற்றப்பட்டது; அது ஒரு அற்புதமான உருவம் என்று நம்பப்பட்டது. தொழிலாளர்களைப் பழிவாங்கும் மற்றும் அவமதிக்கும் ஒரு அடியைச் சமாளிக்க, எதிர்ப்பாளர்கள் ஒட்டுக்கு பணம் செலுத்த மறுத்ததால் எரிச்சலடைந்த அதிகாரி, ஒரு சீலிங் மெழுகுத் துண்டை எடுத்து, முழு சபையின் முன்னிலையிலும், தேவதையின் முகத்தில் மெழுகுத் துளிகளை ஊற்றி, அதில் ஒரு அதிகாரப்பூர்வ முத்திரையை ஒட்டினார். உள்ளூர் பேராயர், புனிதத்தின் மூடிய முகத்தைப் பார்த்து, "குழப்பமான காற்று!" என்று கூறி, புனிதப்படுத்தப்பட்ட ஐகானை கதீட்ரலில் உள்ள ஒரு ஜன்னலில் வைக்க உத்தரவிட்டார். திரு. லெஸ்கோவ், பேராயரின் வார்த்தைகளும், அசுத்தமான சிலையை பாதாள அறையில் வைப்பதற்குப் பதிலாக கதீட்ரலில் வைக்க வேண்டும் என்ற அவரது உத்தரவும், எதிர்ப்பாளர்களை மகிழ்வித்ததாகக் கூறுகிறார்.

இதைத் தொடர்ந்து அந்த "தேவதை" கதீட்ரலில் இருந்து எவ்வாறு திருடப்பட்டார் என்பது பற்றிய ஒரு சுவாரஸ்யமான மற்றும் சுவாரஸ்யமான கதை. கட்டுமானத்தில் இருந்த பாலத்தின் ஒப்பந்தக்காரராகத் தோன்றிய, உயர்குடியைச் சேர்ந்த ஒரு ஆங்கிலேயர், எதிர்ப்பாளர்களுடன் குழப்பமடைந்தார்; அவர் அவர்களை விரும்பினார், அவர்கள் அவருடன் வெளிப்படையாகப் பேசியதால், அவர்களுக்கு உதவ அவர் உறுதியளித்தார்.

இந்த நாவலில், ஐகான் ஓவியம் குறித்து ஆங்கிலேயருடன் கருத்து வேறுபாடு கொண்டவர்கள் நடத்தும் உரையாடல்கள் குறிப்பாக குறிப்பிடத்தக்கவை. இது ஒரு தீவிரமான பகுதி மற்றும் முழு நாவலிலும் சிறந்தது. மாலை வழிபாட்டின் போது, ​​கதீட்ரலில் இருந்து உருவம் திருடப்பட்ட விவரத்துடன் கதை முடிகிறது. தேவதையின் முகத்திலிருந்து முத்திரை அகற்றப்பட்டது; ஐகான் ஒரு புதிய ஒன்றால் மாற்றப்பட்டது - இன்னும் புனிதப்படுத்தப்படவில்லை - அதை ஆங்கிலேயரின் மனைவி முந்தையதைப் போலவே "முத்திரையிட" ஒப்புக்கொண்டார். இந்த முக்கியமான தருணத்தில் ஒரு அதிசயம் நிகழ்ந்தது: புதிதாக முத்திரையிடப்பட்ட உருவத்திலிருந்து வெளிப்படும் ஒளி (உண்மை, ஒரே ஒரு மனிதனால் மட்டுமே) காணப்பட்டது, மேலும் அது கதீட்ரலுக்கு கொண்டு வரப்பட்ட பிறகு, அது முத்திரையிடப்படாமல் காணப்பட்டது - அதாவது, முகத்தில் சீல் வைக்கும் மெழுகு இல்லாமல். அதைக் கொண்டு வந்த எதிர்ப்பாளர் மீது இது ஒரு தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது, அவர் அங்கேயே, கதீட்ரலில் உள்ள பேராயரிடம் சென்று அவரிடம் முழு வாக்குமூலம் அளித்தார். பேராயர் பாவமன்னிப்பு வழங்கி இந்த வார்த்தைகளை உச்சரித்தார்:

"இது யாருடைய நம்பிக்கை மிகவும் பயனுள்ளதாக இருக்கிறது என்பதை உங்களை நம்ப வைக்க வேண்டும்: நீங்கள் உங்கள் தேவதையிடமிருந்து முத்திரையை மோசடியாக அகற்றிவிட்டீர்கள், அதேசமயம் எங்கள் தேவதை அதை அகற்றி உங்களை இங்கு கொண்டு வந்தார்" என்று அவர் கூறினார்.

இந்த அதிசயம் எதிர்ப்பாளர்களிடையே ஒரு பரபரப்பை ஏற்படுத்தியது, நூற்று ஐம்பது ஆண்கள் அல்லது அந்த நபர்களும் ஆர்த்தடாக்ஸிக்கு மாற்றப்பட்டனர். இருப்பினும், இந்த கட்டத்தில், ஆசிரியர் ஒரு தவறைச் செய்து கதையை மிகவும் மோசமாக முடித்தார். (திரு. லெஸ்கோவ் அத்தகைய தவறுகளைச் செய்வது பொருத்தமானது: அவரது கதீட்ரல் ஃபோக்கில் டீக்கன் அகிலாவின் முடிவை மட்டும் நினைவு கூர்வோம்.) அவர் தப்பெண்ணங்களை நோக்கி சாய்ந்திருப்பதாக குற்றம் சாட்டப்படலாம் என்று அவர் பயந்ததாகத் தெரிகிறது, மேலும் அவர் அதிசயத்தை விளக்க விரைந்தார். கதை சொல்பவர், அதாவது முன்னாள் எதிர்ப்பாளர், அவர்கள் ஆர்த்தடாக்ஸிக்கு மாறிய ஒரு நாள் கழித்து, தேவதை தன்னை ஏன் அவிழ்த்தார் என்பதைக் கண்டுபிடித்ததாக "மகிழ்ச்சியுடன்" ஒப்புக்கொண்டார். ஆங்கிலேயப் பெண் ஒரு ஐகானில் முகத்தில் மெழுகு ஊற்றத் துணியவில்லை, அது இன்னும் புனிதப்படுத்தப்படவில்லை என்றாலும்; அதற்கு பதிலாக, அவள் ஒரு காகிதத் துண்டில் முத்திரையை ஒட்டினாள், அதை அவள் டிரிமிங்கின் விளிம்பின் கீழ் செருகினாள். இயற்கையாகவே, வழியில் சீட்டு கீழே சரிந்து, ஆங்கே' இவ்வாறு அவிழ்க்கப்பட்டது. இதன் விளைவாக, அதிசயம் தெளிவுபடுத்தப்பட்ட போதிலும், எதிர்ப்பாளர்கள் மரபுவழிக் கொள்கையை தொடர்ந்து கடைப்பிடிப்பார்கள் என்பது ஓரளவு புரிந்துகொள்ள முடியாதது. - நிச்சயமாக, மன்னிப்பு வழங்கிய பேராயரின் கருணையால் அவர்கள் ஈர்க்கப்பட்டதால் இது நடந்தது. இருப்பினும், அவர்களின் முந்தைய நம்பிக்கைகளின் உறுதியையும் தூய்மையையும் கணக்கில் எடுத்துக்கொள்வது; அவர்களின் புனிதப் பொருளை அவமதிப்பதையும், அவர்களின் சொந்த மரியாதைக்குரிய உணர்வுகளை அவமானப்படுத்துவதையும் மனதில் கொண்டு; இறுதியாக, நமது பிளவு இயக்கத்தின் பொதுவான தன்மையை ஒருவர் கருத்தில் கொண்டால் - எதிர்ப்பாளர்கள் வெறும் உணர்ச்சி உணர்திறன் மற்றும் எதற்காக - யாருக்கு? - மதமாற்றம் செய்வதை விளக்குவது அரிது. பேராயரின் பாவமன்னிப்புக்கு நன்றி செலுத்தும் ஒரு விஷயமாக? உண்மையில், ஒரு பேராயரான அவர், ஒரு வழக்கில், ஒரு பேராயரின் திருச்சபை அதிகாரம் என்ன அர்த்தம் என்பதை அவர்கள் புரிந்து கொள்ளவில்லையா - மற்றவர்களை விட இன்னும் தெளிவாக - ஒரு சந்தர்ப்பத்தில், ஒட்டுக்குழு-அதிகாரத்துவவாதிகளின் தரப்பில் கேள்விப்படாத, பகிரங்கமாக வெட்கக்கேடான மற்றும் வன்முறையான புனிதப் பழிவாங்கலுக்குப் பிறகு - எதிர்ப்பாளர்கள் மற்றும் அனைத்து ஆர்த்தடாக்ஸ் விசுவாசிகளையும் கவலையடையச் செய்த ஒரு புனிதப் பழிவாங்கல் - "குழப்பமான காற்று!" என்ற பெருமூச்சு விடுதலுடன் தன்னை மட்டுப்படுத்திக் கொண்டார்; இரண்டாம் தர அதிகாரி கூட மதத்தை மிகவும் மிருகத்தனமாகவும் இழிவாகவும் செய்வதைத் தடுக்க இயலாத ஒரு பேராயராக இருந்தார் 1

பொதுவாகச் சொன்னால், இந்த விஷயத்தில் திரு. லெஸ்கோவின் நாவல் எனக்குள் ஒரு மோசமான தோற்றத்தையும் கதையின் உண்மையின் மீது ஒருவித அவநம்பிக்கையையும் ஏற்படுத்தியது. நிச்சயமாக, இது சிறப்பாகச் சொல்லப்பட்டுள்ளது மற்றும் நிறைய பாராட்டுகளுக்கு தகுதியானது. ஆனால் கேள்வி என்னவென்றால்: உண்மையில், இதில் உள்ள அனைத்தும் உண்மையா? இவை அனைத்தும் நம் மத்தியில் நடந்திருக்க முடியுமா? - ஆனால் விஷயம் என்னவென்றால், கதை ஒரு உண்மையான உண்மையை அடிப்படையாகக் கொண்டது என்று கூறப்படுகிறது.

அப்படிப்பட்ட ஒரு விஷயத்தை நாம் கற்பனை செய்து பார்ப்போம்: நம் காலத்தில், ஏதோ ஒரு ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சில், ஆர்த்தடாக்ஸ் மக்களால் பொதுவாக மதிக்கப்படும் ஒரு தௌமதர்ஜிக்கல் ஐகான் இருக்கிறது என்று வைத்துக்கொள்வோம். சில எதிர்ப்பாளர்களின் ஒன்றுபட்ட குழு, கதீட்ரலில் இருந்து அந்தப் படத்தைத் திருடி, அந்த பண்டைய காலத்தை தக்க வைத்துக் கொள்வதற்காக, கண்டிப்பாகச் சொன்னால் என்று வைத்துக்கொள்வோம்.

அவர்களின் சொந்த தேவாலயத்தில் புனிதத்தன்மை. நிச்சயமாக, இவை அனைத்தும் நடந்திருக்கலாம். ஒரு தசாப்தத்திற்குப் பிறகு, சில அரசாங்க அதிகாரிகள் அந்த ஐகானைக் கண்டுபிடித்து, ஒரு பெரிய லஞ்சம் கிடைக்கும் என்ற நம்பிக்கையில் எதிர்ப்பாளர்களுடன் பேரம் பேசுகிறார்கள் என்று மேலும் கருதுவோம். அவர்களால் அத்தகைய தொகையை திரட்ட முடியவில்லை. பின்னர் அவர் சீலிங் மெழுகை எடுத்து, அதன் துளிகளை உருவத்தின் முகத்தில் ஊற்றி, அதிகாரப்பூர்வ முத்திரையை ஒட்டுகிறார். இப்போது, ​​ஐகான் எதிர்ப்பாளர்களின் வசம் ஒரு குறிப்பிட்ட காலம் இருந்ததால், அது அதன் புனிதத்தன்மையை இழந்துவிட்டது என்று கூற முடியுமா? - உண்மையில், திரு. லெஸ்கோவ் நமக்குச் சொல்லும் "தேவதை"யின் ஐகான், பண்டைய காலங்களில் புனிதப்படுத்தப்பட்ட ஒரு ஆர்த்தடாக்ஸ் ஐகான், மேலும் பிளவு ஏற்படுவதற்கு முன்பு, ஆர்த்தடாக்ஸ் உலகத்தால் பொதுவாக மதிக்கப்பட்டது.

இந்தச் சந்தர்ப்பத்தில், உள்ளூர் பேராயர் புனிதப் பொருளைப் பாதுகாக்க குறைந்தபட்சம் ஒரு விரலையாவது உயர்த்த முடியாமல் இருந்திருப்பார், அவருக்கு உரிமையும் இருந்திருக்காது, மேலும் ஒரு பெருமூச்சுடன் "குழப்பமான காற்று" என்று மட்டுமே கூறியிருப்பார் என்பது கற்பனை செய்ய முடியுமா? - எனது தொந்தரவான கேள்விகள் நமது படித்த மக்களுக்கு அற்பமானதாகவும், பாரபட்சமாகவும் தோன்றலாம். ஆனால், ஒரு பிரபலமான உணர்வை, மக்கள் புனிதமாகக் கருதும் அனைத்தையும் அவமதிப்பது ஒரு பயங்கரமான சீற்றம் மற்றும் அசாதாரண மனிதாபிமானமற்ற செயல் என்று நான் கருதுகிறேன்.

"குற்றவாளி இன்னும் முக்கியமான நபராக இருந்திருந்தால், இந்த ஆர்த்தடாக்ஸ் பிரமுகர் தேவாலயத்தை எவ்வாறு பாதுகாத்திருப்பார்?" என்ற எண்ணம் எதிர்ப்பாளர்களுக்கு ஏற்படாமல் இருந்திருக்குமா? நாவல் விவரிக்கும் திருச்சபை அதிகாரம் இவ்வளவு சிறிய அதிகாரத்தைக் கொண்ட ஒரு தேவாலயத்தின் மீது அவர்களுக்கு மரியாதை இருந்திருக்க முடியுமா? - இல்லையெனில், பேராயரின் செயலை அவரது அதிகாரத்தின் அற்பத்தன்மையால் விளக்க முடியுமா? அலட்சியம் மற்றும் சோம்பேறித்தனத்தால் அல்லது தனது பதவியின் கடமைகளை மறந்துவிட்டு, அவர் வெறும் அரசாங்கத்தின் செயல்பாட்டாளராக மாறிவிட்டார் என்ற நம்பமுடியாத மேலோட்டத்தால் அதை உண்மையில் விளக்க முடியுமா? ஏனென்றால், அத்தகைய முட்டாள்தனம் அவரது ஆன்மீகக் குழந்தைகளின் தலைகளில் ஊடுருவினால், அது மிக மோசமான பேரழிவைக் குறிக்கும்: அவரது ஆர்த்தடாக்ஸ் குழந்தைகள் படிப்படியாக நம்பிக்கை, தேவாலயத்தின் மீதான அவர்களின் அன்பு மற்றும் பக்தி ஆகியவற்றில் அனைத்து வைராக்கியத்தையும் இழந்துவிடுவார்கள், அதே நேரத்தில் எதிர்ப்பாளர்கள் ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயத்தை அவமதிப்புடன் பார்ப்பார்கள். ஆன்மீகக் கண்காணி ஏதாவது அர்த்தப்படுத்த வேண்டும் - இல்லையா? எதிர்ப்பாளர்கள் இதைப் புரிந்து கொள்ளவில்லையா?

இப்போது, ​​திரு. லெஸ்கோவின் பாராட்டத்தக்க கதையைப் படித்த பிறகு ஒருவரின் மனதில் எழும் எண்ணங்கள் இவைதான். எனவே - மீண்டும் கூறுவோம் - சில விவரங்களில், அதை கிட்டத்தட்ட நம்பமுடியாததாகக் கருதுகிறோம்.

இதற்கிடையில், தி வாய்ஸின் சமீபத்திய இதழ்களில் ஒன்றில் பின்வரும் செய்திகளைப் படித்தேன்:

"ஓரெல் மாகாணத்தில் உள்ள கிராம பாதிரியார்களில் ஒருவர் பிரசண்ட் டைம் செய்தித்தாளுக்கு எழுதுகிறார்: 'பணியமர்த்தல் ஒழிக்கப்பட்ட காலத்திலிருந்து கிட்டத்தட்ட எப்போதும் என் திருச்சபை உறுப்பினர்களின் குழந்தைகளுக்கு படிக்கவும் எழுதவும் கற்றுக்கொடுத்த பிறகு, எங்கள் டி-ஸ்கை ஜெம்ஸ்ட்வோ கற்பித்தல் செலவை ஏற்றுக்கொண்டு, பிற தொழில்களிலிருந்து விடுபட்ட ஆசிரியர்களைப் பெறுவதற்கான விருப்பத்தை வெளிப்படுத்தியபோதுதான் நான் இந்தக் கடமையைக் கைவிட்டேன். இருப்பினும், 1872-1873 ஆம் ஆண்டு நடப்பு கல்வியாண்டின் தொடக்கத்தில், எங்கள் மாவட்டத்தில் பள்ளி ஆசிரியர்கள் பற்றாக்குறை இருப்பது கண்டறியப்பட்டது. எனது கிராமத்தில் பள்ளி மூடப்படுவதை எதிர்க்கும் வகையில்,

ஆசிரியர் பதவியை ஏற்க வேண்டும் என்ற எனது விருப்பத்தை நான் அறிவிக்க முடிவு செய்தேன், மேலும் அந்த அலுவலகத்தில் எனது பதவி நிலைப்படுத்தலுக்கான விண்ணப்பத்தை பள்ளி வாரியத்திற்கு அனுப்பினேன். விவசாயிகள் சமூகம் அதற்கு சம்மதம் தெரிவித்தால், பள்ளி ஆசிரியர் அலுவலகத்தில் நான் பதவி நிலைப்படுத்தப்படுவேன் என்று வாரியம் பதிலளித்தது. விவசாயிகள் சமூகம் தனது விருப்பத்தைத் தெரிவித்து மரியாதைக்குரிய தீர்மானத்தை வரைந்தது. பின்னர் - பள்ளி வாரியத்தின் அறிவுறுத்தல்களுக்கு இணங்க - தீர்மானத்தின் சான்றிதழைப் பெற நான் வோலோஸ்ட் நிர்வாகத்திற்கு விண்ணப்பித்தேன். அறியாமை எழுத்தர் எம்.எஸ். மற்றும் அனைத்து விஷயங்களிலும் அவருக்குக் கீழ்ப்படிந்த தலைமைத் தளபதி தலைமையிலான வோலோஸ்ட் நிர்வாகம், தீர்மானத்தை சான்றளிக்க மறுத்து, எனக்கு கற்பிக்க நேரமில்லை என்ற கூறப்படும் உண்மையை ஒரு சாக்காகக் கொடுத்தது - ஆனால், உண்மையில், வேறு நோக்கங்களால் தூண்டப்பட்டது. நான் மத்தியஸ்தரிடம் விண்ணப்பித்தேன். அவர் நேரடியாக இந்த குறிப்பிடத்தக்க வார்த்தைகளை உச்சரித்தார்: "பொதுவாக, அரசாங்கம் மதகுருமார்களின் கைகளில் பிரபலமான கல்வியை வைத்திருக்க விரும்பவில்லை." "ஏன் அப்படி?" - நான் அவரிடம் கேட்டேன். "ஏனென்றால்' - மத்தியஸ்தர் பதிலளித்தார் - "மதகுருமார்கள் மூடநம்பிக்கையைப் பரப்புகிறார்கள்." "" 

இந்தச் செய்தியை நீங்கள் எப்படி விரும்புகிறீர்கள், ஐயா? நிச்சயமாக, மறைமுக அர்த்தத்தில், இது திரு. லெஸ்கோவின் கதையின் உண்மைத்தன்மையை மீட்டெடுக்கிறது, அதை நாங்கள் மிகவும் கடுமையாக கேள்வி எழுப்பியுள்ளோம், தொடர்ந்து பிடிவாதமாக சந்தேகிக்கிறோம். இங்கே, அத்தகைய ஒரு மத்தியஸ்தர் வந்தது முக்கியமல்ல: சில முட்டாள்கள் வீண் பேச்சில், ஒரு முட்டாள்தனமான வார்த்தையை உச்சரிப்பதில் என்ன இருக்கிறது? அவருடைய நம்பிக்கைகளைப் பற்றி நாம் என்ன கவலைப்படுகிறோம்?—இங்கே முக்கியமான விஷயம் என்னவென்றால், இந்த விஷயம் மிகவும் வெளிப்படையாகவும் அதிகாரபூர்வமாகவும், இவ்வளவு வேண்டுமென்றே அதிகாரத்துடன், இவ்வளவு தொந்தரவு இல்லாத சம்பிரதாயத்துடன் கூறப்பட்டது. அவர் தனது ஆழ்ந்த ஞானமான நம்பிக்கையை தயக்கமின்றி, நேரடியாக ஒருவரின் முகத்திற்கு வெளிப்படுத்துகிறார், மேலும், கூடுதலாக, தனது நம்பிக்கைகளை அரசாங்கத்திற்குக் காரணம் காட்டி அரசாங்கத்தின் பெயரில் பேசவும் அவருக்குத் துணிச்சல் உள்ளது.

சரி, பத்து மடங்கு அதிக அதிகாரம் கொண்ட ஒரு மத்தியஸ்தராக இருந்தாலும் சரி, இதை ஒரு பால்டிக் போதகரிடம் சொல்லத் துணிவாரா? - கடவுளே! அப்படிப்பட்ட போதகர் என்ன மாதிரியான சர்ச்சையைத் தொடங்கியிருப்பார், உண்மையில் என்ன மாதிரியான கொந்தளிப்பு ஏற்பட்டிருக்கும்! நம் மத்தியில், பாதிரியார் அந்த ஆணவக்காரனை வெளிப்படையாகப் பேசுவதன் மூலம் அடக்கமாகக் குற்றம் சாட்டுகிறார்.

ஆனால் இந்த எண்ணம் எழுகிறது: இந்த நபர் ஒரு மத்தியஸ்தரை விட முக்கியத்துவம் வாய்ந்தவராக இருந்திருந்தால் (நமது நாட்டில் எல்லாம் நடக்கக்கூடும் என்பதால் இது மிகவும் சாத்தியமாகும்), ஒருவேளை, நமது நல்ல மேய்ப்பன் அவரைக் குற்றம் சாட்டுவதை முற்றிலுமாகத் தவிர்த்திருக்கலாம், இது

 

1873 இல் 6

"குழப்பமான சூழ்நிலையை" மட்டுமே விளைவிப்பதே தவிர, வேறு எதுவும் இல்லை. மேலும், கிறிஸ்தவத்தின் முதல் நூற்றாண்டுகளின் வைராக்கியத்தை அவரிடமிருந்து எதிர்பார்க்க முடியாது, நாம் எவ்வளவு ஏங்கினாலும். பொதுவாக, நமது மதகுருமார்கள் புனிதமான பணியை அலட்சியப்படுத்துவதாகக் குற்றம் சாட்ட முனைகிறோம். இருப்பினும், கொடுக்கப்பட்ட சூழ்நிலையில், வேறு என்ன எதிர்பார்க்க வேண்டும்? ஆயினும்கூட, மக்களுக்கு மதகுருமார்களின் உதவி நம் காலத்தில் இருந்ததைப் போல அவசரமாக ஒருபோதும் தேவைப்படவில்லை. ரஷ்ய மக்களின் முழு வரலாற்றிலும் ஒரு நிலையற்ற, ஒருவேளை, மிகவும் ஆபத்தான தருணத்தில் நாம் வாழ்கிறோம்.

ரஷ்யாவின் ஒரு பகுதியில் சமீபத்தில் ஒரு விசித்திரமான நிகழ்வு நிகழ்ந்துள்ளது: ஜெர்மன் புராட்டஸ்டன்டிசம், ஒரு புதிய பிரிவான ஸ்டன்டிஸ்டுகள் - ஆர்த்தடாக்ஸியின் மத்தியில். சரியான நேரத்தில் தி சிட்டிசன் அதைப் பற்றி அறிவித்தது. இது ஒரு அசிங்கமான நிகழ்வு, ஆனால் அதில் ஏதோ தீர்க்கதரிசனமாக ஒலிக்கிறது.

கெர்சன் மாகாணத்தில், உள்ளூர் ரஷ்ய மக்கள் அறிவொளி பெறாமலும், ஆன்மீக ரீதியாக பின்தங்கியவர்களாகவும் இருப்பதைக் கண்டு, போனெட்பெர்க் என்ற ஒரு போதகர், அவர்களுக்காக மனதார பரிதாபப்பட்டார்; எனவே அவர் அவர்களுக்கு கிறிஸ்தவ நற்செய்தியைப் பிரசங்கிக்கத் தொடங்கினார், இருப்பினும், ஆர்த்தடாக்ஸியைப் பின்பற்றி, அதிலிருந்து விலக வேண்டாம் என்று அவர்களை வலியுறுத்தினார். ஆனால் விஷயங்கள் வேறு திருப்பத்தை எடுத்தன: பிரசங்கம் முழு வெற்றியைப் பெற்றாலும், புதிய கிறிஸ்தவர்கள் உடனடியாக ஆர்த்தடாக்ஸியை விட்டு வெளியேறத் தொடங்கினர், இதை அவர்களின் முதல் மற்றும் பிணைப்பு நிபந்தனையாக மாற்றினர்; அவர்கள் சடங்குகள், சின்னங்களிலிருந்து விலகி, லூத்தரன் பாணியின்படி கூடி, சங்கீதங்களைப் பாடவும், பிரார்த்தனை புத்தகங்களைப் பயன்படுத்தவும் தொடங்கினர். அவர்களில் சிலர் ஜெர்மன் மொழியைக் கூட கற்றுக்கொண்டனர். இந்தப் பிரிவு வெறித்தனமான வேகத்துடன் பரவி, மற்ற மாவட்டங்கள் மற்றும் மாகாணங்களுக்கும் பரவியது. குறுங்குழுவாதிகள் தங்கள் வாழ்க்கை முறையை மாற்றி, களியாட்டத்தை கைவிட்டனர். உதாரணமாக, அவர்கள் இந்த வழிகளில் வாதிட்டனர்:

"அவர்கள் (அதாவது, ஜெர்மன் லூத்தரன் ஸ்டுண்டிஸ்டுகள்) நன்றாக, நேர்மையாக மற்றும் கண்ணியமாக வாழ்கிறார்கள், ஏனென்றால் அவர்களுக்கு லென்டன் பருவங்கள் இல்லை."

இது ஒரு பரிதாபகரமான தர்க்கம்; இருப்பினும், ஒருவர் என்ன சொன்னாலும், அதில் சில அர்த்தங்கள் உள்ளன, குறிப்பாக தவக்காலத்தை வெறும் சடங்காகக் கருதினால். ஏழை மனிதன் தவக்காலத்தின் நன்மை பயக்கும் மற்றும் ஆழமான அர்த்தத்தைப் பற்றி எங்கே கற்றுக்கொள்வான்? - உண்மையில், அவன் தனது முந்தைய மதத்தை வெறும் சடங்காகக் கருதினான்.

அதாவது அவர் ஒரு சடங்கை எதிர்த்தார்.

சரி, இது புரிந்துகொள்ளத்தக்கது என்று வைத்துக்கொள்வோம். ஆனால் அவர் ஏன் திடீரென்று அவசரமாக எதிர்ப்பு தெரிவிக்கத் தொடங்கினார்? தூண்டுதலான காரணம் என்ன?

ஒருவேளை, இதற்கான காரணம் மிகவும் பொதுவான ஒன்றாக இருக்கலாம், அதாவது, பிப்ரவரி 19 முதல், ஒரு புதிய வாழ்க்கையின் ஒளி அவர் மீது பிரகாசிக்கத் தொடங்கியுள்ளது. புதிய பாதையில் அவர் முதல் அடிகள் வைத்தவுடன் அவர் தடுமாறி விழுந்திருக்கலாம்; ஆனால் அவர் எல்லா வகையிலும் மீள வேண்டியிருந்தது, அவ்வாறு செய்த பிறகு, அவர் எவ்வளவு "பரிதாபகரமானவர், ஏழை, குருடர், துயரமானவர் மற்றும் நிர்வாணமானவர்" என்பதை அவர் திடீரென்று உணர்ந்தார். முக்கிய விஷயம் என்னவென்றால்: அவர் சத்தியத்திற்காக ஏங்கத் தொடங்கினார், இதுவரை அவரால் புனிதமாகக் கருதப்பட்ட அனைத்தையும் தியாகம் செய்தார். உண்மையில், எந்த அளவிலான சீரழிவும், எந்த அழுத்தமும், எந்த வகையான அவமானமும் நம் மக்களின் இதயங்களில் சத்தியத்திற்கான தாகத்தைக் கொல்லவோ அல்லது அழிக்கவோ முடியாது, ஏனெனில் இந்த தாகம் அவர்களுக்கு மிகவும் பிடித்தமானது. அவர்கள் மிகவும் சிதைந்து போகலாம், ஆனால் அவர்களின் மிகவும் கட்டுக்கடங்காத துஷ்பிரயோகத்தின் தருணத்தில் கூட அவர்கள் தாங்கள் துஷ்பிரயோகம் செய்பவர்கள், அதைத் தவிர வேறில்லை, எங்கோ ஒரு மறைமுகமான உண்மை மற்ற அனைத்தையும் விட உயர்ந்தது என்பதை அவர்கள் நினைவில் கொள்வார்கள்.

இந்த நிகழ்வு அப்படித்தான். ஒருவேளை, இதுவரை, இது ஒற்றை மற்றும் மேலோட்டமான ஒன்றாக இருக்கலாம், ஆனால், அது தற்செயலானதாக இருக்க வாய்ப்பில்லை. அது அதன் தொடக்கத்திலேயே குறைந்து, கடினமடைந்து, பெரும்பாலான ரஷ்ய பிரிவுகளைப் போலவே, குறிப்பாக அவை தனியாக விடப்பட்டால், ஒருவித சடங்குகளாக மாறக்கூடும். ஆனால் நீங்கள் விரும்புவதைச் சொல்லுங்கள், இந்த நிகழ்வில் - நான் மீண்டும் சொல்கிறேன் - தீர்க்கதரிசனமான ஒன்று இருக்கலாம். நம் காலத்தில், எதிர்காலம் மிகவும் மர்மமாக இருக்கும்போது, ​​தீர்க்கதரிசனங்களை கூட நம்புவது அனுமதிக்கப்படுகிறது.

இதே போன்ற ஒன்று ரஷ்யா முழுவதும் பரவினால் என்ன செய்வது? சரியாக ஸ்டன்டிஸ்டுகள் அல்ல (குறிப்பாக, சரியான நடவடிக்கைகள் ஏற்கனவே ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டதாக வதந்தி பரவுகிறது), ஆனால் இதே போன்ற ஒன்று? முழு மக்களும், தங்கள் துஷ்பிரயோகத்தின் எல்லையை அடைந்து, தங்கள் துயரத்தை உணர்ந்து, தங்களுக்குள் இவ்வாறு சொல்லிக் கொண்டால் என்ன செய்வது: "எங்களுக்கு துஷ்பிரயோகம் வேண்டாம். எங்களுக்கு எந்த மதுபானமும் வேண்டாம். ஆனால் எங்களுக்கு உண்மையும் கடவுள் பயமும் வேண்டும் - ஆனால், மிக முக்கியமாக, உண்மை, எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக உண்மை."

அவர்கள் சத்தியத்திற்காக தாகம் கொள்வார்கள் என்பது நிச்சயமாக ஒரு ஊக்கமளிக்கும் நிகழ்வுதான். ஆனாலும், உண்மைக்குப் பதிலாக, ஸ்டன்டிஸ்டுகளைப் போலவே, மிகப்பெரிய வஞ்சகம் உருவாகக்கூடும்.

உண்மையில், நம் மக்கள் எப்படிப்பட்ட புராட்டஸ்டன்ட்கள் மற்றும் ஜெர்மானியர்களா? சங்கீதங்களைப் பாடுவதற்காக அவர்கள் ஜெர்மன் மொழியைக் கற்றுக்கொள்வதன் பயன் என்ன? அவர்கள் தேடும் அனைத்தையும், உண்மையில் எல்லாவற்றையும், மரபுவழி உள்ளடக்கியதல்லவா? மரபுவழியில் மட்டும் ரஷ்ய மக்களின் உண்மையும் இரட்சிப்பும் இல்லையா, வரவிருக்கும் நூற்றாண்டுகளில் - ஒட்டுமொத்த மனிதகுலத்தின்? மரபுவழியில் மட்டும், அதன் அனைத்து தூய்மையிலும், கிறிஸ்துவின் தெய்வீக உருவம் பாதுகாக்கப்படவில்லையா? மேலும், ஒருவேளை, ரஷ்ய மக்களின் மிக முக்கியமான முன்னரே தீர்மானிக்கப்பட்ட விதி, மனிதகுலத்தின் விதிகளுக்குள், கிறிஸ்துவின் தெய்வீக உருவத்தின் மத்தியில், அதன் அனைத்து தூய்மையிலும், நேரம் வரும்போது, ​​இந்த உருவத்தை அதன் வழியை இழந்த உலகிற்கு வெளிப்படுத்துவதிலும் உள்ளது!

ஆமாம், ஆனால் இவை அனைத்தும் நிகழும் முன், போதகர் முதல் பறவைகளுடன் முன்னதாகவே எழுந்து, மக்களிடம் சென்று உண்மையை வெளிப்படுத்துவார் - ஆர்த்தடாக்ஸ் உண்மை, ஏனென்றால் அவர் மிகவும் கவனமுள்ளவராக இருப்பார். இருப்பினும், மக்கள் அவரைப் பின்பற்றுவார்கள்,

மரபுவழி அல்ல - வெறும் நன்றியுணர்வுக்காக அல்ல, மாறாக அவரிடமிருந்துதான் அவர்கள் முதலில் உண்மையைக் கற்றுக்கொண்டார்கள் என்பதற்காக. மேலும் "லென்ட் பருவங்கள் இல்லாததால் அவரது வாழ்க்கை நன்றாக இருக்கிறது" என்று அது வளரும். - தனிப்பட்ட கூறு சம்பந்தப்பட்டவுடன் மிகவும் புரிந்துகொள்ளக்கூடிய ஒரு அனுமானம். ,

ஆனால், நமது பாதிரியார்களைப் பற்றி என்ன? அவர்களைப் பற்றி என்ன கேள்விப்படுகிறது?

நமது பாதிரியார்களும் - இது வதந்தி - விழித்தெழத் தொடங்குகிறார்கள். நமது மதகுருமார்கள் நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே வாழ்க்கையின் அறிகுறிகளை வெளிப்படுத்தத் தொடங்கினர் என்று கூறப்படுகிறது. பிரசங்கத்தின் நற்பண்புகள் மற்றும் ஒழுக்க வாழ்க்கை முறை குறித்து தேவாலயங்களில் உள்ள திருச்சபை குருக்களின் அறிவுரைகளை நாங்கள் பணிவுடன் மனநிறைவுடன் படிக்கிறோம். அனைத்து அறிக்கைகளின்படி, நமது ஆன்மீகத் தலைவர்கள் உறுதியுடன் பிரசங்கங்களை எழுதத் தொடங்கி, அவற்றை வழங்கத் தயாராகி வருகின்றனர்.

ஆனால், அவர்கள் சரியான நேரத்தில் வருவார்களா? முதல் பறவைகளுடன் அவர்களால் எழுந்திருக்க முடியுமா? - போதகர் ஒரு வழிப்போக்கப் பறவை, வெவ்வேறு இறகுகளைக் கொண்ட பறவை, வித்தியாசமாக வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது. தவிர, அவருடைய சேவை வேறு வகையானது, அவருடைய மேலதிகாரிகள் வேறு, மற்றும் பல. அது எப்படியிருந்தாலும், நமது பாதிரியாரும், உண்மையில், ஒரு பணியாளராக இல்லை! அவர் முழு உலகத்தையும் உயிர்ப்பிக்க விதிக்கப்பட்ட ஒரே பெரிய சத்தியத்தின் போதகர் அல்லவா?

போதகர் அவர் வருவதற்கு முன்பே வந்தார் - இது அப்படித்தான். இருப்பினும், அந்த ஸ்டன்டிஸ்டுகளின் விஷயத்தில், உதாரணமாக, பாதிரியார் என்ன செய்ய வேண்டும்? நம் பாதிரியார்களைக் குற்றம் சாட்ட நாம் முனைகிறோம்; ஆனால் நாம் சிந்தித்துப் பார்ப்போம்: அவர்கள் அதிகாரிகளுக்கு வெறும் கண்டனத்துடன் தங்களை மட்டுப்படுத்திக் கொள்ள முடியுமா? ஓ, நிச்சயமாக இல்லை: நமக்கு பல நல்ல மேய்ப்பர்கள் இருக்கிறார்கள் - ஒருவேளை, நாம் எதிர்பார்ப்பதை விட அதிகமாகவோ அல்லது நமக்குத் தகுதியானதை விட அதிகமாகவோ இருக்கலாம். அப்படியிருந்தும், அவர் இங்கே என்ன பிரசங்கிக்கத் தொடங்குவார்?—(நான், ஒரு சாதாரண மனிதனாக, பிரச்சினையைப் பற்றி அறிமுகமில்லாதவனாக, சில சமயங்களில் அதை நானே கேள்வி கேட்கிறேன்.)-லூத்தரனிசத்தை விட மரபுவழியின் நன்மைகள் குறித்து?-ஆனால் நம் விவசாயிகள் அறியாத மக்கள்: ஒருவேளை, அவர்கள் எதையும் புரிந்து கொள்ள மாட்டார்கள், நம்ப மாட்டார்கள். பொதுவாகப் பேசுகையில், விவரங்களுக்குள் செல்லாமல், அவர்கள் வாழ்க்கை முறையில் நல்ல நடத்தை மற்றும் கண்ணியத்தைப் பிரசங்கிப்பார்களா? - ஆனால் மக்கள் நாள் முழுவதும் குடிபோதையில் இருக்கும்போது "கண்ணியத்தை" எப்படி எதிர்பார்க்க முடியும்? - மதுவைத் தவிர்ப்பது, ஒருவேளை, தீமையின் வேரையே அழிக்கவா? - சந்தேகமில்லை, அதுதான் விஷயம், இருப்பினும் - விவரங்களுக்குள் நுழையாமல் - ஒரு பெரிய சக்தியாக ரஷ்யாவின் மகத்துவத்தை ஒருவர் கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ள வேண்டும், இது மிகவும் விலையுயர்ந்த ஒரு கருத்தாகும். . . . சரி, இது, ஒரு வகையில், "குழப்பமான காற்று"க்கு கிட்டத்தட்ட சமம். எனவே மக்கள் கொஞ்சம் குறைவாகவே குடிக்கிறார்கள் என்று பிரசங்கிப்பதைத் தவிர வேறு எதுவும் இல்லை.

ஒரு பெரிய ஐரோப்பிய சக்தியாக ரஷ்யாவின் மகத்துவத்தைப் பற்றி போதகருக்கு என்ன கவலை? அவர் எந்த "குழப்பமான காற்றிற்கும்" பயப்படுவதில்லை, மேலும் அவரது சேவை வேறு வகையானது. அதனால்தான் அவர் வெற்றி பெற்றார்.

குடிமகன், 1873, 8