Ulysses (1922)/Chapter 14 by James Joyce Episode 14: Oxen of the Sun

 அத்தியாயம் 14: சூரியனின் காளைகள் (Oxen of the Sun)

→

துணைத் திட்டங்கள்: விக்கிடேட்டா உருப்படி

டெஷில் ஹோலஸ் ஈமஸ். டெஷில் ஹோலஸ் ஈமஸ். டெஷில் ஹோலஸ் ஈமஸ்.

ஒளி பொருந்தியவனே, ஒளியூட்டுபவனே, ஹோர்ஹார்னே (Horhorn), கருவுக்கு உயிரூட்டுபவனே, கருப்பையின் கனியை எங்களுக்கு அருளுவாயாக.

ஹூப்சா, சிறுவனே, ஹூப்சா! ஹூப்சா, சிறுவனே, ஹூப்சா! ஹூப்சா, சிறுவனே, ஹூப்சா.

அறிவுடைய மனிதர்கள் ஆராய்ந்து பயனுள்ளதாகக் கருதும் விஷயங்களில், ஒருவரின் நுண்ணறிவு மிகக் குறைவாகவே மதிக்கப்படுகிறது என்றால், அதற்கு அவர் ஒரு முக்கிய உண்மையை அறியாததே காரணமாகும். அந்த உண்மையை, கோட்பாடுகளில் ஆழ்ந்த புலமை கொண்டவர்களும், உயர்ந்த சிந்தனை எனும் அணிகலன் பூண்டதால் போற்றுதலுக்குரியவர்களும், ஒருமனதாக வலியுறுத்துகிறார்கள்: அதாவது, பிற சூழல்கள் சமமாக இருக்கும்போது, ​​ஒரு நாட்டின் செழிப்பை வெளிப்படையான ஆடம்பரத்தை விட, அதன் 'பெருக்கத்திற்கான தொடர்ச்சி' (proliferent continuance) மீதான அக்கறையின் அளவே மிகச் சிறப்பாக உறுதிப்படுத்துகிறது. ஏனெனில், தீமைகளின் மூலமாக விளங்கும் அந்தத் தொடர்ச்சி இல்லாவிட்டால் அது ஒரு குறைபாடு; ஆனால் அது நல்லதொரு சூழலில் அமைந்தால், அது சர்வ வல்லமை படைத்த இயற்கையின் தூய நற்பங்களிப்பின் உறுதியான அடையாளமாகும். முக்கியமான எதையும் புரிந்துகொண்ட எவரும், அந்த வெளிப்படையான ஆடம்பரம் என்பது கீழ்நோக்கிச் செல்லும் சேறு நிறைந்த யதார்த்தத்தின் மேலோட்டமான தோற்றமாக இருக்கலாம் என்பதை உணர்ந்திருப்பார்கள். அதே சமயம், 'பெருக்கம்' எனும் இயற்கையின் கொடைக்கு ஈடான வேறெந்த வரமும் இல்லை என்பதை உணராத அளவுக்கு அறியாமையில் இருப்பவர் யாரேனும் உண்டா? எனவே, ஒவ்வொரு நேர்மையான குடிமகனும் தன் சக மனிதர்களை இதற்காக ஊக்குவிப்பவராகவும் அறிவுறுத்துபவராகவும் இருக்க வேண்டும். முன்னோர்களால் வழங்கப்பட்ட கண்ணியமான பழக்கவழக்கங்களை, வெட்கமற்ற ஒரு பழக்கம் படிப்படியாகச் சிதைத்து, அவற்றை அதலபாதாளத்திற்குத் தள்ளிவிடுமோ என்றும், கடந்த காலத்தில் தேசத்தால் சிறப்பாகத் தொடங்கப்பட்ட ஒன்று எதிர்காலத்தில் அதே சிறப்போடு நிறைவேற்றப்படாமல் போய்விடுமோ என்றும் அவர்கள் அஞ்ச வேண்டும். ஏனெனில், செழிப்பின் வாக்குறுதியையோ அல்லது குறைவின் அச்சுறுத்தலையோ சுமந்து நிற்கும் அந்த 'மீண்டும் மீண்டும் உயிரைப் பெருக்கும் செயல்பாடு' (reiteratedly procreating function) மனிதகுலம் அனைத்தின் மீதும் ஒரு கட்டளையாகவும் வாக்குறுதியாகவும் சுமத்தப்பட்டுள்ளது; அதை மறதி மற்றும் அலட்சியத்தால் கைவிடுவதை விட வெறுக்கத்தக்க குற்றம் வேறெதுவும் இருக்க முடியாது என்று துணிந்து கூறுபவரே மிகவும் துணிச்சலானவர் ஆவார்.

இயல்பிலேயே போற்றுதலுக்குரியவற்றை மட்டுமே மதித்த செல்ட் (Celt) இனத்தவரிடையே மருத்துவக் கலை மிகவும் உயர்வாகக் கருதப்பட்டதில் வியப்பில்லை. நோயாளிகள் தங்கும் விடுதிகள், தொழுநோயாளிகளுக்கான இடங்கள், வியர்வை சிகிச்சை அறைகள் மற்றும் கொள்ளைநோயால் இறந்தவர்களுக்கான அடக்கஸ்தலங்கள் ஆகியவை ஒருபுறம் இருக்க, ஓ'ஷீல் (O’Shiel), ஓ'ஹிக்கி (O’Hickey), ஓ'லீ (O’Lee) போன்ற அவர்களின் தலைசிறந்த மருத்துவர்கள், உடல் நலிவுறும் நோய்களோ அல்லது கடுமையான வயிற்றுப்போக்கு போன்ற நோய்களோ எதுவாக இருந்தாலும், நோயாளிகள் எவ்வாறு மீண்டும் நலம் பெற்றனர் என்பதற்கான பல்வேறு சிகிச்சை முறைகளைத் துல்லியமாகப் பதிவு செய்துள்ளனர். முக்கியத்துவம் வாய்ந்த எந்தவொரு பொதுப்பணியிலும் அதற்கேற்ற முறையான ஏற்பாடுகள் செய்யப்பட வேண்டும் என்பது இயல்பு; அந்த வகையில், பிரசவத்தின்போது ஏற்படக்கூடிய எவ்வித ஆபத்துகளும் இல்லாதவாறு அவர்கள் ஒரு சிறப்பான திட்டத்தை வகுத்திருந்தனர். பெண்களுக்கு மிகவும் சவாலான அந்த நேரத்தில் தேவைப்படும் கவனிப்பு மற்றும் பராமரிப்பு வசதிகள், செல்வந்தர்களுக்கு மட்டுமல்லாமல், போதிய பணவசதி இல்லாத மற்றும் மிகக் குறைந்த வருமானத்தில் வாழ்வாதாரத்தைக் கொண்டு நடத்தவே சிரமப்பட்ட ஏழைப் பெண்களுக்கும் தடையின்றி வழங்கப்பட்டன.

அந்நேரத்திலிருந்தும் அதற்குப் பின்னரும் அவளுக்கு எவ்விதத் துன்பமும் ஏற்படாதவாறு பார்த்துக்கொள்ளப்பட்டது; ஏனெனில், தாய்மையின்றிச் செழிப்பு சாத்தியமில்லை என்று குடிமக்கள் அனைவரும் கருதினர். தெய்வங்கள் மற்றும் மனிதர்களின் தலைமுறையைத் தக்கவாறு பேணிக்காக்கும் பொறுப்பு தங்களுக்கு இருப்பதை உணர்ந்த அவர்கள், பிரசவத்திற்காக அழைத்து வரப்படும் அப்பெண்ணை மிகுந்த அக்கறையுடன் அந்தப் பிரத்யேக இல்லத்தில் வரவேற்றுப் பராமரிக்க விரும்பினர். ஒரு விவேகமான இனத்தின் இச்செயல், காண்பதற்கும் மட்டுமல்ல, எடுத்துரைப்பதற்கும் கூடப் பாராட்டுக்குரியது; அப்பெண் அந்த இல்லத்திற்கு அழைத்துச் செல்லப்படுவதற்கு முன்பே, மக்கள் அவளை ஒரு தாயாகக் கருதி வரவேற்கத் தயாராக இருந்ததை உணர்ந்தாள்!

பிறப்பதற்கு முன்பே அந்தச் சிசு பேரின்பத்தை அடைந்தது; தாயின் கருவிலேயே அது போற்றுதலுக்குரியதாகத் திகழ்ந்தது. அந்தச் சூழலில் மேற்கொள்ளப்பட்ட அனைத்து நடவடிக்கைகளும் மிகச் சிறப்பாகவும் வசதியாகவும் அமைந்திருந்தன. மகப்பேறு முடிந்துவிட்ட நிலையில், சத்தான உணவு மற்றும் மிகத் தூய்மையான துணிகளில் சுற்றப்பட்டு ஓய்வெடுக்கும் தாய்க்கான படுக்கை ஒன்று, முன்யோசனையுடன் தயார் நிலையில் உள்ளது; அதேவேளையில், அவளது நிலைக்குத் தேவையான மருந்துகள் மற்றும் அறுவை சிகிச்சைக்கான கருவிகளும் அங்கு உள்ளன. மேலும், இப்பூவுலகின் பல்வேறு பகுதிகளில் காணப்படும் காட்சிகள், மற்றும் தெய்வீக அல்லது மனித உருவங்கள் ஆகியவையும் அங்கு இடம்பெற்றுள்ளன; கருவுற்ற நிலையில் பிரசவத்திற்காக அந்த அழகிய, ஒளிமிக்க மற்றும் வசதியான இல்லத்திற்கு வந்துள்ள பெண்கள் இவற்றைக் காண்பதும் சிந்திப்பதும், பிரசவத்தை எளிதாக்கவோ அல்லது உடல் மாற்றங்களைத் தூண்டவோ உதவக்கூடும்.

[368]

இரவு கவிழும் வேளையில், வழிப்போக்கன் ஒருவன் அந்த வீட்டின் வாசலில் நின்றான். அவன் வெகுதூரம் அலைந்து திரிந்த இஸ்ரேலிய இனத்தைச் சேர்ந்தவன்; அவனது தனிமையான பயணம் அவனை அந்த வீட்டிற்கு இட்டு வந்திருந்தது.

அந்த வீட்டின் உரிமையாளர் ஏ. ஹார்ன் (A. Horne) ஆவார். அங்கு எழுபது படுக்கைகள் உள்ளன; அங்குள்ள தாய்மார்கள் பிரசவ வேதனையைத் தாங்கி, ஆரோக்கியமான குழந்தைகளைப் பெற்றெடுக்கின்றனர் - மரியாளினிடம் கடவுளின் தூதர் கூறியது போலவே. அங்கு இரு செவிலியர்கள் (வெள்ளை உடை அணிந்த சகோதரிகள்) உறக்கமின்றி விழிப்புடன் பணியாற்றுகின்றனர்; அவர்கள் நோயாளிகளின் வலியைத் தணிக்கின்றனர் - ஓராண்டில் முந்நூறு முறை இப்பணி நடைபெறுகிறது. ஹார்னின் மேற்பார்வையில் அவர்கள் மிகச் சிறந்த சேவகிகளாகத் திகழ்கின்றனர்.

கவனத்துடன் கண்காணிக்கும் அந்தச் செவிலியர், மென்மையான உள்ளம் கொண்ட அந்த மனிதன் வருவதை உணர்ந்து எழுந்தார்; தலையை மூடிய ஆடையுடன் சென்று அவனுக்காகக் கதவைத் திறந்தார். இதோ, ஒரு கண் இமைக்கும் நேரத்தில் அயர்லாந்தின் மேற்கு வானில் மின்னல் வெட்டி ஒளிர்ந்தது! மனிதர்களின் தீய பாவங்களுக்காக, தண்டனை வழங்கும் கடவுள் ஒட்டுமொத்த மனிதகுலத்தையும் நீரால் அழித்துவிடுவாரோ என்று அவள் பெரிதும் அஞ்சினாள். அவள் தன் மார்பில் சிலுவை அடையாளத்தை வரைந்துகொண்டு, அவனை விரைவாகத் தன் வீட்டிற்குள் வருமாறு அழைத்தாள். அவளது விருப்பத்தைப் புரிந்துகொண்ட அந்த மனிதன், மதிப்புடன் ஹார்னின் வீட்டிற்குள் நுழைந்தான்.

ஹார்னின் இல்லத்தில் தொந்தரவு செய்ய விரும்பாத அந்தத் தேடுபவர், தொப்பியை ஏந்தியவாறு நின்றார். அவர் முன்பு அந்த இடத்தில்தான் தன் அன்புக்குரிய மனைவியுடனும், அழகான மகளுடனும் வாழ்ந்திருந்தார்; ஆனால் அவர்கள் நிலம் மற்றும் கடல் கடந்து ஒன்பது ஆண்டுகளாக வெகுதூரம் சென்றிருந்தனர். ஒருமுறை நகரத் துறைமுகத்தில் அவளைச் சந்தித்தபோது, ​​அவர் அவளுக்கு மரியாதை செலுத்தும் விதமாகத் தன் தொப்பியை அகற்றவில்லை; அதற்காக இப்போது மன்னிப்பு கோரினார். அப்போது அவளது முகம் மிகவும் இளமையாகத் தெரிந்ததை அவர் குறிப்பிட்டபோது, ​​அவள் அதை ஏற்றுக்கொண்டாள். அவரது வார்த்தைகளைக் கேட்டு அவளது கண்கள் மகிழ்ச்சியில் மின்னின; வெட்கத்தால் அவள் முகம் சிவந்தது.

அவனது கருமையான ஆடைகளைக் கண்டதும், ஏதோ துயரம் நேர்ந்திருக்குமோ என்று அவள் அஞ்சினாள்; ஆனால், தான் முன்பு பயந்தது வீண் என்பதை உணர்ந்து மகிழ்ச்சியடைந்தாள். தொலைதூரக் கடற்கரையிலிருந்து டாக்டர் ஓ'ஹேர் (O'Hare) ஏதேனும் செய்தி அனுப்பியிருக்கிறாரா என்று அவர் அவளிடம் கேட்டார்; அதற்கு அவள் பெருந்துயரத்துடன் கூடிய பெருமூச்சுடன், டாக்டர் ஓ'ஹேர் இப்போது சொர்க்கத்தில் இருப்பதாகப் பதிலளித்தாள். அந்தச் செய்தியைக் கேட்டதும் அவர் மனம் மிகுந்த துயரத்தால் பாரமானது. இளம் நண்பனின் மரணத்திற்காக வருந்தியபடியே அவள் அவனிடம் அனைத்தையும் கூறினாள்; அதே சமயம், கடவுளின் நீதியை மறுக்க அவள் விரும்பவில்லை. கடவுளின் கருணையால், திருப்பலி குருவின் பாவமன்னிப்பு, புனித இல்லம், மற்றும் நோயாளிகளுக்கான எண்ணெய் ஆகியவற்றால் அவர் ஒரு நல்ல, இனிமையான மரணத்தை அடைந்தார் என்று அவள் கூறினாள். இறந்தவர் எந்த மரணத்தால் இறந்தார் என்று அந்த மனிதன் அந்த கன்னியாஸ்திரியிடம் மிகவும் உண்மையாகக் கேட்டான். அதற்கு அந்த கன்னியாஸ்திரி, மூன்று ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, குழந்தைத் திருநாளின் போது, ​​மோனா தீவில் ஒரு நண்டு நோயால் அவர் இறந்தார் என்றும், அவருடைய ஆன்மா இறவா நிலையில் நிலைத்திருக்க எல்லாம் வல்ல இறைவனிடம் பிரார்த்தனை செய்ததாகவும் பதிலளித்தார். அவளுடைய சோகமான வார்த்தைகளைக் கேட்ட அவன், சோகத்துடன் உற்றுப் பார்த்தான். அவர்கள் இருவரும் சிறிது நேரம் நம்பிக்கையற்று, ஒருவரையொருவர் நினைத்துத் துக்கத்துடன் அங்கே நின்றார்கள்.

ஆகையால், ஒவ்வொரு மனிதனே, உன் மரணம் என்னும் அந்த இறுதி முடிவையும், பெண்ணிடமிருந்து பிறந்த ஒவ்வொரு மனிதனையும் பற்றிக்கொள்ளும் தூசியையும் எதிர்நோக்கி நில். ஏனெனில் அவன் தன் தாயிடமிருந்து நிர்வாணமாக வெளிவந்தான்.

[369]

அப்போது வீட்டிற்குள் வந்த அந்த மனிதர், பிரசவ வேதனையில் இருந்த பெண்ணைக் கவனித்துக்கொண்டிருந்தவரிடம் அப்பெண்ணின் நிலை பற்றிக் கேட்டார். அப்பெண்மணி, பிரசவ வேதனை தொடங்கி மூன்று நாட்களாகிவிட்டதாகவும், இது மிகவும் கடினமான பிரசவம் என்றும், ஆனால் இன்னும் சிறிது நேரத்தில் குழந்தை பிறந்துவிடும் என்றும் பதிலளித்தார். தான் பல பிரசவங்களைப் பார்த்திருந்தாலும், இவ்வளவு கடினமான ஒன்றை ஒருபோதும் கண்டதில்லை என்று அவர் மேலும் கூறினார். பின்னர், நீண்ட காலமாக அந்த வீட்டிற்கு அருகிலேயே வசித்து வந்த தனது கதையை அவரிடம் விவரித்தார். தாய்மையின் வேதனையில் பெண்கள் படும் துயரத்தைக் கண்டு வியந்த அந்த மனிதர் அவர் வார்த்தைகளைக் கூர்ந்து கவனித்தார்; மேலும், பார்ப்பதற்கு இளமையான முகத்தைக் கொண்டிருந்தும், நீண்ட ஆண்டுகளாக ஒரு பணிப்பெண்ணாகவே எஞ்சியிருந்த அவளது நிலையைக் கண்டு அவர் ஆச்சரியமடைந்தார்—குழந்தைப்பேறு இல்லாததை அவளது மாதவிடாய் சுழற்சிகள் மீண்டும் மீண்டும் அவளுக்கு உணர்த்திக்கொண்டிருந்தன.

அவர்கள் பேசிக்கொண்டிருந்தபோதே கோட்டையின் கதவு திறக்கப்பட்டது; அங்கே பலர் அமர்ந்து விருந்துண்ணும் பெரும் இரைச்சல் சத்தம் அவர்கள் காதில் விழுந்தது. அவர்கள் நின்றிருந்த இடத்திற்கு டிக்ஸன் (Dixon) என்ற இளம் வீரர் ஒருவர் வந்தார். பயணியான லியோபோல்டுக்கு அவரை முன்பே தெரியும்; ஏனெனில், ஒரு பயங்கரமான டிராகன் ஈட்டியால் தாக்கியதில் மார்பில் பலத்த காயமடைந்த லியோபோல்டு சிகிச்சைக்காகத் தங்கியிருந்த மருத்துவமனையில், அந்த இளம் வீரரும் தங்கியிருந்தபோது அவர்களுக்குள் அறிமுகம் ஏற்பட்டிருந்தது. (அந்தக் காயத்திற்கு லியோபோல்டு ஆவியாகும் உப்பு மற்றும் நறுமணத் தைலம் கலந்த மருந்தைப் பயன்படுத்தியிருந்தார்). இப்போது அந்தக் கோட்டைக்குள் சென்று அங்கிருப்பவர்களுடன் மகிழ்ச்சியாகப் பொழுதைக் கழிக்கப்போவதாக அந்த வீரர் கூறினார். ஆனால் லியோபோல்டு, அவர் தந்திரமான மற்றும் சூழ்ச்சி நிறைந்த குணம் கொண்டவர் என்பதால், வேறு இடத்திற்குச் செல்லுமாறு அவருக்கு அறிவுறுத்தினார். அந்தப் பெண்மணியும் லியோபோல்டின் கருத்தை ஏற்றுக்கொண்டு அந்த வீரரைக் கண்டித்தார்; இருப்பினும், லியோபோல்டு தனது தந்திரமான இயல்பு காரணமாகப் பொய் சொல்லியிருக்கலாம் என்றும் அவர் கருதினார். ஆனால் அந்த வீரர் மறுப்புரையையோ அல்லது அப்பெண்மணியின் கட்டளையையோ கேட்கவோ, தனது விருப்பத்திற்கு மாறாகச் செயல்படவோ விரும்பவில்லை; மேலும் அந்தக் கோட்டை ஒரு அற்புதமான இடம் என்று அவர் கூறினார். பல நாடுகளில் நீண்ட பயணம் மேற்கொண்டதாலும், சில சமயங்களில் வேட்டையாடியதாலும் உடல் மிகவும் சோர்ந்து போயிருந்த லியோபோல்டு, சிறிது நேரம் ஓய்வெடுப்பதற்காக அந்தக் கோட்டைக்குள் சென்றார். அக்கோட்டையில் ஃபின்லாந்து நாட்டு பிர்ச் மரத்தால் செய்யப்பட்ட ஒரு மேஜை இருந்தது; அது அந்நாட்டைச் சேர்ந்த நான்கு குள்ளர்களால் தாங்கிப் பிடிக்கப்பட்டிருந்தது, ஆனால் மந்திர சக்தியால் அவர்கள் அங்கிருந்து நகர முடியாத நிலையில் இருந்தனர். அந்த மேஜையின் மீது பயங்கரமான வாள்களும் கத்திகளும் வைக்கப்பட்டிருந்தன; இவை ஒரு பெரிய குகையில், கடினமாக உழைக்கும் அரக்கர்களால் வெண்மையான தீப்பிழம்புகளிலிருந்து உருவாக்கப்பட்டவை. அந்தத் தீப்பிழம்புகள் அங்கு ஏராளமாகத் திரியும் எருமை மற்றும் கலைமான்களின் கொம்புகளில் பொருத்தப்பட்டிருந்தன. மேலும், 'மஹவுண்ட்' (Mahound) எனும் மந்திர சக்தியைக் கொண்டு, கடல் மணல் மற்றும் காற்றிலிருந்து ஒரு மந்திரவாதியால் உருவாக்கப்பட்ட பாத்திரங்களும் அங்கு இருந்தன; அவர் காற்றைத் தன் மூச்சால் ஊதி குமிழிகளைப் போல அப்பாண்டங்களைச் செய்திருந்தார். அந்த மேஜையில் மிகச் சிறந்த மற்றும் விலையுயர்ந்த விருந்து உணவுகள் பரிமாறப்பட்டிருந்தன; அதைவிடச் சிறந்த அல்லது செழிப்பான விருந்தை எவராலும் கற்பனை கூடச் செய்து பார்க்க முடியாது. அங்கு ஒரு வெள்ளித் தொட்டி இருந்தது; அது ஒரு விசித்திரமான நுட்பத்தால் திறக்கும்படி அமைக்கப்பட்டிருந்தது. அதற்குள் தலைகளற்ற விசித்திரமான மீன்கள் இருந்தன; இதை நேரில் காணாத நம்பிக்கையற்ற மனிதர்கள் இது சாத்தியமற்றது என்று மறுத்தாலும், உண்மையில் அவை அப்படித்தான் இருந்தன. அந்த மீன்கள் போர்ச்சுகல் நாட்டிலிருந்து கொண்டுவரப்பட்ட ஒருவித எண்ணெய் பசை கொண்ட நீரில் கிடந்தன; அந்த நீர் ஆலிவ் பழச் சாற்றைப் போன்ற கொழுப்புத் தன்மையைக் கொண்டிருந்தது. மேலும், அக்கோட்டையில் மந்திரத்தின் மூலம் ஒரு விசித்திரமான செயல் நடைபெறுவதைக் காண்பது வியப்பிற்குரியதாக இருந்தது: 'சால்டி' (Chaldee) தேசத்துச் செழிப்பான கோதுமை விதைகளைக் கொண்டு ஒரு கலவை உருவாக்கப்பட்டது; அதனுடன் சில கோபமான ஆவிகள் சேர்க்கப்பட்டபோது, ​​அது ஒரு பிரம்மாண்டமான மலையைப் போல அற்புதமாக உப்பிப் பெருகியது. அத்துடன், அங்குள்ள பாம்புகளுக்குத் தரையிலிருந்து செங்குத்தாக நட்ட நீண்ட குச்சிகளைச் சுற்றிப் பின்னிக்கொள்ளும் பயிற்சியும் அளிக்கப்பட்டது; அந்தப் பாம்புகளின் செதில்களிலிருந்து 'மீட்' (mead) எனப்படும் தேன் மதுவைப் போன்ற ஒரு பானம் தயாரிக்கப்பட்டது.

[370]

அறிவார்ந்த அந்த வீரர், இளம் லியோபோல்டுக்கு (Leopold) ஒரு கோப்பை பானத்தை ஊற்றிக் கொடுத்தார்; அங்கிருந்த அனைவரும் பருகிக்கொண்டிருந்தபோது அவருக்கும் உதவினார். இளம் லியோபோல்டு அவரை மகிழ்விப்பதற்காகத் தனது கவச முகமூடியை உயர்த்தினார்; நட்பின் அடிப்படையில் அந்தப் பானத்தை சிறிது பருகினார் (ஏனெனில் அவர் பொதுவாக 'மீட்' எனப்படும் தேன் மதுவை அருந்துவதில்லை). பின்னர் அதை ஓரமாக வைத்துவிட்டு, யாருக்கும் தெரியாமல் மிக ரகசியமாக அதன் பெரும்பகுதியைத் தன் பக்கத்தில் இருந்தவரின் கோப்பையில் ஊற்றிவிட்டார்; அந்த அண்டை நபர் அவரது இந்தத் தந்திரத்தை அறியவில்லை. சிறிது நேரம் ஓய்வெடுப்பதற்காக அவர் அந்தக் கோட்டையில் அவர்களுடன் அமர்ந்தார். எல்லாம் வல்ல இறைவனுக்கு நன்றி.

இதற்கிடையில், அந்த நல்ல பெண்மணி (துணை நின்றவர்) கதவருகே நின்று, நம் அனைவரின் தலைவனான இயேசுவின் பெயரால், அவர்களின் கொண்டாட்டத்தையும் கூச்சலையும் நிறுத்துமாறு வேண்டிக்கொண்டார். ஏனெனில், மேலே ஒரு உயர்குடிப் பெண்மணி கருவுற்றிருந்தார்; அவருக்குப் பிரசவ காலம் நெருங்கிக்கொண்டிருந்தது. மேல் தளத்திலிருந்து எழுந்த உரத்த கூக்குரலை சர் லியோபோல்டு கேட்டார்; அது குழந்தையினுடையதா அல்லது பெண்ணினுடையதா என்று அவர் வியந்தார். "இதுவரை குழந்தை பிறக்கவில்லையே என்று நான் ஆச்சரியப்படுகிறேன்; இது மிக நீண்ட நேரமாக நீடிக்கிறதோ என்று தோன்றுகிறது," என்று அவர் கூறினார். அப்போது மேஜையின் மறுபுறம் அமர்ந்திருந்த லெனஹான் (Lenehan) என்ற நிலப்பிரபுவை அவர் கவனித்தார்; அவர் மற்றவர்களை விட வயதில் மூத்தவர். இருவரும் ஒரே வீரதர்மத்தைப் பின்பற்றுபவர்கள் என்பதாலும், அவர் மூத்தவர் என்பதாலும், அவரிடம் மிகவும் கனிவாகப் பேசினார். "இறைவனின் அருளால் விரைவில் அவர் குழந்தையைப் பெற்றெடுத்து மகிழ்வார்; ஏனெனில் அவர் நீண்ட காலமாகவே காத்திருக்கிறார்," என்று அவர் கூறினார். மது அருந்தியிருந்த அந்த நிலப்பிரபு, "எந்த நேரத்திலும் குழந்தை பிறக்கலாம் என்று எதிர்பார்க்கிறோம்," என்று பதிலளித்தார். மேலும், தனக்கு யாரும் சொல்லாமலே தானே முன்வந்து தனக்கு முன்னால் இருந்த கோப்பையை எடுத்து, "இப்போது மகிழ்ச்சியுடன் அருந்துங்கள்," என்று கூறி, இருவரின் நலனுக்காகவும் அதை முழுமையாகப் பருகினார்; ஏனெனில் அவர் மிகுந்த உற்சாகமும் நல்ல உடல்நலமும் கொண்ட மனிதராகத் திகழ்ந்தார். அறிஞர்களின் கூடத்தில் அமர்ந்த விருந்தினர்களிலேயே மிகச் சிறந்தவராகவும், கோழியின் அடியில் கனிவுடன் கையை வைத்து முட்டையை எடுக்கும் அளவுக்குப் பணிவும் கருணையும் கொண்டவராகவும், உயர்குடிப் பெண்களுக்குச் சிறந்த சேவையாற்றிய உண்மையான வீரராகவும் திகழ்ந்த சர் லியோபோல்டு, அந்தக் கோப்பையை உயர்த்தி அவருக்கு மரியாதையுடன் வாழ்த்துத் தெரிவித்தார். பெண்ணின் வேதனையைப் பற்றியும் அவர் வியப்புடன் சிந்திக்கலானார்.

[371]

இப்போது, ​​தாராளமாக மது அருந்தும் நோக்கத்துடன் கூடிய அந்தச் சந்திப்பைப் பற்றிப் பேசுவோம். மேஜையின் இருபுறமும் சில மாணவர்கள் அமர்ந்திருந்தனர்: செயின்ட் மேரி மெர்சியபிள் (Saint Mary Merciable’s) கல்லூரியைச் சேர்ந்த டிக்ஸன் ஜூனியர், அவரது நண்பர்களான மருத்துவ மாணவர்கள் லிஞ்ச் மற்றும் மேடன்; லெனஹான் என்ற நிலப்பிரபு; ஆல்பா லாங்காவைச் சேர்ந்த க்ரோத்தர்ஸ்; மேஜையின் தலைப்பில் அமர்ந்திருந்த, துறவியைப் போன்ற தோற்றமளித்த இளம் ஸ்டீபன்; 'பஞ்ச்' காஸ்டெல்லோ என்று அழைக்கப்பட்ட காஸ்டெல்லோ (முன்பு ஒருமுறை அவர் நிகழ்த்திய ஒரு சாகசத்திற்காக அவருக்கு அப்பெயர் வந்தது; அக்கூட்டத்தில் இளம் ஸ்டீபனைத் தவிர, அவரே அதிக மது அருந்திவிட்டு மேலும் மேலும் மதுவைக் கேட்டுக்கொண்டிருந்தார்); மற்றும் அமைதியான சர் லியோபோல்ட். ஆனால் இளம் மலகாசிக்காக அவர்கள் காத்திருந்தனர்; அவர் வருவதாக வாக்களித்திருந்தார், ஆனால் வராததால், நல்லெண்ணம் இல்லாதவர்கள் அவர் தன் வாக்குறுதியை மீறிவிட்டார் என்று கூறினர். சர் லியோபோல்ட் அவர்களுடன் அமர்ந்திருந்தார்; ஏனெனில் சர் சைமன் மற்றும் அவரது மகன் இளம் ஸ்டீபன் மீது அவருக்கு ஆழ்ந்த நட்பு இருந்தது; மேலும் நீண்ட அலைச்சல்களுக்குப் பிறகு அங்கு அவருக்குக் கிடைத்த அமைதி மற்றும் கண்ணியமான உபசரிப்பு அவரை அங்கேயே இருக்கச் செய்தது. இரக்கம் அவரை அங்கேயே இருக்கத் தூண்டியது, அன்பும் அலைந்து திரியும் விருப்பமும் அவரை ஈர்த்தன, அங்கிருந்து விலக அவருக்கு மனமில்லை.

அவர்கள் மிகவும் அறிவார்ந்த மாணவர்களாக இருந்தனர். பிறப்பு மற்றும் அறநெறி குறித்து அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் விவாதிப்பதை அவர் கேட்டார்; ஒரு குறிப்பிட்ட சூழலில் (பிரசவத்தின்போது) மனைவி இறக்க நேரிடும் நிலை ஏற்பட்டால் என்ன செய்வது என்பது பற்றி இளம் மேடன் வாதிட்டார் (ஏனெனில் சில ஆண்டுகளுக்கு முன்பு 'ஹார்ன்' என்பவரின் வீட்டில் டப்ளின் நகரைச் சேர்ந்த ஒரு பெண்ணுக்கு அப்படித்தான் நிகழ்ந்திருந்தது; அவர் இப்போது இறந்துவிட்டார், ஆனால் அவர் இறப்பதற்கு முந்தைய இரவில் மருத்துவர்களும் மருந்தாளுநர்களும் அவர் நிலை குறித்து ஆலோசனை நடத்தியிருந்தனர்). அந்தப் பெண் பிழைக்க வேண்டும் என்று அவர்கள் மேலும் கூறினர்; ஏனெனில் தொடக்கத்திலிருந்தே பெண்கள் வேதனையுடன்தான் குழந்தையைப் பெற்றெடுப்பார்கள் என்று சொல்லப்படுகிறது; எனவே, அந்தப் பெண்ணை இறக்க விடுவது சரியல்ல என்ற மனசாட்சியுடன் இளம் மேடன் கூறியது உண்மைதான் என்று அந்த எண்ணம் கொண்டவர்கள் உறுதிப்படுத்தினர். மேலும், உலகம் எப்போதும் போலவே இப்போதும் மிக மோசமாக நிர்வகிக்கப்படுகிறது என்பதில் பலருக்கு (இளம் லிஞ்ச் உட்பட) சந்தேகம் இருந்தது; சாதாரண மக்கள் வேறுவிதமாக நம்பினாலும், சட்டமோ அல்லது நீதிபதிகளோ இதற்கு எந்தத் தீர்வையும் வழங்கவில்லை. கடவுள் ஒரு தீர்வை அருளட்டும். இதைச் சொல்லி முடிப்பதற்குள், அனைவரும் ஒரே குரலில் கூச்சலிட்டனர்: "இல்லை, கன்னித் தாயின் மீது ஆணையாக, மனைவி பிழைக்க வேண்டும், குழந்தை இறக்க வேண்டும்." அவ்விஷயம் குறித்து விவாதங்களும் மதுவருந்தும் சூழலும் சேர்ந்து அவர்களின் உணர்ச்சிகளைத் தூண்டின; ஆயினும், கலகலப்புக்குக் குறைவு ஏற்படாதவாறு லெனஹான் (Lenehan) எனும் பண்ணையார் உடனுக்குடன் அவர்களுக்கு 'ஏல்' (ale) மதுவை ஊற்றிக்கொண்டிருந்தார். பின்னர் இளம் மேடன் (Madden) நடந்த அனைத்தையும் விவரித்தான்; அவள் இறந்துவிட்டதையும், புனித மதத்தின் பொருட்டும், ஒரு புனிதப் பயணி மற்றும் இறைவேண்டல் செய்பவரின் அறிவுரை மற்றும் புனித அல்டான் (Saint Ultan of Arbraccan) மீது தான் கொண்ட நேர்த்திக்கடன் காரணமாகவும், அவளது கணவன் அவளது இறப்பை வெளிப்படுத்தவோ அல்லது இறுதிச் சடங்குகளைச் செய்யவோ அனுமதிக்கவில்லை என்பதையும் அவன் கூறினான்; இதைக் கேட்டு அவர்கள் அனைவரும் மிகுந்த துயருற்றனர். அப்போது இளம் ஸ்டீபன் (Stephen) பின்வருமாறு கூறினான்:

[372]

ஐயாக்களே, சாதாரண மக்களிடையேயும் முணுமுணுப்பு அடிக்கடி நிகழ்கிறது. கைக்குழந்தையும் அதன் பெற்றோரும் இப்போது தங்கள் படைத்தவனைப் போற்றுகிறார்கள்; ஒருவன் நிழல் உலக இருளிலும், மற்றவன் பாவத்தைத் துடைக்கும் நெருப்பிலும் இருக்கிறான். ஆனால், இறைவனால் சாத்தியமாக்கப்பட்ட ஆன்மாக்களை நாம் ஒவ்வொரு இரவும் சாத்தியமற்றதாக்குகிறோமே, அந்தப் பாவத்தின் கதி என்ன? அதுவே தூய ஆவிக்கு - அதாவது உண்மையான இறைவனுக்கும், ஆண்டவருக்கும், உயிர் அளிப்பவருக்கும் - எதிரான பாவமல்லவா? ஏனெனில், ஐயாக்களே, அவர் சொன்னார்: நம் காமம் கணநேரமே நீடிக்கும். நமக்குள் இருக்கும் அந்தச் சிறிய உயிரினங்களுக்கு நாம் வெறும் ஊடகங்கள் மட்டுமே; இயற்கைக்கு நம்மைத் தாண்டிய வேறு நோக்கங்கள் உள்ளன. அப்போது இளம் டிக்ஸன், பஞ்ச் காஸ்டெல்லோவிடம் அந்த நோக்கங்கள் என்னவென்று அவனுக்குத் தெரியுமா என்று கேட்டான். ஆனால் அவன் அளவுக்கு அதிகமாகக் குடித்திருந்தான்; அவனிடமிருந்து கிடைத்த ஒரே பதில் இதுதான்: தன் காமவெறியைத் தணித்துக்கொள்ளும் வாய்ப்பு கிடைத்தால், அவள் மனைவியோ, கன்னியோ அல்லது காதலியோ - யாராக இருந்தாலும் - ஒரு பெண்ணை அவமானப்படுத்த அவன் தயங்கமாட்டான். அதைக் கேட்டு, ஆல்பா லாங்காவைச் சேர்ந்த க்ராத்தர்ஸ், 'யூனிகார்ன்' (ஒற்றைக் கொம்பு குதிரை) எனும் அந்த மிருகத்தைப் பற்றி இளம் மலாச்சி பாடிய பாடலைப் பாடினான்; அந்த மிருகம் ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு ஒருமுறை மட்டுமே தன் கொம்பைப் பெறுகிறது. இதற்கிடையில் மற்றவர்கள் அவனை ஏளனம் செய்து துன்புறுத்தினர்; புனித ஃபோட்டினஸின் (Saint Foutinus) வல்லமையின் மீது ஆணையிட்டு, மனிதனால் செய்யக்கூடிய எதையும் அவனால் செய்ய முடியும் என்று அவர்கள் சாட்சியம் கூறினர். அதைக் கேட்டு அவர்கள் அனைவரும் மகிழ்ச்சியுடன் சிரித்தனர்; ஆனால் இளம் ஸ்டீபனும் சர் லியோபோல்டும் மட்டும் சிரிக்கவில்லை. லியோபோல்ட் வெளிப்படையாகச் சிரிக்கத் துணியவில்லை; ஏனெனில், அவர் ஒரு விசித்திரமான மனநிலையில் இருந்தார் - அதை அவர் வெளிப்படுத்த விரும்பவில்லை - மேலும், தன்னை ஈன்றெடுத்த தாய்க்காக (அவள் யாராகவோ அல்லது எங்கோ இருந்திருக்கலாம்) அவர் வருந்திக்கொண்டிருந்தார். பின்னர் இளம் ஸ்டீபன் செருக்குடன் பேசினான்: தன்னைத் தன் மடியிலிருந்து வெளியேற்றத் துணியும் 'தாய் திருச்சபை' பற்றியும், திருச்சபைச் சட்டங்கள் பற்றியும், கருக்கலைப்புக்குத் துணைநிற்கும் 'லில்லித்' (Lilith) பற்றியும் அவன் பேசினான். மேலும், ஒளிமயமான வித்துக்களின் காற்றாலோ, அல்லது வாம்பயர்களின் (இரத்தம் குடிக்கும் பேய்கள்) வாய்வழிச் சக்தியாலோ கருவுறுதல் நிகழலாம் என்றும்; அல்லது வெர்ஜிலியஸ் கூறுவது போல, மேற்கத்தியத் திசையின் தாக்கத்தாலோ, நிலவு மலரின் வாசனையாலோ, அல்லது ஒரு பெண் தன் கணவன் உறவு கொண்ட மற்றொரு பெண்ணுடன் உறவு கொள்வதாலோ (கருவுறுதல் நிகழ்ந்தால்), அல்லது அவெரோஸ் மற்றும் மோசஸ் மைமோனிடிஸ் ஆகியோரின் கருத்துப்படி குளியலறையில் நிகழும் உறவாலோ கூட கருவுறுதல் ஏற்படலாம் என்றும் அவன் கூறினான். இரண்டாவது மாதத்தின் இறுதியில் மனித ஆன்மா புகுத்தப்படுகிறது என்றும், கடவுளின் மேலான மகிமைக்காக நம்முடைய புனிதத் தாய் திருச்சபை ஆன்மாக்களை அரவணைத்துக்கொள்கிறாள் என்றும் அவர் கூறினார்; ஆனால் மிருகத்தனமான உயிரினத்தைப் பெற்றெடுக்கும் அந்தப் பூவுலகத் தாய் திருச்சட்டப்படி இறக்க வேண்டும் என்று 'மீனவரின் முத்திரையை' (திருத்தந்தை அதிகாரத்தை) ஏந்தியவரும், எந்தப் பாறையின் மீது புனிதத் திருச்சபை காலங்காலமாக நிறுவப்பட்டதோ அந்தப் பேறுபெற்ற பேதுருவும் கூறியிருக்கிறார். அப்போது அங்கிருந்த இளைஞர்கள் சர் லியோபோல்டிடம், அத்தகைய சூழலில் ஒரு உயிரைக் காப்பாற்ற மற்றொரு உயிரைப் பணயம் வைக்கும் ஆபத்தான முடிவை அவரும் எடுப்பாரா என்று கேட்டனர். அனைவருக்கும் ஏற்றவாறு மிகுந்த எச்சரிக்கையுடனும் நிதானத்துடனும் அவர் பதிலளித்தார்; தனது வழக்கமான பாணியில், ஒரு சாதாரண மனிதராக மருத்துவக் கலையின் மீது ஆர்வம் கொண்டவர் என்ற முறையிலும், அரிதாகவே நிகழும் இத்தகைய விபத்து குறித்த தனது அனுபவத்தின் அடிப்படையிலும் அவர் பேசினார். பிறப்பு மற்றும் இறப்பு ஆகிய இரண்டிற்கான கட்டணங்களையும் ஒரே நேரத்தில் பெறும் வாய்ப்பு 'தாய் திருச்சபைக்கு' கிடைப்பது நல்லதுதான் என்று அவர் கூறினார்; இவ்வாறாகத் திறமையாக அவர் அவர்களின் கேள்விகளிலிருந்து தப்பித்துக்கொண்டார். "நிச்சயமாக அது உண்மைதான்," என்று டிக்ஸன் கூறினார்; "நான் தவறாக நினைக்கவில்லை என்றால், அது மிகவும் ஆழமான அர்த்தமுள்ள ஒரு வார்த்தை." இதைக் கேட்ட இளம் ஸ்டீபன் மிகுந்த மகிழ்ச்சியடைந்தார்; "ஏழைகளிடமிருந்து திருடுபவன் ஆண்டவருக்குக் கடன் கொடுக்கிறான்" என்று அவர் உறுதியாகக் கூறினார்—ஏனெனில் மது அருந்தியிருக்கும்போது அவர் சற்று கட்டுப்பாடற்ற முறையில் நடந்துகொள்பவர்; அப்போதும் அவர் அத்தகைய நிலையில்தான் இருந்தார் என்பது விரைவில் தெரிந்தது.

[373]

ஆனால் சர் லியோபோல்ட் மிகுந்த கவலையில் ஆழ்ந்திருந்தார்; பிரசவ வேதனையில் அலறும் பெண்களின் அச்சமூட்டும் கூக்குரல்கள் அவரிடம் இரக்க உணர்வை எழுப்பின. மேலும், தனக்கு ஒரே ஒரு ஆண் குழந்தையைப் பெற்றெடுத்த தன் அன்பிற்குரிய மனைவி மரியானையும் அவர் நினைவுகூர்ந்தார்; அக்குழந்தை பிறந்த பதினொன்றாம் நாளிலேயே இறந்துபோனது—எந்த மருத்துவராலும் அதைக் காப்பாற்ற முடியவில்லை, விதி அவ்வளவு கொடியது. அந்தத் துயரச் சம்பவத்தால் அவள் மனமுடைந்து போனாள்; குழந்தையின் உடலை அடக்கம் செய்யும்போது, ​​அது குளிரில் (அப்போது குளிர்காலத்தின் நடுப்பகுதி) நடுங்கி அழியாமல் இருக்க, ஆட்டு மந்தையின் மிகச்சிறந்த கம்பளியால் ஆன மென்மையான ஆடையை அதற்கு அணிவித்தாள். இப்போது, ​​வாரிசாகத் தனக்கென ஓர் ஆண் குழந்தை இல்லாத சர் லியோபோல்ட், தன் நண்பனின் மகனைப் பார்த்தார்; கடந்த கால மகிழ்ச்சியை எண்ணித் துயருற்றார். மென்மையான துணிச்சல் கொண்ட ஒரு மகன் தனக்கு இல்லாமல் போனதற்காக அவர் எவ்வளவு வருந்தினாரோ, அதே அளவு வருத்தத்தை இளம் ஸ்டீபனுக்காகவும் கொண்டிருந்தார்; ஏனெனில் ஸ்டீபன் அந்த வீணர்களுடன் சேர்ந்து கட்டுப்பாடற்ற வாழ்க்கை வாழ்ந்து, விலைமாதர்களுடன் தன் செல்வத்தை அழித்துக்கொண்டிருந்தான்.

அந்த நேரத்தில், இளம் ஸ்டீபன் காலியாக இருந்த கோப்பைகள் அனைத்தையும் நிரப்பினான்; இன்னும் கொஞ்சம் மதுவே எஞ்சியிருந்தது—விவேகமானவர்கள் தங்கள் வருகையை அவனிடமிருந்து மறைத்திருக்காவிட்டால் அதுவும் தீர்ந்திருக்கும். அவன் மும்முரமாக மது பரிமாறிக் கொண்டிருந்தான்; போப் ஆண்டவரின் நோக்கங்களுக்காக வேண்டிக்கொள்வதாகக் கூறி, 'கிறிஸ்துவின் பிரதிநிதி'யை (vicar of Christ) அவர்களுக்கு ஒரு பிணையமாக அளித்தான்—அதே சமயம் அவன் 'பிரே-வின் விகார்' (vicar of Bray) என்றும் கூறினான். "இப்போது நாம் இந்த மரக்கோப்பையிலிருந்து அருந்துவோம்; இந்தத் தேன் மதுவை (mead) குடியுங்கள்—இது என் உடலின் ஒரு பகுதியல்ல, என் ஆன்மாவின் வடிவம்," என்று அவன் கூறினான். "ரொட்டியையே நம்பி வாழ்பவர்களுக்காக ரொட்டித் துண்டுகளை விட்டுவிடுங்கள். எதற்கும் அஞ்சாதீர்கள்; மற்றொன்று (வறுமை) தரும் துயரத்தை விட இது அதிக ஆறுதலைத் தரும். இதோ பாருங்கள்." அவன் அவர்களிடம் வரிப் பணமாக வந்த பளபளக்கும் நாணயங்களையும், பொற்கொல்லர்களின் ரசீதுகளையும் (இரண்டு பவுண்டு பத்தொன்பது ஷில்லிங் மதிப்புள்ளவை) காட்டினான்; தான் எழுதிய ஒரு பாடலுக்காக அவை தனக்குக் கிடைத்ததாக அவன் கூறினான். முன்பு நிலவிய பணத் தட்டுப்பாட்டுக்கு மத்தியில் அத்தகைய செல்வத்தைக் கண்டு அவர்கள் அனைவரும் வியந்தனர். அவனது வார்த்தைகள் பின்வருமாறு அமைந்திருந்தன: "அனைவரும் அறிந்துகொள்ளுங்கள்," என்று அவன் கூறினான், "காலத்தின் சிதைவுகள் நித்தியத்தின் மாளிகைகளை உருவாக்குகின்றன." இதன் பொருள் என்ன? ஆசையின் காற்று முள்மரத்தை உலுக்கி வீசுகிறது; ஆனால் காலத்தின் சிலுவையில் அது முட்புதரிலிருந்து ரோஜா மலராக மாறுகிறது. இதை நன்கு கவனியுங்கள். பெண்ணின் கருப்பையில் 'சொல்' மாம்சமாகிறது; ஆனால் படைத்தவனின் ஆவிக்குள், கடந்து செல்லும் மாம்சம் அனைத்தும் அழியாத 'சொல்லாக' மாறுகிறது. இதுவே படைப்புக்குப் பிந்தைய நிலை. *Omnis caro ad te veniet* (அனைத்து மாம்சமும் உன்னை வந்தடையும்). நம்மை மீட்டவர், குணப்படுத்துபவர் மற்றும் மேய்ப்பரானவரின் அருமை உடலைத் தாங்கிய அவளது பெயர் வல்லமை மிக்கது என்பதில் ஐயமில்லை; அவர் நம் வலிமைமிக்க தாய், மிகவும் போற்றத்தக்க தாய். பெர்னார்டஸ் (Bernardus) பொருத்தமாகச் சொல்வது போல், அவளிடம் *omnipotentiam deiparae supplicem* உள்ளது - அதாவது, வேண்டுதலில் ஒரு சர்வ வல்லமை; ஏனெனில் அவளே இரண்டாம் ஏவாள், அவள் நம்மை மீட்டெடுத்தாள் என்று அகஸ்டினும் (Augustine) கூறுகிறார். ஆனால் நம் தொப்புள்கொடித் தொடர்புகளால் நாம் பிணைக்கப்பட்டிருக்கும் அந்த மற்றொருவள் - நம் ஆதித்தாய் - ஒரு அற்பமான ஆப்பிளுக்காக நம்மை, நம் சந்ததியை, வம்சத்தை விற்றுவிட்டாள். ஆனால் இப்போது விஷயம் இதுதான்: ஒன்று அவள் அவரை அறிந்திருந்தாள் (அந்த 'இரண்டாமவர்' என்று நான் குறிப்பிடுபவள்), தன் சொந்தப் படைப்பின் படைப்பாகவே திகழ்ந்தாள் - *vergine madre figlia di tuo figlio* (கன்னித் தாய், உன் மகனின் மகளே); அல்லது அவள் அவரை அறியவில்லை - அப்படியானால் அவள் பீட்டர் பிஸ்கேட்டரைப் (Peter Piscator - 'ஜாக் கட்டிய வீட்டில்' வசிப்பவர்) போலவும், மகிழ்ச்சியற்ற திருமணங்களின் மகிழ்ச்சியான முடிவுக்குக் காரணமான தச்சன் ஜோசப்பைப் (Joseph the Joiner) போலவும் மறுப்பு அல்லது அறியாமையில் நிற்கிறாள். ஏனெனில், அந்த மோசமான நிலையில் அவளை வைத்தது அந்தப் புனிதமான புறா (sacré pigeon) தான் என்று லியோ டாக்ஸில் (Leo Taxil) நம்மிடம் கூறினார் - கடவுளின் வயிற்றின் மீது ஆணையாக! *Entweder transsubstantiality oder consubstantiality* (ஒன்று சாராம்ச மாற்றம் அல்லது சாராம்ச ஒன்றிப்பு), ஆனால் எந்த வகையிலும் *subsubstantiality* (சாராம்சத்திற்குக் கீழான நிலை) அல்ல. மேலும் அனைவரும் அதை ஒரு மிக மோசமான சொல் என்று கூறி எதிர்த்தனர். மகிழ்ச்சியற்ற கர்ப்பம், வேதனையற்ற பிறப்பு, களங்கமற்ற உடல், பெருக்கமடையாத வயிறு என்று அவர் கூறினார். காம இச்சை கொண்டவர்கள் நம்பிக்கையுடனும் தீவிரத்துடனும் வழிபடட்டும். உறுதியான மனதுடன் நாம் அதை எதிர்ப்போம், மறுப்போம்.

[374]

உடனே பஞ்ச் காஸ்டெல்லோ மேஜையின் மீது தன் கையால் தட்டி, ஜெர்மனியைச் சேர்ந்த ஒரு துணிச்சலான வீரனின் காதலியைக் குறித்த 'ஸ்டபூ ஸ்டபெல்லா' (Staboo Stabella) என்ற ஆபாசப் பாடலைப் பாடத் தொடங்கினான். அந்தப் பெண் கர்ப்பமான கதையை அவன் பாட முற்பட்டபோது, ​​கதவருகே நின்றிருந்த செவிலி குயிக்லி கோபத்துடன் அவர்களை அமைதிப்படுத்தினாள்; லார்ட் ஆண்ட்ரூ வருவதற்குள் எல்லாம் ஒழுங்காக இருக்க வேண்டும் என்று அவள் விரும்பினாள், ஏனெனில் தனது கண்காணிப்புப் பணியின் கண்ணியத்தைக் குலைக்கும் வகையிலான எந்தவொரு குழப்பமும் ஏற்படக்கூடாது என்பதில் அவள் உறுதியாக இருந்தாள். அவள் அமைதியான தோற்றமும் கிறிஸ்தவ ஒழுக்கமும் கொண்ட ஒரு வயதான மூதாட்டி; அவளது கவலையான மனநிலைக்கும் சுருக்கங்கள் விழுந்த முகத்திற்கும் ஏற்றவாறு மந்தமான நிறத்திலான ஆடையை அணிந்திருந்தாள். அவளது அறிவுரை வீண் போகவில்லை; பஞ்ச் காஸ்டெல்லோவை அவர்கள் அனைவரும் கடிந்துகொண்டனர். சிலர் நாகரிகமான ஆனால் கடுமையான முறையிலும், வேறு சிலர் இனிமையான வார்த்தைகளுக்குள் மறைந்திருக்கும் மிரட்டல் மூலமும் அவனைக் கண்டித்தனர்; "மடையா, உன்னை நோய் பிடிக்கட்டும்! என்னதான் செய்கிறாய் நீ? முரடனே, பலவீனனே, அற்பனே, கலகக்காரனின் வாரிசே, குப்பையில் கிடந்தவனே!" என்று அவனைத் திட்டினர். கடவுளின் சாபத்தைப் போல அவன் வாயிலிருந்து ஒழுகும் அந்த மதுக் கலந்த எச்சிலையும் உளறலையும் நிறுத்துமாறு அவர்கள் கூறினர். அமைதியின் அடையாளமான 'மார்ஜோரம்' (marjoram) மலரைத் தன் குறியீடாகக் கொண்ட நல்ல மனிதரான லியோபோல்ட், அந்தத் தருணம் மிகவும் புனிதமானது என்றும், அதை அவ்வாறே பேண வேண்டும் என்றும் அறிவுறுத்தினார்; ஹார்னின் வீட்டில் அமைதி நிலவ வேண்டும் அல்லவா?

சுருக்கமாகச் சொன்னால், அந்தச் சூழல் கடந்து செல்வதற்குள்ளேயே, 'மேரி இன் எக்கிள்ஸ்'-ஐச் சேர்ந்த மாஸ்டர் டிக்சன், முகத்தில் ஒரு நல்ல புன்னகையுடன், இளம் ஸ்டீபனிடம் ஏன் துறவிக்கான விரதத்தை மேற்கொள்ளவில்லை என்று கேட்டார். அதற்கு ஸ்டீபன், "கருப்பையில் கீழ்ப்படிதல், கல்லறையில் கற்பு, ஆனால் வாழ்நாள் முழுவதும் கட்டாய வறுமை" என்று பதிலளித்தான். இதைக் கேட்ட மாஸ்டர் லெனஹான், அவன் செய்ததாகக் கூறப்படும் அந்த இழிவான செயல்களைப் பற்றிக் குறிப்பிட்டான்; அதாவது, தன்னை நம்பியிருந்த ஒரு பெண்ணின் தூய கற்பை அவன் கெடுத்ததாகவும், அது சிறுமிகளைச் சீரழிக்கும் செயல் என்றும் கூறினான். அவர்கள் அனைவரும் அதைப்பற்றிப் பேசி, அவனது 'தந்தைமை'யைக் (அதாவது அவனுக்குப் பிறந்ததாகக் கூறப்படும் குழந்தையைக்) கொண்டாடினர். ஆனால், அவர்கள் நினைப்பதற்கு முற்றிலும் மாறாக, தான் 'நித்தியமான மகன்' என்றும் 'என்றும் கன்னி' என்றும் அவன் உறுதியாகக் கூறினான். அதனால் அவர்களிடையே மகிழ்ச்சி பெருகியது; மடகாஸ்கர் தீவு பூசாரிகள் பின்பற்றும் விசித்திரமான திருமணச் சடங்குகளை அவர்கள் அவரிடம் விவரித்தனர்—அதாவது, மணப்பெண் வெள்ளை மற்றும் குங்குமப்பூ நிற ஆடைகளிலும், மணமகன் வெள்ளை மற்றும் தானிய நிற ஆடைகளிலும் இருக்க, நார்ட் (nard) தைலமும் மெழுகுவர்த்திகளும் எரிய, மதகுருமார்கள் 'கைரீஸ்' (kyries) மற்றும் 'Ut novetur sexus...' (உடல் மர்மத்தின் பாலின மாற்றம் குறித்த) பாடல்களைப் பாட, மணமேடையில் அவள் கன்னித்தன்மை நீக்கப்படும் சடங்கு அது. பின்னர், காதலர்களின் இத்தகைய இணைப்பிற்காக எழுதப்பட்ட 'மெய்ட்ஸ் ட்ராஜடி' (Maid’s Tragedy) நாடகத்தில் மாஸ்டர் ஜான் ஃபிளெட்சர் மற்றும் மாஸ்டர் பிரான்சிஸ் பியூமாண்ட் ஆகிய நுட்பமான கவிஞர்கள் இயற்றிய மிகச் சிறந்த திருமணப் பாடலை அவர் அவர்களுக்கு வழங்கினார்; 'படுக்கைக்கு, படுக்கைக்கு' (To bed, to bed) என்பதே அதன் மையப்பகுதியாக இருந்தது, அது 'வர்ஜினல்ஸ்' (virginals) இசைக்கருவியின் துணையுடன் இசைக்கப்பட வேண்டியது. காதலில் திளைக்கும் இளைஞர்களுக்கான, மனதை மயக்கும் இனிமையான திருமணப் பாடல் அது; மணமகன்-மணமகளைத் தோழர்கள் நறுமணம் கமழும் தீப்பந்தங்களுடன் திருமண உறவுக்கான அந்தப் படுக்கை மேடைக்கு அழைத்துச் சென்றனர். அவர்கள் மிகச் சிறப்பாக இணைந்தனர் என்று மாஸ்டர் டிக்சன் மகிழ்ச்சியுடன் கூறினார்; ஆனால், "கேளுங்கள் இளைஞரே, அவர்களுக்கு 'பியூ மவுண்ட்' (Beau Mount - அழகான மலை) மற்றும் 'லெச்சர்' (Lecher - காமுகன்) என்று பெயரிட்டிருக்கலாம்; ஏனெனில், என் சத்தியமாக, அத்தகைய கலவியிலிருந்து பல விளைவுகள் ஏற்படக்கூடும்" என்றார். தனக்கு நினைவிருக்கும் வரை, அவர்கள் இருவருக்கும் பொதுவான ஒரே ஒரு விலைமகள் (doxy) மட்டுமே இருந்தாள் என்றும், காம இன்பங்களுக்காக அவளைத்தான் அவர்கள் பயன்படுத்திக்கொண்டனர் என்றும் இளம் ஸ்டீபன் கூறினான்; ஏனெனில் அக்காலத்தில் ரத்தம் கொதிக்கும் இளமை வேகம் அதிகம், மேலும் அந்நாட்டு வழக்கமும் அதை அங்கீகரித்தது. "ஒருவன் தன் நண்பனுக்காகத் தன் மனைவியையே விட்டுக்கொடுப்பதை விடப் பெரிய அன்பு வேறெதுவும் இல்லை; நீயும் சென்று அதையே செய்" என்று அவர் கூறினார். இவ்வாறு அல்லது இது போன்ற வார்த்தைகளை ஜரதுஷ்ட்ரா (Zarathustra) கூறினார்—இவர் ஒரு காலத்தில் ஆக்ஸ்டெயில் (Oxtail) பல்கலைக்கழகத்தில் பிரெஞ்சு இலக்கியப் பேராசிரியராக இருந்தவர்; மனிதகுலம் இவரைப் போல வேறெவருக்கும் இவ்வளவு கடமைப்பட்டதில்லை. ஒரு அந்நியனை உன் கோட்டைக்குள் அனுமதித்தால், உனக்குக் கிடைப்பது இரண்டாவது சிறந்த படுக்கையாகவே இருக்கும். "சகோதரர்களே, எனக்காகப் பிரார்த்தியுங்கள்." மக்கள் அனைவரும் "ஆமென்" என்று சொல்வார்கள். 'எரின்' (Erin) தேசமே, உன் தலைமுறைகளையும் பழைய நாட்களையும் நினைவுகூர்; நீ என்னையும் என் வார்த்தையையும் மதிக்காமல், என் வாசலுக்கு ஒரு அந்நியனை அழைத்து வந்து, என் கண்முன்னே விபச்சாரம் புரியச் செய்து, 'ஜெஷுரூனைப்' (Jeshurun) போல கொழுத்துப்போய் உதைக்கச் செய்தாயே! ஆகவே, நீ ஒளியின் முன்னிலையில் பாவம் செய்து, உன் தலைவனான என்னை அடிமைகளின் அடிமையாக மாற்றினாய். திரும்பு, திரும்பு 'கிளான் மில்லி' (Clan Milly) இனமே; மைலேசியனே (Milesian), என்னை மறந்துவிடாதே. 'ஜலாப்' (jalap) மருந்து விற்கும் வணிகனுக்காக என்னை உதறிவிட்டு, ரோமானியனுக்கும் கரிய மொழியினரான இந்தியர்களுக்கும் (உன் புதல்வியர் அவர்களுடன் சுகபோகமாக உறவு கொண்டார்களே) என்னை மறுத்து, என் முன்னிலையில் ஏன் இந்த அருவருப்பான செயலைச் செய்தாய்? என் மக்களே, இப்போது அந்த வாக்குறுதி அளிக்கப்பட்ட தேசத்தைப் பாருங்கள்—ஹோரேப், நேபோ, பிஸ்கா மற்றும் 'ஹார்ன்ஸ் ஆஃப் ஹாட்டன்' (Horns of Hatten) ஆகிய இடங்களிலிருந்து பால் மற்றும் பணம் கொழிக்கும் தேசம் வரை. ஆனால் நீ எனக்குக் கசப்பான பாலையே ஊட்டினாய்; என் நிலவையும் சூரியனையும் என்றென்றைக்குமாகக் கெடுத்தாய். என் கசப்புணர்வின் இருண்ட பாதைகளில் என்னை என்றென்றைக்குமாகத் தனித்து விட்டுவிட்டாய்; சாம்பல் முத்தத்தால் என் வாயை முத்தமிட்டாய். உள்ளத்தின் இந்த இருள்நிலையை, 'செப்டூவாஜிண்ட்' (Septuagint - எழுபது அறிஞர்களின் மொழிபெயர்ப்பு) அறிவால் ஒளியூட்டவோ அல்லது 'உன்னதத்திலிருந்து வரும் கிழக்கு' (Orient from on high) என்பதன் மூலம் குறிப்பிடவோ முடியவில்லை; அந்த 'உன்னத ஒளி' நரகத்தின் கதவுகளை உடைத்து, அந்நியமானதொரு இருளைச் சந்தித்தது. பழகிப்போதல் கொடூரங்களைக் குறைக்கிறது (டல்லி [Tully] கூறுவது போல..பழக்கம் கொடூரங்களின் வீரியத்தைக் குறைக்கிறது (தமது விருப்பத்திற்குரிய ஸ்டோயிக் தத்துவஞானிகளைப் பற்றிக் கூறிய டல்லியைப் போல); அதேவேளை, ஹேம்லெட்டின் தந்தை அந்த இளவரசனுக்குக் கோபத்தின் கொப்புளங்கள் எதையும் காட்டவில்லை. வாழ்க்கையின் நடுப்பகலில் காணப்படும் அந்த ஒளிபுகாத் தன்மை (adiaphane) எகிப்திய வாதையைப் போன்றது; ஆனால் பிறப்புக்கு முந்தைய மற்றும் இறப்புக்குப் பிந்தைய இருளில், அதுவே அந்த நிலைகளின் மிகச் சரியான இருப்பிடமாகவும் (ubi) இயல்பாகவும் (quomodo) அமைகிறது. அனைத்துப் பொருட்களின் முடிவுகளும் இறுதி நிலைகளும் அவற்றின் தொடக்கங்கள் மற்றும் மூலங்களுடன் ஒரு குறிப்பிட்ட அளவில் ஒத்துப் போவதைப் போலவே—பிறப்பிலிருந்து வளர்ச்சியை நோக்கி இட்டுச் செல்லும் அந்தப் பன்முக ஒத்திசைவு, பின்னோக்கிய உருமாற்றத்தின் மூலம் இயற்கைக்கு உகந்த அந்த இறுதி நிலையை நோக்கிச் சுருங்குதலையும் அழிவையும் நிகழ்த்துகிறது—நமது இவ்வுலக வாழ்வும் அத்தகையதே. வயதான சகோதரிகள் நம்மை வாழ்க்கைக்குள் இழுக்கிறார்கள்: நாம் அழுகிறோம், வளர்கிறோம், விளையாடுகிறோம், தழுவுகிறோம், பற்றிக்கொள்கிறோம், பிரிகிறோம், தேய்கிறோம், இறக்கிறோம்; நாம் இறந்ததும் அவர்கள் நம் மீது குனிகிறார்கள். முதலில் பண்டைய நைல் நதியின் நீரில், நாணல் புதர்களுக்கு இடையே, கட்டப்பட்ட குச்சிகளால் ஆன படுக்கையில் நாம் காப்பாற்றப்படுகிறோம்; இறுதியில் ஒரு மலைக்குகை, காட்டுப்பூனை மற்றும் எலும்புண்ணிக் கழுகின் கூச்சல்களுக்கு இடையே மறைவான ஒரு கல்லறை. ஒரு மனிதனும் தனது கல்லறை எங்குள்ளது என்றோ, அதன் மூலம் எந்தச் செயல்முறைகளுக்குள் நாம் அழைத்துச் செல்லப்படுவோம் என்றோ, அல்லது 'டோபெட்' (நரகப் பள்ளம்) அல்லது 'ஈடன்வில்' (சொர்க்கம்) எதை நோக்கிச் செல்வோம் என்றோ அறிவதில்லை; அதேபோல, தொலைதூரப் பிரதேசத்திலிருந்து நமது 'யார்' என்பதன் சாராம்சம் எந்த மூலத்திலிருந்து வந்தது என்பதைப் பின்னோக்கிப் பார்க்க முயலும்போதும், அனைத்தும் மறைபொருளாகவே இருக்கின்றன.

[376]

அதற்குப் பிறகு பஞ்ச் காஸ்டெல்லோ (Punch Costello) உரத்த குரலில் ஒரு பிரெஞ்சுப் பாடலைப் பாடினான்; அதே சமயம், "இதோ பாருங்கள், ஞானம் தனக்கென ஒரு மாளிகையை எழுப்பியுள்ளது—படைப்பாளியின் இந்த பிரம்மாண்டமான, கம்பீரமான, நீண்ட காலமாய் நிலைத்திருக்கும் வளைவுக்கூரை கொண்ட மாளிகை, அந்தப் படிக அரண்மனை அனைத்தும் மிகச் சரியாக அடுக்கப்பட்டு ஒழுங்காக உள்ளது; இதனுள் மறைத்து வைக்கப்பட்டிருக்கும் அந்தச் சிறிய பட்டாணியைக் கண்டுபிடிப்பவருக்கு ஒரு பென்னி பரிசு" என்று சத்தமாகக் கூறினான்.

'டேடல்' ஜாக் (Dedal Jack) எழுப்பிய அந்த மாளிகையைப் பாருங்கள்,

நிறைய மூட்டைகளில் சேமித்து வைக்கப்பட்டிருக்கும் தானியத்தைப் பாருங்கள்,

ஜாக்-ஜானின் (Jackjohn) அந்தப் பாசறையின் கம்பீரமான வட்டத்தில்.

அப்போது தெருவில் ஒரு பயங்கரமான இடி முழக்கம் கேட்டது—ஐயோ! இடதுபுறத்தில் 'தோர்' (Thor) இடித்தான்; சுத்தியலை வீசுபவனான அவன் கோபத்தில் கொதித்தான். அவனது இதயத்தை அதிரவைக்கும் அந்தப் புயல் இப்போது வந்தது. நரகத்தைப் பற்றிய அவனது பேச்சாலும், புறமதக் கருத்துகளாலும் கடவுளே கோபமடைந்திருப்பதால், அலட்சியமாகவோ அல்லது பொறுப்பின்றியோ நடந்துகொள்வதில் கவனமாக இருக்குமாறு மாஸ்டர் லிஞ்ச் (Master Lynch) அவனுக்கு அறிவுறுத்தினார். முன்பு வீரனாகத் தன்னை வெளிப்படுத்திக்கொண்ட அவன், இப்போது அனைவரும் காணும் வகையில் வெளிறிப்போய் சுருங்கிப்போனான்; முன்பு உயர்ந்து நின்ற அவனது கம்பீரம் சட்டென்று தளர்ந்துபோனது; அந்தப் புயலின் அறிகுறியை உணர்ந்தபோது அவனது நெஞ்சுக் கூட்டுக்குள் இதயம் நடுங்கியது. சிலர் கேலி செய்தனர், சிலர் ஏளனம் செய்தனர்; பஞ்ச் காஸ்டெல்லோ மீண்டும் தனது 'யேல்' (Yale) மதுவை வேகமாக அருந்தத் தொடங்கினான்—இதைத்தான் மாஸ்டர் லெனஹான் (Master Lenehan) தானும் செய்வதாகக் கூறியிருந்தான்; அவன் எதற்கும் சட்டென்று எதிர்வினையாற்றக்கூடிய சுபாவம் கொண்டவன். ஆனால் அந்த வீண் பெருமை பேசும் மனிதனோ, "அந்த முதிய கடவுள் (Nobodaddy) போதையில் இருக்கிறார், அதனால் என்ன? அவரோடு சேர்ந்து குடிப்பதை நான் நிறுத்தப்போவதில்லை" என்று கூச்சலிட்டான். ஆனால் ஹார்னின் (Horne) மண்டபத்தில் பயந்துபோய் சுருண்டு கிடந்த அவனது விரக்தியை மறைக்கவே அவன் அப்படிப் பேசினான். துணிச்சலை வரவழைத்துக்கொள்ள அவன் ஒரே மூச்சில் மதுவை அருந்தினான்; ஏனெனில் வானம் முழுவதும் நீண்ட நேரம் இடி முழங்கிக்கொண்டிருந்தது. அப்போது, ​​இறைபக்தி கொண்ட தருணங்களில் மாஸ்டர் மேடன் (Master Madden), அந்தப் பயங்கரமான இடி முழக்கத்தின்போது அவனது விலா எலும்புகளில் தட்டினார்; மாஸ்டர் ப்ளூம் (Master Bloom) அந்த வீண் பெருமை பேசுபவனின் அருகில் நின்று அவனது பயத்தைத் தணிக்க அமைதியான வார்த்தைகளைக் கூறினார்; அது வெறும் இரைச்சல் மட்டுமே என்றும், இடி மேகத்திலிருந்து திரவம் வெளியேறியதால் ஏற்பட்ட இயற்கையான நிகழ்வுதான் அது என்றும் அவனுக்கு விளக்கினார்.

ஆனால் 'கால்மர்' (Calmer) கூறிய வார்த்தைகளால் இளம் 'போஸ்ட்ஹார்ட்'டின் (Boasthard) பயம் நீங்கியதா? இல்லை; ஏனெனில், வார்த்தைகளால் அகற்ற முடியாத 'கசப்பு' (Bitterness) எனும் முள் ஒன்று அவன் நெஞ்சில் பதிந்திருந்தது. அப்படியானால், அவன் ஒருவனைப் போல அமைதியானவனாகவும் இல்லை, மற்றவனைப் போல இறைபக்தி கொண்டவனாகவும் இல்லையா? அவன் விரும்பிய அளவுக்கு அவ்விரு பண்புகளையும் கொண்டிருக்கவில்லை. ஆனால், தன் இளமைக்காலத்தில் தன்னுடன் இருந்த 'புனிதம்' (Holiness) எனும் பாட்டிலை மீண்டும் கண்டடைய அவன் முயற்சித்திருக்கக்கூடாதா? உண்மையில் இல்லை; ஏனெனில் அந்தப் பாட்டிலை கண்டடைவதற்கான 'அருள்' (Grace) அவனிடம் இருக்கவில்லை. அந்த இடிமுழக்கத்தில் 'பிரிங்ஃபோர்த்' (Bringforth) எனும் கடவுளின் குரலைக் கேட்டானா, அல்லது 'கால்மர்' கூறியது போல 'தோற்றங்களின் உலகம்' (Phenomenon) சார்ந்த ஒரு கூச்சலைத்தான் கேட்டானா? கேட்டானா என்றா கேட்கிறீர்கள்? 'புரிதல்' (Understanding) எனும் குழாயை அவன் அடைத்து வைத்திருந்தாலன்றி (அவன் அப்படிச் செய்யவில்லை), அவனால் அதைக் கேட்காமல் இருக்க முடியாது. ஏனெனில், அந்தக் குழாயின் வழியாகவே, தான் 'தோற்றங்களின் உலகில்' (Phenomenon) இருப்பதை அவன் கண்டான்; மற்றவர்களைப் போலவே தானும் ஒரு நிலையற்ற காட்சி என்பதால், ஒரு நாள் நிச்சயமாக இறக்க வேண்டியவன் என்பதை உணர்ந்தான். மற்றவர்களைப் போலவே இறந்து மறைவதை அவன் ஏற்றுக்கொள்ளவில்லையா? ஒருபோதும் ஏற்றுக்கொள்ளவில்லை; மாறாக, 'சட்டம்' (Law) எனும் புத்தகத்தின் மூலம் 'தோற்றங்களின் உலகம்' மனிதர்களுக்குக் கட்டளையிட்டபடி, மனைவியரைத் தேடி மேலும் பல 'காட்சிகளை' (உறவுகளை) உருவாக்கவே அவன் முற்பட்டான். 'என்மீது நம்பிக்கை வை' (Believe-on-Me) என்று அழைக்கப்படும் அந்த மற்றொரு தேசத்தைப் பற்றி அவனுக்குத் தெரியாதா? அது 'மகிழ்ச்சிக்குரிய அரசன்' (King Delightful) ஆளுகைக்குட்பட்ட வாக்குறுதி அளிக்கப்பட்ட தேசம்; அங்கு மரணமோ பிறப்போ, திருமணமோ தாய்மையோ கிடையாது; அது என்றென்றும் நிலைத்திருக்கும்; அதை நம்பும் அனைவரும் அங்கு வந்து சேரலாம். ஆம், 'பக்திமான்' (Pious) அவனிடம் அந்த தேசத்தைப் பற்றிக் கூறியிருந்தான், 'தூய்மையானவன்' (Chaste) அதற்கான வழியையும் அவனுக்குக் காட்டியிருந்தான். ஆனால் என்ன நேர்ந்தது? வழியில், கண்ணைக் கவரும் தோற்றம் கொண்ட ஒரு விலைமகளை அவன் சந்தித்தான்; அவள் தன் பெயர் 'கையில் உள்ள பறவை' (Bird-in-the-Hand) என்று கூறினாள். "அட அழகானவனே, இப்புறம் திரும்பு, உனக்கு ஒரு அற்புதமான இடத்தைக் காட்டுகிறேன்" என்று அவள் கூறிய புகழ்ச்சி வார்த்தைகளால், உண்மையான பாதையிலிருந்து அவனைத் திசைதிருப்பினாள். அவள் மிகவும் நயமாகப் பேசி, அவனைத் தன் குகைக்குள் இழுத்துச் சென்றாள்; அந்தக் குகைக்கு 'புதரில் உள்ள இரண்டு' (Two-in-the-Bush) என்று பெயர்; அறிஞர்கள் சிலர் அதை 'மாமிச இச்சை' (Carnal Concupiscence) என்றும் அழைப்பார்கள். அன்னையர் மாளிகையில் உள்ள பொது இடத்தில் அமர்ந்திருந்த அந்தக் கூட்டத்தினர் அனைவரும் மிகவும் ஆசைப்பட்டது இதுதான்: அவர்கள் 'கையில் இருக்கும் பறவை' என்ற இந்த வேசியைச் சந்தித்தால் (அவள் எல்லா கொடிய கொள்ளை நோய்கள், அரக்கர்கள் மற்றும் ஒரு தீய பிசாசுக்குள் இருந்தாள்), அவர்கள் தங்களால் இயன்றவரை அவளை அடைய முயற்சிப்பார்கள், அவளை அறிந்து கொள்வார்கள். 'என்னை நம்பு' என்பதைப் பொறுத்தவரை, அது ஒரு மாயை மட்டுமே என்றும், அதைப் பற்றி எந்த எண்ணத்தையும் அவர்களால் கற்பனை செய்ய முடியவில்லை என்றும் அவர்கள் கூறினார்கள். ஏனெனில், முதலாவதாக, அவள் அவர்களைக் கண்ட 'புதரில் இருவர்' என்பது மிகவும் அழகான ஒரு குகையாக இருந்தது. அதில் நான்கு தலையணைகள் இருந்தன, அவற்றில் 'பின்வாங்குதல்', 'தலைகீழ்', 'வெட்க முகம்', 'கன்னத்தால் கன்னம்' ஆகிய வார்த்தைகள் அச்சிடப்பட்ட நான்கு சீட்டுகள் இருந்தன. இரண்டாவதாக, அம்மை என்ற அந்தக் கொடிய கொள்ளை நோயையும் அரக்கர்களையும் அவர்கள் பொருட்படுத்தவில்லை, ஏனெனில் 'பாதுகாப்பாளர்' அவர்களுக்கு எருதுவின் தோலால் ஆன ஒரு உறுதியான கேடயத்தைக் கொடுத்திருந்தார். மூன்றாவதாக, 'குழந்தையைக் கொல்லுதல்' என்று பெயரிடப்பட்ட அதே கேடயத்தின் மூலம், அந்தத் தீய பிசாசான சந்ததியிடமிருந்தும் அவர்களுக்கு எந்தத் தீங்கும் ஏற்படாது. அவ்வாறே, திரு கேவில், திரு சம்டைம்ஸ் காட்லி, திரு ஏப் ஸ்வில்லேல், திரு ஃபால்ஸ் ஃபிராங்க்ளின், திரு டெய்ன்டி டிக்சன், யங் போஸ்தார்ட் மற்றும் திரு காஷியஸ் கால்மர் ஆகிய அவர்கள் அனைவரும் தங்கள் குருட்டுத்தனமான கற்பனையில் இருந்தனர். இதில், ஓ பரிதாபகரமான கூட்டமே, நீங்கள் அனைவரும் வஞ்சிக்கப்பட்டீர்கள்; ஏனெனில், அது மிகுந்த கொடிய சீற்றத்தில் இருந்த கடவுளின் குரலாக இருந்தது. அவர், உடனடியாகத் தன் கரத்தை உயர்த்தி, அவர்களுடைய ஆன்மாக்களைச் சூறையாடுவேன் என்று சபித்திருந்தார். ஏனெனில், அவர், "உடைமையாக்குவதற்காக நான் கட்டளையிட்டிருந்த வார்த்தைக்கு மாறாக, அவர்கள் செய்த நிந்தனைகளுக்காகவும், அவர்களின் சீரழிவுகளுக்காகவும்" இவ்வாறு சபித்திருந்தார்.

[378]

எனவே, ஜூன் 16-ஆம் தேதி வியாழக்கிழமையன்று, பக்க் டிக்னம் (Patk. Dignam) பக்கவாத நோயால் இறந்து மண்ணில் அடக்கம் செய்யப்பட்டார். நீண்ட வறட்சிக்குப் பிறகு—கடவுளின் அருளால்—மழை பெய்தது. சுமார் ஐம்பது மைல் தொலைவிலிருந்து படகில் தூர்ஃப் (எரிபொருள் புல்) ஏற்றி வந்த படகோட்டி ஒருவன், விதைகள் முளைக்கவில்லை என்றும், வயல்கள் தாகத்தால் வாடி, நிறம் மாறி, சேறும் சகதியுமாகி துர்நாற்றம் வீசுவதாகவும் கூறினான். நீண்ட காலமாகச் சிறிதளவும் மழை பெய்யாததால் சுவாசிப்பது கடினமாக இருந்தது; இளம் பயிர்கள் அனைத்தும் கருகி அழிந்துபோயின. இளஞ்சிவப்பு மொட்டுகள் பழுப்பு நிறமாகிச் சிதைந்து போயின; மலைகளில் காய்ந்த புற்களும் விறகுக் கட்டைகளும் மட்டுமே எஞ்சியிருந்தன; அவை தீப்பற்றிக்கொள்ளும் நிலையில் இருந்தன. கடந்த ஆண்டு பிப்ரவரியில் நிலத்தை மோசமாகப் பாதித்த பெரும் காற்றைக் காட்டிலும், இந்த வறட்சி மிகக் கொடியது என்று மக்கள் பேசிக்கொண்டனர். ஆனால், சொன்னது போலவே, இன்று மாலை சூரியன் மறைந்த பிறகு, காற்று மேற்கிலிருந்து வீசத் தொடங்கியது. இரவு நெருங்கும்போது பெரிய மேகங்கள் திரண்டன; வானிலை அறிந்தவர்கள் அவற்றை உற்று நோக்கினர். முதலில் பரவலான மின்னல் கீற்றுகள் தோன்றின; பின்னர், இரவு பத்து மணிக்கு மேல், ஒரு பெரிய மின்னல் வெட்டும் நீண்ட இடி முழக்கமும் கேட்டன. அடுத்த கணமே, கனமழை தொடங்கியதும் மக்கள் அனைவரும் அவசரமாக வீட்டுக்குள் ஓடினர்; ஆண்கள் தங்கள் வைக்கோல் குவியல்களைத் துணிகொண்டு மூடினர், பெண்கள் மழையில் நனையாமல் இருக்கத் தங்கள் பாவாடைகளைத் தூக்கிக்கொண்டு ஓடினர். ஈலி பிளேஸ் (Ely Place), பேகோட் ஸ்ட்ரீட் (Baggot Street), டியூக்ஸ் லாண் (Duke’s Lawn) மற்றும் மெரியன் கிரீன் (Merrion Green) வழியாக ஹோலஸ் ஸ்ட்ரீட் (Holles Street) வரை தண்ணீர் பெருக்கெடுத்து ஓடியது; முன்னதாக அந்த இடங்கள் முற்றிலும் வறண்டு போயிருந்தன. அங்கே நாற்காலிகளோ, குதிரை வண்டிகளோ அல்லது வாடகை வண்டிகளோ எதுவும் தென்படவில்லை; அந்த முதல் இடி முழக்கத்திற்குப் பிறகு வேறு சத்தம் எதுவும் கேட்கவில்லை. மாண்புமிகு நீதிபதி ஃபிட்ஸ்ஜிப்பனின் (Rt. Hon. Mr Justice Fitzgibbon) வீட்டு வாசலுக்கு எதிரே (இவர் வழக்கறிஞர் திரு. ஹீலியுடன் இணைந்து கல்லூரி நிலங்கள் தொடர்பான வழக்கை விசாரிக்கவிருப்பவர்), எழுத்தாளர் திரு. மூரின் (இவர் முன்பு கத்தோலிக்கராக இருந்தார், ஆனால் இப்போது 'வில்லியமைட்' - வில்லியம் மன்னரின் ஆதரவாளர் - என்று மக்கள் கூறுகிறார்கள்) வீட்டிலிருந்து வந்திருந்த மால். முல்லிகன் (Mal. Mulligan) என்ற நபர், அலெக் (Alec) என்பவரை தற்செயலாகச் சந்தித்தார். முல்லிங்காரிலிருந்து குதிரை வண்டியில் நகருக்கு வந்திருந்த 'பானன்' (அவன் 'கெண்டல் கிரீன்' நிற மேலங்கி அணிந்திருந்தான்), அங்குள்ள ஆண்ட்ரூ ஹார்னின் இடத்திற்குச் சென்று ஒரு கோப்பை மது அருந்தத் திட்டமிட்டிருந்தான்; அவனுடன் நானும் சென்றேன். வழியில் அவன் ஒரு துள்ளலான இளம் பசுவைப் பற்றிக் கூறினான்—அது தன் வயதுக்கு மீறிய வளர்ச்சியும் நல்ல உடல்வாகும் கொண்டதாம். அப்போது பலத்த மழை பெய்து கொண்டிருந்தது, அதனால் நாங்கள் இருவரும் ஹார்னின் இடத்திற்கு விரைந்தோம். அங்கே 'கிராஃபோர்ட்' பத்திரிகையைச் சேர்ந்த லியோபோல்ட் ப்ளூம், சில குறும்புக்கார நண்பர்களுடன் (டிக்ஸன் ஜூனியர், வின். லிஞ்ச், வில். மேடன், டி. லெனஹான் மற்றும் ஸ்டீபன் டி. ஆகியோர்) வசதியாக அமர்ந்திருந்தார். லெனஹான் தான் பந்தயம் கட்டிய குதிரைக்காக வருத்தத்தில் இருந்தான். ப்ளூம் உடல் சோர்வால் பாதிக்கப்பட்டிருந்தாலும் இப்போது தேறியிருந்தார்; அன்று இரவு அவர் தன் மனைவி திருமதி மோல் குறித்து ஒரு விசித்திரமான கனவு கண்டிருந்தார்—அவள் துருக்கிய பாணி கால்சட்டையும் சிவப்பு நிற காலணிகளும் அணிந்திருந்தாளாம் (இது ஒரு மாறுதலுக்கான அறிகுறியாகக் கருதப்படுகிறது). அங்கே திருமதி பியூரிஃபோயும் இருந்தார்; கர்ப்பிணி என்ற காரணத்தால் அனுமதிக்கப்பட்ட அவர், இப்போது பிரசவ காலக்கெடு முடிந்து இரண்டு நாட்களாகியும் குழந்தை பிறக்காமல் அவதிப்பட்டுக் கொண்டிருந்தார். மருத்துவச்சிகள் மிகவும் சிரமப்பட்டனர்; அவளுக்கு வயிற்றை உலர்த்தும் தன்மையுள்ள அரிசிக் கஞ்சி (riceslop) வேண்டும் என்ற உணர்வு இருந்தது, மேலும் அவளது மூச்சுக்காற்று வழக்கத்திற்கு மாறாகக் கனமாக இருந்தது. வயிற்றில் இருக்கும் குழந்தை உதைக்கும் விதத்தை வைத்துப் பார்க்கையில் அது ஒரு ஆண் குழந்தையாக (bullyboy) இருக்கும் என்று பேசிக்கொண்டனர்; கடவுள் அவளுக்கு விரைவில் சுகப்பிரசவத்தை அருளட்டும்.

[379]

அவளுக்குப் பிழைத்திருக்கும் ஒன்பதாவது குழந்தை இதுதான் என்று கேள்வி; அவளது முந்தைய குழந்தைக்கு ஓராண்டு வயதாகியிருந்தபோது 'லேடி டே' (Lady Day) அதன் நகங்களைக் கடித்துவிட்டது; மேலும் தாய்ப்பால் குடித்துக்கொண்டிருந்த மற்ற மூன்று குழந்தைகளும் இறந்துபோன விவரம் மன்னரின் பைபிளில் நேர்த்தியான கையெழுத்தில் பதியப்பட்டுள்ளது. அவளது கணவருக்கு ஐம்பது வயதுக்கு மேல் இருக்கும்; அவர் ஒரு மெதடிஸ்ட் (Methodist) பிரிவைச் சேர்ந்தவர் என்றாலும் திருவருட்சாதனத்தில் (Sacrament) பங்கேற்பவர். நல்ல ஓய்வுநாட்களில் (Sabbath), புல்லக் துறைமுகத்திற்கு (Bullock Harbour) அருகில் தன் மகன்கள் இருவருடன் சேர்ந்து, வலுவான பிரேக் கொண்ட ரீல் (reel) கருவியைப் பயன்படுத்தி மீன் பிடிப்பதையோ அல்லது 'ஃப்ளவுண்டர்' (flounder) மற்றும் 'பொல்லாக்' (pollock) மீன்களைப் பிடிக்கப் படகில் தூண்டில் இழுத்துச் செல்வதையோ காணலாம்; அவர் நல்ல அளவில் மீன்களைப் பிடிக்கிறார் என்றும் கேள்வி. சுருக்கமாகச் சொன்னால், பெருமழை பொழிந்து எல்லாம் புத்துயிர் பெற்றுள்ளன, அறுவடையும் பெருகும்; ஆனால், காற்று மற்றும் நீருக்குப் பிறகு நெருப்பு வரும் என்று மலாச்சியின் பஞ்சாங்கம் (Malachi’s almanac) முன்னறிவிப்பதாகச் சிலர் கூறுகிறார்கள் (திரு. ரஸ்ஸல் தனது விவசாய இதழுக்காக இந்துஸ்தானி மொழியிலிருந்து இதே கருத்தைக் கொண்ட ஒரு தீர்க்கதரிசனக் குறிப்பைத் தயாரித்துள்ளதாகவும் கேள்வி). மொத்தம் மூன்று விஷயங்கள் என்று சொல்லப்பட்டாலும், இது முதிய பாட்டிகளுக்கும் குழந்தைகளுக்கும் ஏற்ற, எந்தவிதமான தர்க்கரீதியான அடிப்படையும் இல்லாத வெறும் கட்டுக்கதைதான்; ஆனாலும், சில சமயங்களில் அவர்களின் விசித்திரமான கணிப்புகள் சரியாக அமைந்துவிடுகின்றன - அது எப்படி என்று யாருக்கும் தெரியாது.

அப்போது லெனஹான் (Lenehan) மேஜையின் ஒரு முனைக்கு வந்து, அந்த இரவின் இதழில் (gazette) அந்தத் தகவல் வந்திருப்பதாகச் சொன்னான்; அதைத் தன் சட்டைப் பைகளில் தேடுவது போல ஒரு பாவனையும் செய்தான் (ஏனெனில் அதைக் கண்டுபிடிப்பதில் தான் மிகுந்த சிரத்தை எடுத்ததாக அவன் சத்தியம் செய்தான்). ஆனால் ஸ்டீபன் வற்புறுத்தியதால் தேடுவதை நிறுத்திவிட்டு, அருகில் அமருமாறு கேட்டுக்கொள்ளப்பட்டான்; அவனும் மிக உற்சாகமாக அமர்ந்தான். அவன் ஒரு விதமான கேளிக்கைப் பிரியன்; கோமாளித்தனமான அல்லது குறும்புக்காரத் தன்மையுடையவன்; பெண்கள், குதிரைப் பந்தயம் அல்லது பரபரப்பான கிசுகிசுக்கள் என எதுவாக இருந்தாலும் அதைப் பற்றி அவனுக்கு அத்துபடி. உண்மையைச் சொல்லப்போனால், அவனுக்குப் பெரிய வருமானம் ஏதுமில்லை; பெரும்பாலும் காபி விடுதிகள் மற்றும் மட்டரகமான மதுக்கூடங்களில் ஆள் பிடிப்பவர்கள், குதிரை லாயத்து வேலையாட்கள், பந்தயம் கட்டுபவர்கள், 'பால்ஸ் மென்' (Paul’s men), ஓட்டப்பந்தயத் தூதுவர்கள், சாதாரணத் தொழிலாளர்கள், இடைத்தரகர்கள், விபச்சார விடுதிப் பெண்கள் மற்றும் சூதாட்டக் கும்பல் அல்லது அவ்வப்போது கண்ணில் படும் காவலர்கள் ஆகியோருடன் இரவெல்லாம் பொழுதைக் கழிப்பான்; அவர்களிடமிருந்து பலவிதமான வதந்திகளையும் கிசுகிசுக்களையும் கேட்டுத் தெரிந்துகொள்வான். அவன் ஒரு சாதாரண உணவகத்தில் தன் வழக்கமான உணவை உட்கொண்டான்; கையில் ஒரு சிறிய நாணயம் மட்டுமே இருந்தாலும், அல்லது எஞ்சிய உணவோ அல்லது குடல் கறியோ கிடைத்தாலும், தன் நாவன்மையால் அவன் சமாளித்துவிடுவான். ஒரு விலைமகளிடமிருந்தோ அல்லது வேறு யாரிடமிருந்தோ கற்றுக்கொண்ட கிண்டலான நகைச்சுவை ஒன்றைச் சொல்லி, அங்கிருப்பவர்களைச் சிரிப்பில் ஆழ்த்திவிடுவான். இதைக் கேட்ட மற்றொருவன், அதாவது காஸ்டெல்லோ, இது கவிதையா அல்லது கதையா என்று கேட்டான். "இல்லை, இல்லை," என்று ஃபிராங்க் (அதுதான் அவன் பெயர்) கூறினான்; "இது கெர்ரி (Kerry) பகுதி மாடுகளைப் பற்றியது; கொள்ளை நோயின் காரணமாக அவை கொல்லப்படவிருக்கின்றன. ஆனால் அவற்றின் இறைச்சி எனக்குத் தேவையில்லை, அது நாசமாய்ப் போகட்டும்," என்று கண்ணடித்தபடியே கூறினான். "இந்த டின்னில் இருப்பவை வெளியே எடுக்கப்பட்ட சிறந்த மீன்களைப் போலவே நல்லவைதான்," என்று கூறி, அருகில் இருந்த உப்பு தடவிய சிறிய மீன்களை (sprats) மிகவும் நட்புடன் எடுத்துக்கொண்டான்; அவற்றை அவன் ஏற்கனவே ஆவலுடன் கவனித்திருந்தான், அதற்காகவே அந்த இடத்திற்கு வந்திருந்தான் - ஏனெனில் அவனுக்குக் கடும் பசி. "Mort aux vaches" (காவலர்களுக்கு மரணம்) என்று ஃபிராங்க் பிரெஞ்சு மொழியில் கூறினான்; போர்டோ (Bordeaux) நகரில் மதுபானக் கிடங்கு வைத்திருந்த ஒரு பிராந்தி வணிகரிடம் பணிபுரிந்ததால் அவனுக்கு அந்த மொழி தெரியும், ஒரு கனவானைப் போலவே அவன் பிரெஞ்சு பேசினான். சிறுவயதிலிருந்தே ஃபிராங்க் ஒரு அடங்காதவனாய் இருந்தான்; உள்ளூர் அதிகாரியான அவனது தந்தையால் அவனைப் பள்ளியில் வைத்துப் பாடங்களையோ உலக வரைபடக் கோளங்களின் (globes) பயன்பாட்டையோ கற்க வைக்க முடியவில்லை. பல்கலைக்கழகத்தில் இயந்திரவியல் படிக்கச் சேர்த்தும், கட்டுப்பாடற்ற குதிரையைப் போல அவன் தன் போக்கில் சென்றான்; புத்தகங்களை விட நீதிமன்ற அதிகாரிகளுடனும் ஊர் காவலர்களுடனும் தான் அவனுக்கு அதிக அறிமுகம் இருந்தது. ஒருமுறை நடிகனாக இருந்தான், பிறகு ராணுவ முகாம் வியாபாரியாகவோ அல்லது ஏமாற்றுக்காரனாகவோ மாறினான்; கரடிச் சண்டை மற்றும் சேவல் சண்டை நடக்கும் இடங்களுக்குச் செல்வதைத் தடுக்க அவனால் முடியவில்லை; பின்னர் கடற்பயணம் அல்லது நாடோடி மக்களுடன் (Romany folk) சாலைகளில் அலைவது என மாறினான்; நிலப்பிரபுவின் வாரிசை நிலவொளியில் கடத்துவது, வீட்டுப் பணிப்பெண்ணின் துணிகளைத் திருடுவது அல்லது வேலியின் பின்னால் கோழிகளைக் கொல்வது போன்ற செயல்களில் ஈடுபட்டான். பூனைக்கு ஒன்பது உயிர்கள் இருப்பது போல பலமுறை வீட்டை விட்டு வெளியேறி, அதே அளவு முறை வெறும் கைகளுடன் தன் தந்தையிடம் திரும்பினான்; அவனைக் காணும்போதெல்லாம் அந்த அதிகாரி கண்ணீர் வடித்தார். "அப்படியானால், அவர்கள் அனைத்தையும் கொன்றுவிடுவார்களா?" என்று திரு. லியோபோல்ட் கைகளைக் கட்டிக்கொண்டு ஆர்வத்துடன் கேட்டார்; அந்த விஷயத்தின் போக்கை அறிந்துகொள்ள அவர் விரும்பினார். "இன்று காலைதான் அவர்கள் லிவர்பூல் செல்லும் படகுகளுக்குச் செல்வதை நான் பார்த்தேன்," என்று அவர் கூறினார். "நிலைமை இவ்வளவு மோசமாக இருக்கும் என்பதை என்னால் நம்பவே முடியவில்லை," என்றும் அவர் சொன்னார். கால்நடைகள் மற்றும் புல்வெளி ஏலங்களை அருகில் நடத்தி வந்த மதிப்பிற்குரிய விற்பனையாளரான திரு. ஜோசப் கஃப் (Joseph Cuffe) என்பவரிடம் சில ஆண்டுகள் கணக்காளராகப் பணியாற்றியிருந்ததால், இத்தகைய மந்தைகள், 'ஸ்பிரிங்கர்கள்' (springers), கொழுப்பு மிகுந்த இளம் ஆடுகள் மற்றும் 'வெதர்' (wether) ஆட்டு ரோமம் ஆகியவற்றைக் கையாண்ட அனுபவம் அவருக்கு இருந்தது.

(381)

மேலும், பிரஷ்யா தெருவில் உள்ள திரு. கேவின் லோவின் முற்றத்திற்கு அருகிலேயே கால்நடைகள் மற்றும் புல்வெளி ஏலங்களை நடத்தி வந்த, தகுதியான விற்பனையாளரான திரு. ஜோசப் கஃபே என்பவரிடம் சில ஆண்டுகளுக்கு முன்பு காப்பீட்டு கணிப்பாளராக இருந்ததால், அதுபோன்ற இனப்பெருக்க விலங்குகள், குட்டி ஈனும் மாடுகள், கொழுத்த ஆட்டுக்குட்டிகள் மற்றும் ஆட்டுக்கடாக்களின் கம்பளி ஆகியவற்றில் அவருக்கு அனுபவம் இருந்தது. "அதில் நான் உங்களுடன் உடன்படுகிறேன்," என்றார் அவர். "அது மாட்டுக்கடாவாகவோ அல்லது மரநாக்காகவோ இருக்கலாம்." திரு. ஸ்டீபன், சற்றே நெகிழ்ந்தாலும் மிகவும் கனிவாக, அப்படியொன்றும் இல்லை என்றும், பேரரசரின் தலைமை விருந்தோம்பியிடமிருந்து அவருக்கு உபசரிப்புக்கு நன்றி தெரிவித்து செய்திகள் வந்திருப்பதாகவும், காளையின் கொம்புகளைப் பிடிப்பதற்காக, மஸ்கோவி முழுவதிலும் அதிகம் மேற்கோள் காட்டப்படும் மாடுபிடிப்பாளரான டாக்டர் ரிண்டர்பெஸ்ட்டை ஓரிரு மருந்து மாத்திரைகளுடன் அனுப்புவதாகவும் அவரிடம் கூறினார். "சரி, சரி," என்றார் திரு. வின்சென்ட், வெளிப்படையாகப் பேசினார். "அவன் ஒரு ஐரிஷ் காளையுடன் தலையிட்டால், ஒரு இக்கட்டான சூழ்நிலையில் மாட்டிக்கொள்வான்," என்றார் அவர். பெயராலும் இயல்பாலும் ஐரிஷ், என்கிறார் திரு ஸ்டீபன், மேலும் அவர் மதுவைச் சுழல விட்டார். ஒரு ஆங்கில பீங்கான் கடையில் ஒரு ஐரிஷ் காளை. நீங்கள் சொல்வது சரிதான், என்கிறார் திரு டிக்சன். அது, அனைவரிலும் மிகத் துணிச்சலான கால்நடை வளர்ப்பாளரான விவசாயி நிக்கோலஸால், மூக்கில் ஒரு மரகத மோதிரத்துடன் நமது தீவுக்கு அனுப்பப்பட்ட அதே காளைதான். உங்களுக்கு அது உண்மைதான், என்கிறார் திரு வின்சென்ட், மேசையின் குறுக்கே, மேலும் அது ஒரு குறிதவறாத காளை, என்கிறார் அவர், மேலும், இதைவிடப் பருத்த, கொழுத்த ஒரு காளை ஷாம்ராக் செடியில் மலம் கழித்ததில்லை. அதற்கு ஏராளமான கொம்புகளும், தங்க நிற மேலங்கியும், நாசியிலிருந்து இனிமையான புகை வாசனையும் வந்ததால், நமது தீவின் பெண்கள், மாவு உருண்டைகளையும் சமையற்கட்டைகளையும் விட்டுவிட்டு, அதன் பின்னால் சென்று, அதன் முரட்டுத்தனத்தை டெய்சி மலர் மாலைகளில் தொங்கவிட்டனர். அதற்கெல்லாம் காரணம், என்கிறார் திரு டிக்சன், ஆனால் அது இங்கு வருவதற்கு முன்பு, தன்னைவிடச் சிறந்த நிலையில் இல்லாத ஒரு மருத்துவர் குழுவைக் கொண்டு, விவசாயி நிக்கோலஸ் அதை முறையாக ஆண்மையிழக்கச் செய்திருந்தார். "ஆகவே இப்போது கிளம்பு, என் உறவினரான ஹாரி பிரபு உனக்குச் சொல்வதையெல்லாம் செய், ஒரு விவசாயியின் ஆசீர்வாதத்தையும் பெற்றுக்கொள்," என்று கூறி, அவனது பிட்டத்தில் பலமாக அறைந்தான். ஆனால் அந்த அறையும் ஆசீர்வாதமும் அவனுக்கு நண்பனாகவே இருந்தன, என்கிறார் திரு. வின்சென்ட்; ஏனெனில், அதை ஈடுசெய்யும் விதமாக, மற்றொன்றை விட இரண்டு மடங்கு மதிப்புள்ள ஒரு தந்திரத்தை அவர் அவனுக்குக் கற்றுக் கொடுத்தார். அதனால், பணிப்பெண், மனைவி, மடாதிபதி மற்றும் விதவை என அனைவரும் இன்றுவரை, அயர்லாந்தின் நான்கு வயல்வெளிகளிலும் உள்ள மிகச்சிறந்த, கட்டுமஸ்தான இளம் காமவெறியனுடன் படுப்பதை விட, மாதத்தின் எந்த நேரத்திலும் ஒரு மாட்டுக்கொட்டகையின் இருளில் அவன் காதில் கிசுகிசுப்பதையோ அல்லது அவனது நீண்ட, புனிதமான நாவால் கழுத்தின் பின்புறத்தில் ஒரு முத்தம் பெறுவதையோ விரும்புவதாக உறுதியாகக் கூறுகிறார்கள். பின்னர் மற்றொருவர் தன் கருத்தைச் சொன்னார்: மேலும் அவர்கள் அவனுக்கு ஒரு கூர்முனை மேலங்கியும், பாவாடையும், கழுத்துப்பட்டையும், இடுப்புக்கச்சையும், மணிக்கட்டுகளில் மடிப்புகளும் அணிவித்து, அவனது நெற்றிமுடியை வெட்டி, உடல் முழுவதும் விந்தக எண்ணெயைத் தடவி, சாலையின் ஒவ்வொரு திருப்பத்திலும் அவனுக்காகக் கொட்டகைகளைக் கட்டினார்கள். ஒவ்வொன்றிலும் சந்தையில் கிடைக்கும் மிகச்சிறந்த வைக்கோல் நிரம்பிய ஒரு தங்கத் தீவனத் தொட்டி இருந்தது, அதனால் அவன் மனநிறைவுடன் புரண்டு படுத்து, சாணம் அள்ளிக்கொள்ள முடிந்தது. இந்த நேரத்தில், விசுவாசிகளின் தந்தை (அவர்கள் அவரை அப்படித்தான் அழைத்தார்கள்) மிகவும் உடல் எடை கூடிவிட்டதால், அவரால் மேய்ச்சல் நிலத்திற்கு நடந்து செல்லக்கூட முடியவில்லை. அதற்குத் தீர்வாக, நம்மை வசியம் செய்யும் சீமாட்டிகள் தங்கள் மடிகளில் அவனுக்குத் தீவனத்தைக் கொண்டு வந்தனர். அவனது வயிறு நிறைந்தவுடன், அவன் தன் பின்னங்கால்களில் எழுந்து நின்று, அந்த அம்மையார்களுக்கு ஒரு மர்மத்தைக் காட்டுவான்; காளைகளின் மொழியில் கர்ஜித்து முழங்குவான், அவர்களும் அவனைப் பின்தொடர்வார்கள். ஆம், என்கிறார் இன்னொருவர், அவன் அவ்வளவு செல்லம் கொடுக்கப்பட்டதால், அந்த நிலம் முழுவதும் தனக்காகப் பச்சைப்புல்லைத் தவிர வேறு எதுவும் வளர அவன் அனுமதிக்கவில்லை (ஏனெனில் அது மட்டுமே அவன் மனதிற்கு ஒரே நிறமாக இருந்தது). மேலும், அந்தத் தீவின் நடுவில் இருந்த ஒரு சிறு குன்றின் மீது ஒரு பலகை வைக்கப்பட்டது, அதில் அச்சிடப்பட்ட அறிவிப்பு ஒன்று இருந்தது:(382) 'லார்ட் ஹாரி' (Lord Harry) என்பது அந்த நிலத்தில் செழித்து வளர்ந்த புல்லின் பெயராகும். ரோஸ்காமன் (Roscommon) அல்லது கானமாரா (Connemara) காட்டுப் பகுதிகளிலோ அல்லது ஸ்லிகோ (Sligo) பகுதியிலோ, ஒரு கைப்பிடி கடுகு அல்லது ஒரு மூட்டை ரேப்சீட் (rapeseed) விதையை விதைக்கும் விவசாயி யாரேனும் இருப்பதை அறிந்தால், லார்ட் ஹாரி அந்தப் பகுதி முழுவதிலும் வெறித்தனமாக ஓடி, தன் கொம்புகளால் பயிரிடப்பட்ட அனைத்தையும் பிடுங்கி எறிந்துவிடுவான் என்று திரு. டிக்சன் கூறுகிறார். ஆரம்பத்தில் அவர்களுக்கிடையே கடும் பகை இருந்ததாகவும், லார்ட் ஹாரி விவசாயி நிக்கோலஸை உலகின் அத்தனை கெட்ட பெயர்களாலும் திட்டியதோடு, தன் வீட்டில் ஏழு விலைமாதர்களை வைத்திருக்கும் ஒரு காமவெறியன் என்றும் வசைபாடி, அவன் விஷயங்களில் தான் தலையிடப்போவதாகவும் கூறினான் என்று திரு. வின்சென்ட் சொல்கிறார். "என் தந்தை எனக்கு விட்டுச் சென்ற அந்த நல்ல உறுப்பின் (pizzle) உதவியுடன், அந்த மிருகத்தை நரக வேதனையை உணர வைப்பேன்" என்றும் அவன் கூறினான். ஆனால் ஒரு மாலை வேளையில், படகுப் பந்தயத்தில் வெற்றி பெற்ற பிறகு (அவன் தனக்காகச் சாதாரண துடுப்புகளைப் பயன்படுத்தினான், ஆனால் மற்றவர்கள் வைக்கோல் அள்ளும் முட்கரண்டிகளைக் (pitchforks) கொண்டுதான் துடுப்பு வலித்துச் செல்ல வேண்டும் என்பது போட்டியின் விதி) இரவு உணவிற்குச் செல்லத் தயாராகிக்கொண்டிருந்தபோது, ​​தனக்கும் ஒரு காளைக்கும் இடையே வியக்கத்தக்க ஒற்றுமை இருப்பதை லார்ட் ஹாரி உணர்ந்தான். சமையலறை அறையில் வைக்கப்பட்டிருந்த ஒரு பழைய புத்தகத்தை எடுத்துப் பார்த்தபோது, ​​ரோமானியர்களின் புகழ்பெற்ற சாம்பியன் காளையான 'போஸ் போவம்' (Bos Bovum) - அதாவது 'கூட்டத்தின் தலைவன்' (boss of the show) என்று பொருள்படும் ஒரு லத்தீன் சொல் - என்பதன் இடது கை வம்சாவளிதான் தான் என்பதை அவன் உறுதிப்படுத்திக்கொண்டான். அதன் பிறகு, தன் அரசவை ஊழியர்கள் அனைவரும் முன்னிலையில் ஒரு பசுவின் தண்ணீர் தொட்டியில் தன் தலையை நுழைத்து, அதை வெளியே எடுத்ததும் தனது புதிய பெயரை அவர்களிடம் அறிவித்தான் என்று திரு. வின்சென்ட் கூறுகிறார். பின்னர், உடலில் நீர் வழிய, தன் பாட்டியின் பழைய அங்கியை அணிந்துகொண்டு, காளைகளின் மொழியைக் கற்றுக்கொள்ள ஒரு இலக்கணப் புத்தகத்தை வாங்கினான்; ஆனால் 'நான்' (first personal pronoun) என்பதைக் குறிக்கும் சொல்லைத் தவிர வேறு எதையும் அவனால் கற்றுக்கொள்ள முடியவில்லை. அந்தச் சொல்லைப் பெரிதாக எழுதி மனப்பாடம் செய்துகொண்ட அவன், நடைப்பயிற்சிக்குச் செல்லும்போதெல்லாம் தன் பைகளில் சுண்ணாம்புத் துண்டுகளை நிரப்பிக்கொண்டு, பாறையின் பக்கம், தேநீர் விடுதி மேஜை, பருத்தி மூட்டை அல்லது மிதவை எனத் தனக்குப் பிடித்தமான இடங்களில் அதை எழுதி வைத்தான். சுருக்கமாகச் சொன்னால், அவனும் அயர்லாந்தின் காளையும் மிக நெருங்கிய நண்பர்களாகிவிட்டனர். அப்படியே நடந்தது என்கிறார் திரு. ஸ்டீபன். இறுதியில், நன்றியற்ற அந்தப் பெண்கள் அனைவரும் ஒரே மனதுடன் இருந்ததால் எந்த உதவியும் கிடைக்காது என்பதை உணர்ந்த தீவுவாசிகள், ஒரு படகைத் தயார் செய்து, தங்கள் உடைமைகளை ஏற்றிக்கொண்டு, பாய்மரங்களை உயர்த்தி, கப்பலைச் செலுத்தி, அமெரிக்கப் பெருநிலத்தை மீண்டும் அடையக் கடலுக்குள் சென்றனர். திரு. வின்சென்ட் கூறுவது போல, இந்த நிகழ்வே ஒரு கப்பல் பணியாளரை அந்த உற்சாகமான பாடலை இயற்றத் தூண்டியது:

—போப் பீட்டர் ஒரு சிறுநீர் கழிக்கும் சிறுவன் மட்டுமே.

எது எப்படியாயினும், ஒரு மனிதன் மனிதனே.

(383)

மாணவர்கள் தங்கள் நீதிக் கதையை முடித்துக்கொண்டிருந்த வேளையில், திரு. மலாச்சி முல்லிகன் (Mr. Malachi Mulligan) வாசலில் தோன்றினார்; அவருடன் அவர் புதிதாகச் சந்தித்த ஒரு இளைஞரும் இருந்தார் - அலெக் பானன் (Alec Bannon) என்பது அவர் பெயர். அவர் நகரத்திற்கு வந்திருந்ததன் நோக்கம், 'ஃபென்சிபிள்ஸ்' (fencibles) படையில் ஒரு அதிகாரப் பதவியை (colour or cornetcy) வாங்கிப் போரில் சேர்வதாகும். விவாதிக்கப்பட்ட அந்தத் தீமையைத் தீர்ப்பதற்கான தனது சொந்தத் திட்டத்துடன் இது ஒத்துப்போனதால், திரு. முல்லிகன் அதை மிகுந்த ஆர்வத்துடன் வரவேற்றார். அப்போது அவர் அங்கிருந்தவர்களிடம் அட்டைத் துண்டுகளை விநியோகித்தார்; அவற்றை அவர் அன்றுதான் திரு. குின்னெல்லின் (Mr. Quinnell) அச்சகத்தில் அச்சிட்டிருந்தார். அதில் அழகான சாய்வெழுத்துக்களில் (italics) பின்வருமாறு குறிப்பிடப்பட்டிருந்தது: "திரு. மலாச்சி முல்லிகன், உரமூட்டுபவர் மற்றும் கருக்காப்பாளர் (Fertiliser and Incubator), லம்பே தீவு (Lambay Island)." அவர் தனது திட்டத்தை விவரித்தபோது, ​​நகரில் உள்ள 'சர் ஃபோப்ளிங் பாபின்ஜே' (Sir Fopling Popinjay) மற்றும் 'சர் மில்க்ஸாப் குவிட்நங்க்' (Sir Milksop Quidnunc) போன்றவர்கள் ஈடுபடும் வீணான இன்பங்களில் இருந்து விலகி, நமது உடல் அமைப்பு எதற்காகப் படைக்கப்பட்டதோ அந்த உன்னதமான பணிக்காகத் தன்னை அர்ப்பணிப்பதே தனது நோக்கம் என்று கூறினார். "சரி, அதைப் பற்றிச் சொல்லுங்கள் என் நண்பரே," என்று திரு. டிக்ஸன் (Mr. Dixon) கூறினார். "இதில் நிச்சயம் பெண்களுடனான உறவு விவகாரம் ஏதோ இருக்கிறது என்று எனக்குத் தோன்றுகிறது. வாருங்கள், இருவரும் அமருங்கள். நின்றுகொண்டிருப்பதற்கும் அமர்ந்திருப்பதற்கும் ஒரே செலவுதானே." திரு. முல்லிகன் அந்த அழைப்பை ஏற்றுக்கொண்டு, தனது திட்டத்தைப் பற்றி விரிவாகப் பேசினார். மலட்டுத்தன்மைக்கான காரணங்களை — அதாவது தடையை ஏற்படுத்தும் காரணிகள் (inhibitory) மற்றும் முழுமையாகத் தடுக்கும் காரணிகள் (prohibitory) ஆகியவற்றை — ஆராய்ந்ததன் மூலமே தனக்கு இந்த எண்ணம் தோன்றியதாக அவர் கூறினார். அந்தத் தடை என்பது திருமண வாழ்க்கையில் ஏற்படும் மனக்கசப்புகளால் ஏற்பட்டதா அல்லது உடல் ஆற்றல் குறைபாட்டால் ஏற்பட்டதா என்பதையும், அதேபோல முழுமையான தடுப்பு என்பது பிறவிக்குறைபாடுகளால் ஏற்பட்டதா அல்லது காலப்போக்கில் ஏற்பட்ட பழக்கவழக்கங்களால் ஏற்பட்டதா என்பதையும் அவர் பரிசீலித்ததாகக் கூறினார். திருமணப் படுக்கையானது அதன் மிகச்சிறந்த பலனான குழந்தைப் பேற்றை இழப்பதைப் பார்ப்பது அவருக்கு மிகுந்த வேதனையை அளிப்பதாகக் கூறினார். நல்ல வசதி வாய்ப்புகளுடன் (rich jointures) திகழும் பல அழகான பெண்கள், இழிவான மதகுருமார்களின் (bonzes) பிடியில் சிக்கி, பொருத்தமற்ற மடாலயங்களில் தங்கள் வாழ்வின் ஒளியை மறைத்துக்கொள்வதையோ அல்லது விசித்திரமான ஆண்களின் (muskin) பிடியில் சிக்கித் தங்கள் பெண்மைக்குரிய பொலிவை இழப்பதையோ நினைத்துப் பார்க்கும்போது அவர் வருந்தினார். மகிழ்ச்சியைப் பெருக்குவதற்கான வாய்ப்புகள் இருந்தும், தழுவி மகிழ நூற்றுக்கணக்கான அழகான இளைஞர்கள் அருகில் இருந்தும், தங்கள் பெண்மையின் விலைமதிப்பற்ற ரத்தினத்தை (கன்னித்தன்மையை) வீணடிப்பதைப் பார்ப்பது தன் இதயத்தை அழ வைப்பதாக அவர் உறுதியாகக் கூறினார். (உள்ளுறை வெப்பம் அடக்கப்பட்டதால் ஏற்பட்டதாக அவர் முடிவுசெய்த) இந்த அசௌகரியத்தைக் கட்டுப்படுத்த, சில மதிப்புமிக்க ஆலோசகர்களுடன் கலந்தாலோசித்து, இந்த விஷயத்தை ஆய்வுசெய்த பின்னர், நமது மேலாதிக்கக் கட்சியிடம் அதிக செல்வாக்கு இல்லாத ஒரு டோரி பிரபுவான, லம்பே தீவின் முழு உரிமையையும் அதன் உரிமையாளரான தால்போட் டி மலாஹைட் பிரபுவிடமிருந்து நிரந்தரமாக வாங்க அவர் தீர்மானித்திருந்தார். அங்கு, எகிப்திய பாணியில் செதுக்கப்பட்டு நிறுவப்பட்ட ஒரு தூபியுடன், ஓம்பாலோஸ் என்று பெயரிடப்படவிருக்கும் ஒரு தேசிய உரமிடும் பண்ணையை அமைக்கவும், தனது இயற்கையான தேவைகளை நிறைவேற்றும் விருப்பத்துடன் தன்னை அணுகும் எந்தவொரு பெண் எந்த சமூக அந்தஸ்தில் இருந்தாலும், அவளுக்குக் கருவுறச் செய்வதற்காகத் தனது கடமையுணர்வுள்ள உழவர் சேவைகளை வழங்கவும் அவர் முன்மொழிந்தார். பணம் ஒரு பொருட்டல்ல என்றும், தனது உழைப்பிற்காக ஒரு காசு கூட வாங்கப் போவதில்லை என்றும் அவர் கூறினார். ஏழை சமையலறைப் பணிப்பெண்ணும் சரி, செல்வந்த நாகரிகப் பெண்மணியும் சரி, அவர்களின் எண்ணங்களும் குணங்களும் அவர்களின் கோரிக்கைகளுக்கு வலுவான தூண்டுதலாக இருந்தால், அவரிடமே தங்களுக்குரிய ஆளைக் கண்டுகொள்வார்கள். தனது ஊட்டச்சத்துக்காக, அங்குள்ள சுவையான கிழங்குகள், மீன்கள் மற்றும் முயல்களை மட்டுமே உணவாக உட்கொள்வதாக அவர் காட்டினார்; குறிப்பாக, அதிக எண்ணிக்கையில் காணப்படும் இந்த கொறி விலங்குகளின் இறைச்சி, ஜாதிக்காய் மற்றும் ஒன்று அல்லது இரண்டு குடைமிளகாய் மிளகாய்களுடன் சேர்த்து வாட்டியும் குழம்பாகவும் சமைத்து உண்ணப்படுவது அவரது நோக்கத்திற்கு மிகவும் பரிந்துரைக்கப்பட்டது.(384) மிகவும் உறுதியான தொனியில் அந்த உரையை நிகழ்த்திய பிறகு, திரு. முல்லிகன் தனது தொப்பியை மழையிலிருந்து பாதுகாத்திருந்த துணியை ஒரு நொடியில் அகற்றினார். அவர்கள் இருவரும் மழையில் சிக்கிக்கொண்டிருந்தனர்; வேகத்தை அதிகரித்த போதிலும் அவர்கள் நனைந்துவிட்டனர் என்பதை, திரு. முல்லிகன் அணிந்திருந்த சாம்பல் நிற ஆடை ஆங்காங்கே திட்டுத்திட்டாக மாறியிருந்ததைக் கொண்டே அறிய முடிந்தது. இதற்கிடையில், அவரது திட்டம் கேட்பவர்களால் மிகவும் வரவேற்கப்பட்டது மற்றும் அனைவரிடமிருந்தும் மனமார்ந்த பாராட்டுகளைப் பெற்றது; இருப்பினும், 'மேரிஸ்' (Mary’s) பகுதியைச் சேர்ந்த திரு. டிக்சன் மட்டும் ஒருவித குறைகூறும் பாவனையுடன், "நியூகேஸில் நகருக்கு நிலக்கரியைக் கொண்டு செல்லும் வேலையைப்போல (தேவையற்ற ஒன்றைச் செய்யும் முயற்சியாக) இது இருக்கிறதா?" என்று கேட்டு ஆட்சேபம் தெரிவித்தார். ஆயினும், திரு. முல்லிகன் செவ்வியல் இலக்கியத்திலிருந்து ஒரு பொருத்தமான மேற்கோளைக் கூறி அறிஞர்களைக் கவர முயன்றார்; அந்த மேற்கோள் அவரது வாதத்திற்கு ஒரு வலுவான மற்றும் ரசனையான ஆதரவாக அவருக்குத் தோன்றியது: *Talis ac tanta depravatio hujus seculi, O quirites, ut matres familiarum nostrae lascivas cujuslibet semiviri libici titillationes testibus ponderosis atque excelsis erectionibus centurionum Romanorum magnopere anteponunt* (ஓ ரோமானியக் குடிமக்களே, இக்காலத்தின் சீர்கேடு எத்தகையது என்றால், நம் குடும்பத் தலைவிகள், ஒரு லிபிய அரை-ஆணின் சிற்றின்பத் தூண்டுதல்களை, ரோமானியச் சிப்பாய் அதிகாரிகளின் (செஞ்சுரியன்களின்) பிரம்மாண்டமான ஆண்மை வலிமைக்கு மேலாக விரும்புகிறார்கள்). அதேவேளையில், குறைவான அறிவுத்திறன் கொண்டவர்களுக்காக, அவர்களுக்கு எளிதில் புரியக்கூடிய விலங்குலக உதாரணங்கள் மூலம்—காட்டுவெளியில் உள்ள ஆண்-பெண் மான்கள் மற்றும் பண்ணை முற்றத்தில் உள்ள வாத்துகள் ஆகியவற்றைக் கொண்டு—தனது கருத்தை ஆழமாகப் புரியவைத்தார்.

தனது தோற்றத்தின் நேர்த்தியைப் பெரிதும் மதிக்கும் ஒரு நல்ல மனிதரான அவர், வானிலையின் திடீர் மாற்றத்தைக் குறித்துச் சற்று ஆவேசமாகப் பேசியபடியே தனது ஆடையைச் சரிசெய்துகொண்டார்; அதேவேளையில் அங்கிருந்தவர்கள் அவர் முன்வைத்த திட்டத்தைப் புகழ்ந்துரைத்தனர். அவரது நண்பரான அந்த இளைஞர், தனக்கு நேர்ந்த ஒரு சம்பவத்தால் மிகுந்த மகிழ்ச்சியடைந்திருந்ததால், அதைத் தனக்கு அருகில் இருந்தவரிடம் சொல்லாமல் இருக்க முடியவில்லை. இப்போது மேஜையைப் பார்த்த திரு. முல்லிகன், அங்கு வைக்கப்பட்டிருந்த அப்பங்கள் மற்றும் மீன்கள் யாருக்கானவை என்று கேட்டார்; அப்போது அங்கிருந்த அந்நியரைக் கண்ட அவர், அவருக்கு மரியாதையுடன் தலைவணங்கி, "ஐயா, நாங்கள் வழங்கக்கூடிய ஏதேனும் தொழில்முறை உதவி உங்களுக்குத் தேவைப்பட்டதா?" என்று வினவினார். அவரது அந்த முன்மொழிவைக் கேட்டு, கண்ணியமான இடைவெளியைப் பேணியபடியே அவருக்கு மனமார்ந்த நன்றியைத் தெரிவித்தார் அவர். மேலும், ஹார்னின் வீட்டில் தங்கியிருக்கும் ஒரு பெண்மணி—பெண்களுக்கே உரிய துயரத்தால் (இங்கு அவர் ஒரு பெருமூச்சு விட்டார்) ஒரு விசேஷ நிலையில் இருப்பவர்—அவரது பேறுகாலம் முடிந்து மகிழ்ச்சியான நிகழ்வு (குழந்தை பிறப்பு) நடந்துவிட்டதா என்பதை அறியவே தான் இங்கு வந்திருப்பதாகக் கூறினார். பேச்சின் போக்கை மாற்ற விரும்பிய திரு டிக்சன், திரு முல்லிகனின் வளர்ந்து வரும் தொப்பையைப் பற்றிக் கேலி செய்யும் விதமாக, அது புரோஸ்டேடிக் யூட்ரிக்கிள் (prostatic utricle) அல்லது 'ஆண் கருப்பையில்' கரு வளர்வதைக் குறிக்கிறதா, அல்லது பிரபல மருத்துவர் ஆஸ்டின் மெல்டனின் விஷயத்தில் நடந்தது போல வயிற்றில் ஒரு 'ஓநாய்' (wolf in the stomach) இருப்பதன் காரணமா என்று கேட்டார். இதற்குப் பதிலாக, திரு முல்லிகன் தன் தொப்பையைப் பார்த்துச் சிரித்துக்கொண்டே, உதரவிதானத்திற்குக் கீழே தன் வயிற்றை ஓங்கித் தட்டிக்கொண்டார். அப்போது 'மதர் க்ரோகன்' (அவள் ஒரு ஒழுக்கமற்ற பெண் என்பது வருத்தத்திற்குரியது என்றாலும், பெண்களிலேயே மிகச் சிறந்தவள் அவள்) பாணியில் நகைச்சுவையாகப் பாவனை செய்தபடி, "இது ஒருபோதும் சட்டவிரோதக் குழந்தையைச் சுமக்காத வயிறு!" என்று முழங்கினார். இந்த நகைச்சுவையான கருத்து மீண்டும் சிரிப்பலைகளைக் கிளப்பியதுடன், அந்த அறை முழுவதையும் மிகுந்த மகிழ்ச்சிக் கொண்டாட்டத்தில் ஆழ்த்தியது. அந்தத் துடிப்பான, விறுவிறுப்பாகப் பேசும் மனிதர் அதே பாணியில் தொடர்ந்து பேசியிருப்பார்; ஆனால், வரவேற்பறையில் கேட்ட ஏதோ ஒரு சத்தம் அவர் பேச்சைத் தடுத்தது.

(385)

அங்கே அந்த ஸ்காட்லாந்து நாட்டு மாணவன்—வெளிறிய பொன்னிற முடியுடன், சற்று துடிப்பான சுபாவம் கொண்டவன்—அந்த இளைஞனை மிகுந்த உற்சாகத்துடன் பாராட்டினான். கதையின் ஒரு முக்கிய கட்டத்தில், தனக்கு எதிரே அமர்ந்திருந்தவரிடம் ஒரு பானக் குவளையைத் தனக்குத் தரும்படி கண்ணியமான சைகையால் கேட்டுக்கொண்டான்; அதே சமயம் தலையை ஒருவிதக் கேள்விக் குறி பாவனையில் சாய்த்து (நூற்றாண்டுகால கண்ணியமான வளர்ப்பால் கூட இவ்வளவு நேர்த்தியான சைகையைச் செய்திருக்க முடியாது), அதற்கு இணையான ஆனால் எதிர் திசையில் தலையை அசைத்து, அப்பானத்தை ஒரு கோப்பை தனக்கும் தர முடியுமா என்று வார்த்தைகளால் கேட்பதை விடத் தெளிவாகக் கேட்டுக்கொண்டான். "நிச்சயமாக, உயர்குடி அந்நியரே," என்று அவன் மகிழ்ச்சியுடன் கூறினான், "ஆயிரம் வாழ்த்துகள். நீங்கள் தாராளமாக அருந்தலாம், அதுவும் மிகச் சரியான தருணத்தில். என் மகிழ்ச்சியை முழுமையாக்க இந்தக் கோப்பை மட்டுமே தேவைப்பட்டது. ஆனால், இறைவா, என் பையில் ஒரு துண்டு ரொட்டியும் கிணற்று நீரும் மட்டுமே இருந்திருந்தாலும் கூட, நான் அவற்றை ஏற்றுக்கொண்டு, மனதாரத் தரையில் மண்டியிட்டு, நன்மைகளை அருளும் அந்த இறைவனுக்கு நன்றி செலுத்தியிருப்பேன்." இந்த வார்த்தைகளுடன் அந்தக் கோப்பையைத் தன் உதடுகளுக்கு அருகில் கொண்டு வந்து, அந்தப் பானத்தை மனநிறைவுடன் பருகி, தன் முடியைச் சரிசெய்து, சட்டையின் மார்புப் பகுதியைத் திறந்தான்; அப்போது பட்டு நாடாவில் தொங்கிக்கொண்டிருந்த ஒரு பதக்கம் வெளியே வந்தது—அவள் தன் கையால் எழுதியதிலிருந்து அவன் மிகவும் போற்றிப் பாதுகாத்து வந்த அந்தப் படம் அதுதான். மிகுந்த பாசத்துடன் அந்த முகத் தோற்றத்தை உற்றுநோக்கியபடி, "ஆ, ஐயா," என்று அவன் கூறினான், "அந்த நெஞ்சை உருக்கும் தருணத்தில், அவளது நேர்த்தியான மார்பு அலங்காரத்துடனும், அவளது புதிய 'கோகெட்' தொப்பியுடனும் (அது அவளது திருநாள் விழாவிற்காக அவளுக்குக் கிடைத்த பரிசு என்று என்னிடம் கூறினாள்)—அவ்வளவு இயல்பான கலைந்த தோற்றத்துடனும், உருக்கும் மென்மையான உணர்வுடனும்—நான் என் கண்களால் கண்டது போல நீங்களும் அவளைப் பார்த்திருந்தால், என் மனசாட்சியின் மீது ஆணையிட்டுச் சொல்கிறேன், ஐயா, நீங்களும் உங்கள் தாராளமான இயல்பினால், அத்தகைய ஒரு 'எதிரியின்' கைகளில் உங்களை முழுமையாக ஒப்படைக்கவோ அல்லது களத்தை விட்டு என்றென்றும் விலகவோ தூண்டப்பட்டிருப்பீர்கள். என் வாழ்நாளில் நான் இவ்வளவு நெகிழ்ந்ததே இல்லை என்று உறுதியாகச் சொல்வேன். என் வாழ்வின் நாயகனே, இறைவா, உனக்கு நன்றி! அத்தகைய அன்பிற்குரிய மங்கை ஒருத்தி தன் அருளால் யாரை ஆசீர்வதிக்கிறாளோ, அவரே மும்மடங்கு பாக்கியசாலி ஆவார்." அன்பின் பெருமூச்சு ஒன்று அந்த வார்த்தைகளுக்கு உணர்வுப்பூர்வமான அழகைக் கூட்டியது; அந்தப் பதக்கத்தை மீண்டும் தன் மார்புக்குள் வைத்துவிட்டு, அவன் தன் கண்ணீரைத் துடைத்துக்கொண்டு மீண்டும் ஒருமுறை பெருமூச்சு விட்டான். உன் படைப்புகள் அனைத்திற்கும் அருளை வாரி வழங்கும் வள்ளலே! சுதந்திரமானவர் மற்றும் அடிமைப்பட்டவர், எளிய கிராமத்து மனிதன் மற்றும் நாகரிக மோகம் கொண்டவன், கட்டுக்கடங்காத காதலில் திளைக்கும் காதலன் மற்றும் முதிர்ந்த வயதுடைய கணவன் என அனைவரையும் தன் வசப்படுத்தும் அந்த இனிமையான 'ஆட்சி' எவ்வளவு மகத்தானது, எவ்வளவு பரவலானது! ஆனால் ஐயா, நான் விஷயத்தை விட்டு விலகிச் செல்கிறேன். இவ்வுலக இன்பங்கள் அனைத்தும் எவ்வளவு கலப்புடனும் குறைபாடுகளுடனும் இருக்கின்றன! என்ன துரதிர்ஷ்டம்! என் மேலங்கியை எடுத்துக்கொள்ள வேண்டும் என்ற முன்னெச்சரிக்கை உணர்வு எனக்கு வராமல் போனதே! அதை நினைத்தாலே அழுகை வருகிறது. அப்படி எடுத்துச் சென்றிருந்தால், ஏழு முறை மழை கொட்டியிருந்தாலும் எங்களுக்கு எந்தச் சிரமமும் ஏற்பட்டிருக்காது. ஆனால், "சே! என்ன ஒரு தவறு!" என்று தன் நெற்றியில் கைதட்டியபடி அவர் கூறினார்; "நாளை ஒரு புதிய நாள்; 'ஆயிரம் இடி முழக்கங்கள்' சாட்சியாகச் சொல்கிறேன், 'மான்சியர் பாயிண்ட்ஸ்' (Monsieur Poyntz) என்ற மேலங்கி விற்பனையாளர் ஒருவரை எனக்குத் தெரியும். அவரிடமிருந்து ஒரு 'லிவ்ரே' (livre) விலையில், ஒரு பெண்ணை மழையிலிருந்து முழுமையாகப் பாதுகாக்கும் நேர்த்தியான பிரெஞ்சு பாணி மேலங்கியை என்னால் வாங்க முடியும்." "ச்சீ, ச்சீ!" என்று உள்ளே நுழைந்தபடியே 'லெ ஃபெகோண்டேட்டர்' (Le Fécondateur) கூவினார்; "என் நண்பர் மான்சியர் மூர் (Monsieur Moore) - சிறந்த பயணிகளில் ஒருவரான அவர் (நகரின் சிறந்த அறிவாளிகள் குழுவில் அவருடன் அரை பாட்டில் மதுவை இப்போதுதான் அருந்தினேன்) - எனக்கு ஒரு தகவலைச் சொன்னார். கேப் ஹார்ன் (Cape Horn) பகுதியில், எவ்வளவு உறுதியான மேலங்கியையும் ஊடுருவி நனைத்துவிடும் அளவுக்குக் கடுமையான மழை பெய்யுமாம். அப்படிப்பட்ட கடும் மழையில் நனைந்ததால், துரதிர்ஷ்டவசமான பலர் அவசரமாக மறு உலகத்திற்குச் சென்றிருக்கிறார்கள் என்று அவர் என்னிடம் உண்மையாகவே கூறினார்." "சே! ஒரு 'லிவ்ரே'வா!" என்று மான்சியர் லிஞ்ச் (Monsieur Lynch) கூவினார். "அந்தக் கச்சிதமற்ற பொருட்கள் ஒரு 'சூ' (sou) விலைக்குக் கூட அதிகம்தான். ஒரு தேவதை காளான் (fairy mushroom) அளவுள்ள குடை கூட, அதுபோன்ற தற்காலிகத் தடுப்புகளை விடப் பத்து மடங்கு மதிப்புடையது. புத்திசாலித்தனமான எந்தப் பெண்ணும் அதை அணிய மாட்டாள். என் அன்புக்குரிய கிட்டி (Kitty) இன்று என்னிடம் சொன்னாள்: அதுபோன்ற 'பாதுகாப்புப் பேழை' போன்ற மேலங்கியை அணிந்து அவதிப்படுவதை விட, பெருமழையில் நடனமாடுவதே மேல் என்று. ஏனெனில் - அவள் என் காதில் கிசுகிசுத்தபடியும், கன்னங்கள் சிவக்க வெட்கத்துடனும் சொன்னாள் (அங்கு அவளது வார்த்தைகளைக் கேட்க வண்ணத்துப்பூச்சிகளைத் தவிர வேறு யாரும் இல்லை) - இயற்கை அன்னை, தெய்வீக அருளால், நம் இதயத்தில் ஒரு உண்மையை விதைத்திருக்கிறாள்; அது இப்போது ஒரு பொதுவான கருத்தாகவே மாறிவிட்டது: அதாவது, நம் ஆதி காலத்து ஆடையின் அப்பாவியத் தன்மை - மற்ற சூழல்களில் அது நாகரிக மீறலாகக் கருதப்பட்டாலும் - இரண்டு குறிப்பிட்ட விஷயங்களுக்கு மிகவும் பொருத்தமான, சொல்லப்போனால் ஒரே தகுதியான ஆடையாக இருக்கிறது." "முதலாவது," என்று அவள் கூறினாள் (அப்போது, ​​அவளை அவளது 'டில்பரி' வண்டியில் ஏற்றிவிடும் வேளையில், என் கவனத்தைத் தன்வசப்படுத்திக்கொள்ளும் விதமாக, என் காதின் வெளிப்பகுதியைத் தன் நாக்கினால் மெல்லத் தொட்டாள் அவள்), "முதலாவது ஒரு குளியல்..." ஆனால், அந்தத் தருணத்தில் மண்டபத்தில் ஒலித்த மணி ஓசை, எங்கள் அறிவுச் செல்வத்தை வளப்படுத்தவிருந்த அந்தச் சுவாரஸ்யமான உரையாடலைத் துண்டித்துவிட்டது.(386)

கூட்டத்தினர் அனைவரும் ஏதோ ஒருவிதமான அர்த்தமற்ற கலகலப்பில் ஆழ்ந்திருந்தபோது, ​​திடீரென ஒரு மணி ஒலித்தது. அதற்கான காரணம் என்னவென்று அனைவரும் ஊகித்துக்கொண்டிருந்த வேளையில், மிஸ் காலன் (Miss Callan) உள்ளே நுழைந்தார். அவர் இளம் திரு. டிக்சனிடம் (Mr. Dixon) தாழ்ந்த குரலில் சில வார்த்தைகள் பேசிவிட்டு, அங்கிருந்தவர்களை நோக்கி மரியாதையுடன் ஆழமாகத் தலைவணங்கிவிட்டு வெளியேறினார். அடக்கமும் கண்ணியமும் மிக்க, அதே சமயம் அழகும் கண்டிப்பும் கொண்ட ஒரு பெண்மணி, ஒழுக்கமற்றவர்களின் அந்தச் சூழலில் ஒரு கணம் தோன்றியதே, மிகவும் கட்டுப்பாடற்றவர்களின் கேலிப் பேச்சுகளையும் தற்காலிகமாக அடக்கியிருந்தது; ஆனால் அவர் வெளியேறியதும், மீண்டும் அநாகரிகமான கேலிகளும் கிண்டல்களும் வெடித்தன. "அடக் கடவுளே!" என்று கத்தினார் போதையில் தள்ளாடிக்கொண்டிருந்த காஸ்டெல்லோ (Costello) என்ற மட்டரகமான ஆள். "அருமையான ஒரு பெண்மணி! உன்னைச் சந்திக்கத்தான் அவள் வந்திருப்பாள் என்று நான் அடித்துச் சொல்வேன். என்னடா நாயே? உனக்கு அந்த வித்தை தெரியுமா என்ன?" "நிச்சயமாகத் தெரியும்," என்றார் திரு. லிஞ்ச் (Mr. Lynch). "மேட்டர் (Mater) மருத்துவமனையில் அவர்கள் கையாளும் அந்த 'நோயாளியின் படுக்கையருகே காட்டும் கனிவான அணுகுமுறை'தான் அது. ஏன், டாக்டர் ஓ'கார்கிள் (Dr. O’Gargle) அங்குள்ள கன்னியாஸ்திரிகளின் தாடையைத் தட்டிக் கொடுத்துச் செல்லவில்லையா என்ன? என் கிட்டி (Kitty) மூலமாகத்தான் எனக்கு இது தெரியும்; அவள் கடந்த ஏழு மாதங்களாக அங்கு வார்டு உதவியாளராகப் பணிபுரிகிறாள்." "ஐயோ டாக்டர்!" என்று அலறினான் வெளிர் மஞ்சள் நிற மேலங்கி அணிந்திருந்த அந்த இளைஞன்; அவன் பெண்களைப் போல வெட்கத்துடன் புன்னகைத்து, உடல் மொழியில் ஒருவிதமான அநாகரிகமான நெளிவுகளை வெளிப்படுத்தினான். "என்னை எப்படி எல்லாம் வம்புக்கு இழுக்கிறீர்கள்! என்ன மனுஷன் இவன்! கடவுளே, எனக்கு உடலெல்லாம் நடுங்குகிறது. நீங்கள் அந்த அருமை பாதிரியார் கேன்டெகிஸம் (Father Cantekissem) போலவே இருக்கிறீர்களே!" "இந்தப் பீர் குவளை என் தொண்டையை அடைக்கட்டும்," என்று கத்தினார் காஸ்டெல்லோ, "அவள் கர்ப்பமாக இருக்கிறாள் என்பது உறுதி. ஒரு பெண்ணைப் பார்த்தவுடனேயே அவளுக்குக் கர்ப்பம் தரித்திருக்கிறதா இல்லையா என்பதை என்னால் சரியாகச் சொல்லிவிட முடியும்." இருப்பினும், அந்த இளம் அறுவை சிகிச்சை நிபுணர் எழுந்து, வார்டில் தனது உதவி தேவைப்படுவதாக செவிலியர் தெரிவித்ததால், தான் அங்கிருந்து செல்ல வேண்டியிருப்பதாகவும், அதற்காக மன்னிக்குமாறும் அங்கிருந்தவர்களிடம் கேட்டுக்கொண்டார். கருவுற்றிருந்த அந்தப் பெண்மணி மிகுந்த மன உறுதியுடன் தாங்கிக்கொண்டிருந்த வேதனைகளுக்கு முற்றுப்புள்ளி வைக்கும் வகையில், கருணைமிக்க இறைவனின் அருளால், அவர் ஒரு ஆரோக்கியமான ஆண் குழந்தையைப் பெற்றெடுத்திருந்தார். "அறிவுப்பூர்வமான நகைச்சுவையோ அல்லது போதிக்கும் திறனோ இல்லாதவர்கள், ஒரு உன்னதமான தொழிலை இகழ்ந்து பேசுவதைப் பொறுத்துக்கொள்ள எனக்குப் பொறுமை இல்லை," என்று அவர் கூறினார். "இறைவனுக்குச் செலுத்த வேண்டிய மரியாதையைத் தவிர்த்துப் பார்த்தால், பூமியில் மகிழ்ச்சியைத் தருவதில் மிகச் சிறந்த சக்தி இந்தத் தொழில் தான்." அவரது உயரிய செயல்பாடுகளின் சிறப்பிற்குச் சான்றாகப் பலரை என்னால் முன்நிறுத்த முடியும் என்று நான் உறுதியாகக் கூறுகிறேன்; அவை ஏளனத்திற்குரியவை அல்ல, மாறாக மனித உள்ளங்களில் உன்னதமான உத்வேகத்தை ஊட்டக்கூடியவை. அத்தகையவரை, அதாவது அன்பிற்குரிய மிஸ் காலனை—அவர் பெண்களுக்கே ஒரு பெருமைக்குரியவர், ஆண்களை வியக்க வைப்பவர், மேலும் மண்ணால் ஆன சாதாரண மனிதர்களுக்குக் கிடைக்கக்கூடிய மிக உன்னதமான நிலையை அடைந்தவர்—இழிவுபடுத்துவதா? அதை நினைத்துக்கூடப் பார்க்க முடியாது! அத்தகைய வன்மத்தின் விதைகள் தூவப்பட்ட, மற்றும் ஹார்ன் (Horne) இல்லத்தில் தாய்மார்களுக்கும் கன்னியருக்கும் உரிய மரியாதை அளிக்கப்படாத ஒரு சமூகத்தின் எதிர்காலத்தை நினைத்தாலே எனக்கு நடுங்குகிறது. இந்தக் கண்டனத்தைத் தெரிவித்த பிறகு, அங்கிருந்தவர்களை நோக்கி ஒருவிதமான வணக்கத்தைச் செலுத்திவிட்டு அவர் வெளியேற முற்பட்டார். அங்கிருந்தவர்கள் அனைவரும் அவர் கருத்தை ஆமோதித்தனர்; சிலர் அந்த மட்டமான குடிகாரனை உடனே வெளியேற்றவும் முயன்றனர். அவன் செய்த தவறுக்கு அதுவே தகுந்த தண்டனையாக இருந்திருக்கும்; ஆனால், தான் உண்மையான விசுவாசக் கூட்டத்தைச் சேர்ந்த ஒரு நல்ல மகன் என்று பயங்கரமான சபதத்துடன் (அவன் மிகக் கடுமையாகச் சத்தியம் செய்தான்) கூறித் தன் அத்துமீறலைச் சுருக்கிக்கொண்டதால் அவன் தப்பினான். "என் உயிரின் மீது ஆணையாகச் சொல்கிறேன்," என்று அவன் கூறினான், "நேர்மையான ஃபிராங்க் காஸ்டெல்லோவின் எண்ணங்கள் எப்போதும் அப்படித்தான் இருந்தன; 'உன் தந்தையையும் தாயையும் மதித்து நட' என்றுதான் நான் மிகவும் கவனமாக வளர்க்கப்பட்டேன்; ரோலி-போலி (roly-poly) அல்லது ஹேஸ்டி புட்டிங் (hasty pudding) போன்ற உணவுகளைச் செய்வதில் என் தாய்க்கு இணை வேறு யாரும் இல்லை—அதை நான் இப்போதும் அன்பான இதயத்துடன் நினைவுகூர்கிறேன்."

(387)

மீண்டும் திரு. ப்ளூம் விஷயத்திற்கு வருவோம். அவர் உள்ளே நுழைந்தபோதே சிலரின் துடுக்குத்தனமான கேலிகளை உணர்ந்தார்; இரக்கமற்ற காலம் என்று பொதுவாகக் குற்றம் சாட்டப்படும் அக்காலத்தின் இயல்பான விளைவுகளாகவே அவற்றைக் கருதி அவர் அவற்றைப் பொறுத்துக்கொண்டார். அந்தத் துடிப்பான இளைஞர்கள், வளர்ந்து பெரியவர்களானாலும் குழந்தைகளைப் போலவே கட்டுப்பாடற்ற நடத்தைகளைக் கொண்டிருந்தனர் என்பது உண்மைதான்: அவர்களின் ஆரவாரமான விவாதங்களின் சொற்களைப் புரிந்துகொள்வது கடினமாக இருந்தது, அவை பெரும்பாலும் நாகரிகமற்றவையாகவும் இருந்தன; அவர்களின் எரிச்சலூட்டும் தன்மையும் வரம்பு மீறிய கிண்டல் பேச்சுகளும் அவரது அறிவுக்கு ஒவ்வாதவையாக இருந்தன; சமூக ஒழுங்குமுறைகள் பற்றிய உணர்வும் அவர்களிடம் குறைவாகவே இருந்தது, இருப்பினும் அவர்களின் அதீத இளமைத் துடிப்பு அவர்களுக்கு ஒருவிதமான நியாயத்தை அளித்தது. ஆனால் திரு. காஸ்டெல்லோவின் பேச்சு அவருக்கு மிகவும் வெறுப்பூட்டுவதாக இருந்தது; அந்த மனிதர் அவருக்கு ஒரு விகாரமான, பிறவிக்குறைபாடுள்ள உயிரினமாகத் தோன்றினார்—திருமணத்திற்கு அப்பாற்பட்ட உறவில் பிறந்து, கூன் விழுந்த உடலுடனும், பற்கள் முளைத்த நிலையிலும், கால்கள் முதலில் வெளியே வரும் வகையிலும் விகாரமாகப் பிறந்தவர் போல அவர் இருந்தார். அறுவை சிகிச்சை நிபுணரின் இடுக்கியால் ஏற்பட்ட வடு அவரது தோற்றத்திற்கு ஒரு விசித்திரமான நிறத்தை அளித்தது; இது மறைந்த அறிஞர் டார்வின் தேடிய 'படைப்பின் சங்கிலித் தொடரின் விடுபட்ட கண்ணி' (missing link) பற்றிய சிந்தனையை அவருக்குள் தூண்டியது. மனித வாழ்நாளின் பெரும்பகுதியைக் கடந்து, வாழ்க்கையின் ஆயிரக்கணக்கான ஏற்றத்தாழ்வுகளைச் சந்தித்திருந்த அவர், மிகுந்த எச்சரிக்கையுடனும் தொலைநோக்குப் பார்வையுடனும் செயல்படுபவர்; எனவே, எழும் கோப உணர்வுகளை அடக்கி வைக்குமாறும், உடனடி முன்னெச்சரிக்கை நடவடிக்கைகளால் அவற்றை முறியடித்து, தனக்குள் ஆழ்ந்த சகிப்புத்தன்மையை வளர்த்துக்கொள்ளுமாறும் அவர் தன் மனதிற்கு அறிவுறுத்தியிருந்தார்—அந்தச் சகிப்புத்தன்மையைத்தான் இழிந்த மனப்பான்மை கொண்டவர்கள் கேலி செய்கிறார்கள், அவசரப்பட்டுத் தீர்ப்பளிப்பவர்கள் இகழ்கிறார்கள், மற்றவர்கள் ஏதோ ஒரு வகையில் சகித்துக்கொள்ளக்கூடிய ஒன்றாகக் கருதுகிறார்கள். பெண்களின் மென்மையான இயல்பை இழிவுபடுத்தித் தங்களை அறிவாளிகளாகக் காட்டிக்கொள்பவர்களுக்கு (இத்தகைய மனப்பான்மையை அவர் ஒருபோதும் ஆதரித்ததில்லை) கண்ணியமான வளர்ப்பின் பெயரையோ அல்லது மரபையோ உரிமை கோர அவர் இடமளிக்கவில்லை; அதே சமயம், சகிப்புத்தன்மை முழுவதையும் இழந்து இனி இழக்க ஒன்றுமில்லாத நிலையில் இருப்பவர்களுக்கு, அனுபவம் என்னும் கூர்மையான மருந்து ஒன்று இருந்தது—அது அவர்களின் ஆணவத்தை அவமானகரமான மற்றும் அவசரமான பின்வாங்கலுக்குத் தள்ளக்கூடியதாக அமைந்தது. முதியோரின் ஏளனத்தையோ அல்லது கண்டிப்பானவர்களின் முணுமுணுப்பையோ பொருட்படுத்தாமல், 'விலக்கப்பட்ட மரத்தின் கனியை உண்ணத் துணியும்' அந்தத் துடிப்பான இளமைக்கே உரிய உணர்வுகள் அவரிடமும் இருந்தன; ஆயினும், ஒரு பெண்மணி தனது நியாயமான காரியங்களில் ஈடுபட்டிருக்கும்போது அவளிடம் காட்ட வேண்டிய கண்ணியத்தையும் மனிதநேயத்தையும் கைவிடும் அளவுக்கு அவர் செல்லவில்லை. சுருக்கமாகச் சொன்னால், அப்பெண்ணின் சகோதரியின் வார்த்தைகளைக் கேட்டு அவர் விரைவான பிரசவத்தை எதிர்பார்த்திருந்தாலும், மிகுந்த சிரமத்திற்குப் பிறகு நிகழ்ந்த அந்த நல்முடிவு, எல்லாம் வல்ல இறைவனின் கருணையையும் பேரருளையும் மீண்டும் ஒருமுறை பறைசாற்றியது என்பதை அறிந்து அவர் பெரிதும் நிம்மதியடைந்தார்.

(388)

அதன்படி, அவர் தனது அண்டை வீட்டாரிடம் தன் எண்ணத்தை வெளிப்படுத்தினார்: எந்தத் தவறும் இன்றி அவள் மிகுந்த வேதனையை அனுபவித்த நிலையில், அவளது பிரசவம் வெற்றிகரமாக முடிந்ததைக் குறித்த இந்தச் செய்தியைக் கேட்டு மகிழ்ச்சியடையாத ஒருவருக்கு, நிச்சயமாக உணர்ச்சியற்ற மனமும் மந்தமான புத்தியும் தான் இருக்க வேண்டும் என்று அவர் கூறினார். நாகரிகமான உடை அணிந்த அந்த இளைஞன், அவளை அந்த நிலைக்கு ஆளாக்கியது அவளது கணவன் தான் என்றும், அல்லது அவள் வேறொரு 'எபேசியப் பெண்மணி'யாக (Ephesian matron) இல்லாவிட்டால் அப்படித்தான் இருக்க வேண்டும் என்றும் கூறினான். மேஜையை ஓங்கித் தட்டித் தன் கருத்தை வலியுறுத்தியவாறே திரு. க்ராத்தர்ஸ் (Mr. Crotthers) கூறினார்: "வயதான 'குளோரி அல்லெலுஜெரம்' (Glory Allelujerum) இன்று மீண்டும் வந்திருந்தார்; நீண்ட தாடி வைத்திருந்த அந்த முதியவர், 'என் உயிர்' என்று அவர் அழைக்கும் வில்ஹெல்மினாவைப் (Wilhelmina) பற்றிய செய்தியை அறியத் தன் மூக்கின் வழியாகவே குரலெழுப்பி விசாரித்தார். அந்த நிகழ்வு விரைவில் நிகழவிருப்பதால் தயாராக இருக்குமாறு நான் அவரிடம் கூறினேன்." "அடடா, நானும் உங்களோடு வருகிறேன்; அவளுக்கு இன்னொரு குழந்தையைப் பெற்றுத்தரும் அளவுக்கு இன்னும் வீரியம் மிக்க ஆற்றலைக் கொண்ட அந்த முதியவரின் ஆண்மையை நான் புகழ்ந்தே ஆக வேண்டும்," என்று அந்த இளைஞன் கூறினான். அனைவரும் அவரவர் பாணியில் அதைப் பாராட்டத் தொடங்கினர்; இருப்பினும், அதே இளைஞன் தனது முந்தைய கருத்தில் உறுதியாக இருந்தான்—அதாவது, அவளது கணவனைத் தவிர வேறொருவர்தான் அந்தப் பணியைச் செய்திருக்க வேண்டும் என்றும், அது ஒரு மதகுருவாகவோ, விளக்கு பிடிக்கும் சிறுவனாகவோ (நல்லொழுக்கம் மிக்கவனாக) அல்லது வீட்டுக்குத் தேவையான பொருட்களை விற்கும் நாடோடி வியாபாரியாகவோ இருக்கலாம் என்றும் அவன் கருதினான். விருந்தினர் தனக்குள்ளேயே இவ்வாறு சிந்தித்துக்கொண்டார்: இவர்களிடம் காணப்படும் ஆன்மா மாற்றம் (metempsychosis) அல்லது மனநிலை மாற்றத்தின் விசித்திரமான ஏற்றத்தாழ்வு வியக்கத்தக்கது; பிரசவ அறையும் உடற்கூறு ஆய்வுக்கூடமும் இத்தகைய கேளிக்கைகளுக்குக் களமாக அமைவது ஒருபுறம் இருக்க, வெறும் கல்விப் பட்டங்களைப் பெறுவது மட்டுமே, ஒரு கணப்பொழுதில் இத்தகைய விளையாட்டுத்தனமானவர்களை, மிகச் சிறந்த மனிதர்களால் உன்னதமான கலையாகக் கருதப்படும் ஒரு துறையின் முன்மாதிரியான மருத்துவர்களாக மாற்றிவிடுகிறது. ஆனால், அவர் மேலும் கூறினார்: "ஒருவேளை இது அவர்களைப் பொதுவாக ஆட்கொள்ளும் அடக்கப்பட்ட உணர்வுகளை வெளிப்படுத்தி நிம்மதி அடைவதற்கான வழியாக இருக்கலாம்; ஏனெனில், ஒரே மாதிரியான குணம் கொண்டவர்கள் ஒன்றாகச் சேர்ந்து சிரிப்பதை நான் பலமுறை கவனித்திருக்கிறேன்."(389)

ஒரு கருணைமிக்க அரசரின் சலுகையால் குடிமை உரிமைகளைப் பெற்ற இந்த அந்நியன், தனது ஆதரவாளரான அந்த உயர்குடிப் பிரபுவின் தகுதிக்கு எந்த வகையில் ஈடாவான்? நம் உள்நாட்டு நிர்வாக விவகாரங்களில் தன்னை ஒரு சர்வாதிகாரியாகவோ அல்லது உயர்ந்த அதிகார மையமாகவோ அவன் எப்படி முன்னிறுத்திக்கொண்டான்? விசுவாசம் வலியுறுத்தியிருக்க வேண்டிய அந்த நன்றியுணர்வு இப்போது எங்கே? சமீபத்திய போரின்போது, ​​எதிரி தனது வெடிகுண்டுகளால் தற்காலிக மேலாதிக்கத்தைப் பெற்றிருந்த தருணங்களில், தன் முதலீட்டின் (நான்கு சதவீத வட்டி தரும் பத்திரங்களின்) பாதுகாப்புக்காக நடுங்கிக்கொண்டே, தான் ஒரு குத்தகைதாரராக வசிக்கும் இந்த சாம்ராஜ்யத்திற்கு எதிராகத் தனது துப்பாக்கியை ஏந்த அந்தத் துரோகி தவறினானா? தனக்குக் கிடைத்த அனைத்து நன்மைகளையும் மறப்பது போலவே இதையும் அவன் மறந்துவிட்டானா? அல்லது, மற்றவர்களை ஏமாற்றி வந்தவன், இறுதியில் தன்னைத்தானே ஏமாற்றிக்கொள்ளும் நிலைக்கு ஆளாகிவிட்டானா? ஏனெனில், வதந்திகள் பொய்யல்லவென்றால், அவன் தனக்குத்தானே மட்டுமே இன்பம் தேடிக்கொள்பவனாக இருக்கிறான். ஒரு துணிச்சலான மேஜரின் மகளான, கண்ணியமான ஒரு பெண்ணின் அந்தரங்க அறைக்குள் நுழைவதோ அல்லது அவளது கற்பின் மீது சிறு சந்தேகத்தை எழுப்புவதோ நேர்மைக்கு அழகல்ல; ஆனால், அவன் அந்த விஷயத்தில் கவனத்தை ஈர்க்க முற்பட்டால் (அப்படிச் செய்யாமல் இருந்ததே அவனுக்குச் சாதகமாக இருந்திருக்கும்), அதை எதிர்கொள்ளத்தான் வேண்டும். துரதிர்ஷ்டவசமான அந்தப் பெண், அவனது கடுமையான வசவுகளைக் கேட்கும்போது, ​​விரக்தியின் வெளிப்பாடான ஏளனத்தைத் தவிர வேறு எந்த உணர்வையும் வெளிப்படுத்த முடியாத நிலைக்கு நீண்ட காலமாகத் தள்ளப்பட்டிருக்கிறாள். ஒழுக்கத்தைப் போதிப்பவனும், பக்தியில் தன்னைத்தானே புனிதனாகக் காட்டிக்கொள்பவனுமான இவன் இதைச் சொல்கிறான்; ஆனால் இவனோ, இயற்கையின் பிணைப்புகளை மறந்து, சமூகத்தின் மிகக் கீழ்மட்டத்தைச் சேர்ந்த ஒரு வீட்டுப் பணிப்பெண்ணுடன் முறையற்ற உறவு கொள்ளத் துணிந்தவன். சொல்லப்போனால், அந்தப் பெண்ணின் கையில் இருந்த துப்புரவுத் தூரிகையே அவளைக் காக்கும் தேவதையாக அமையவில்லை என்றால், எகிப்தியப் பெண்ணான ஹாகருக்கு நேர்ந்த கதிதான் அவளுக்கும் நேர்ந்திருக்கும்! மேய்ச்சல் நிலங்கள் தொடர்பான விவகாரத்தில் அவனது எரிச்சலூட்டும் கடுமை நன்கு அறியப்பட்டது; திரு. கஃப் (Mr Cuffe) முன்னிலையில், ஆத்திரமடைந்த ஒரு பண்ணையாளர் அவனுக்கு அளித்த பதிலடி மிகவும் நேரடியானதாகவும், அதே சமயம் கிராமத்துக்கே உரித்தான கரகரப்பான பாணியிலும் அமைந்திருந்தது. அந்த அறநெறிகளைப் போதிப்பது அவனுக்குச் சிறிதும் பொருந்தாது. கலப்பை முனை இல்லாததால் தரிசாகக் கிடக்கும் ஒரு வயல்வெளி அவனது வீட்டிற்கு அருகிலேயே இல்லையா? பருவ வயதில் கண்டிக்கத்தக்க ஒரு பழக்கம், நடுத்தர வயதில் ஒருவரின் இயல்பாக மாறி, அவப்பெயராகவும் அமைந்துவிடுகிறது. முதிர்ச்சியற்ற ஒழுக்கங்கெட்ட தலைமுறையினரைச் சீர்திருத்த, அவன் தனது 'கிலியட் தைலத்தை' (மருந்தை) சந்தேகத்திற்குரிய ரசனையுள்ள போதனைகளாகவும் பழமொழிகளாகவும் வழங்க விரும்பினால், அவனது செயல்பாடு இப்போது அவன் தீவிரமாகப் பின்பற்றும் கொள்கைகளுக்குப் பொருத்தமானதாக இருக்க வேண்டும். அவனது திருமண நெஞ்சம், கண்ணியம் வெளிப்படுத்தத் தயங்கும் இரகசியங்களின் களஞ்சியமாகும். புறக்கணிக்கப்பட்டு, சீரழிக்கப்பட்ட ஒரு துணைவிக்காக, வாடிய ஏதோவொரு அழகியின் காமத் தூண்டல்கள் அவனுக்கு ஆறுதல் அளிக்கக்கூடும். ஆனால், ஒழுக்கத்தின் இந்த புதிய உரையாசிரியனும், நோய்களைக் குணப்படுத்துபவனுமான இவன், தன் சிறந்த நிலையில் ஒரு அயல்நாட்டு மரத்தைப் போன்றவன்; அது, தனது சொந்தக் கிழக்கத்திய நாட்டில் வேரூன்றியிருந்தபோது செழித்து வளர்ந்து, நறுமணம் மிக்கதாக இருந்தது; ஆனால், மிதமான தட்பவெப்பம் உள்ள ஒரு இடத்திற்கு இடமாற்றம் செய்யப்பட்டபோது, ​​அதன் வேர்கள் தங்கள் முந்தைய வீரியத்தை இழந்துவிட்டன; அதிலிருந்து வரும் சாரம் தேங்கி, புளிப்பாக, செயலற்றதாக உள்ளது.(390)

'சப்லைம் போர்ட்' (Sublime Porte) எனப்படும் உதுமானியப் பேரரசின் அரசவை மரபுகளை நினைவூட்டும் வகையிலான மிகுந்த கண்ணியத்துடனும் எச்சரிக்கையுடனும், அந்தச் செய்தி இரண்டாவது பெண் மருத்துவப் பணியாளரால் அங்கிருந்த இளைய மருத்துவ அதிகாரியிடம் தெரிவிக்கப்பட்டது; அவரோ, ஒரு வாரிசு பிறந்திருப்பதாக அக்குழுவினரிடம் அறிவித்தார். உள்நாட்டு விவகாரங்களுக்கான அரசுச் செயலாளர் மற்றும் ரகசிய ஆலோசனைக் குழு (Privy Council) உறுப்பினர்கள் முன்னிலையில், பிரசவத்திற்குப் பிந்தைய சடங்கில் உதவுவதற்காக அந்த அதிகாரி பெண்களுக்கான பகுதிக்குச் சென்றார். நீண்ட நேரக் காத்திருப்பு மற்றும் அதன் தீவிரத்தன்மையால் சோர்வடைந்திருந்த அக்குழுவினர், ஒருபுறம் மகிழ்ச்சியான நிகழ்வு நடந்திருந்தாலும், மறுபுறம் பணிப்பெண்ணும் அதிகாரியும் ஒரே நேரத்தில் இல்லாததால் கிடைத்த தளர்வான சூழலைத் தங்களுக்குச் சாதகமாகப் பயன்படுத்திக்கொள்ளும் எண்ணத்துடன், உடனடியாகத் தங்கள் கருத்துக்களை உரக்க விவாதிக்கத் தொடங்கினர். திரு. கேன்வாஸர் ப்ளூம் (Mr. Canvasser Bloom) அவர்களைத் தூண்டவும், சமாதானப்படுத்தவும், கட்டுப்படுத்தவும் மேற்கொண்ட முயற்சிகள் அனைத்தும் வீணாயின. முற்றிலும் மாறுபட்ட மனநிலை கொண்டவர்களிடையே ஒரு பிணைப்பாகத் தோன்றிய அந்த 'நீண்ட உரையாடல்' அல்லது 'கருத்துப்பரிமாற்றத்தை' வெளிப்படுத்திக்கொள்ள, அந்தத் தருணம் மிகவும் சாதகமானதாக அமைந்திருந்தது. அந்நிலையின் ஒவ்வொரு அம்சமும் ஒன்றன் பின் ஒன்றாக அலசப்பட்டது: கருப்பையிலேயே சகோதரர்களுக்கு இடையே நிலவும் முரண்பாடு; சிசேரியன் அறுவை சிகிச்சை; தந்தையின் மறைவுக்குப் பின் பிறத்தல் மற்றும் தாயின் மறைவுக்குப் பின் பிறத்தல் (இது மிகவும் அரிதானது) ஆகிய சூழல்கள்; 'சைல்ட்ஸ் கொலை வழக்கு' (Childs murder) என்று அறியப்பட்ட சகோதரனைக் கொல்ல முயன்றதாகக் கூறப்பட்ட வழக்கு (இதில் வழக்கறிஞர் புஷேவின் உணர்ச்சிகரமான வாதம் தவறாகக் குற்றம் சாட்டப்பட்டவரை விடுவிக்க உதவியது); இரட்டையர்கள் மற்றும் மும்மையினர் தொடர்பான மூத்த வாரிசுரிமை மற்றும் அரசரின் சலுகைகள்; கருச்சிதைவு மற்றும் சிசுக்கொலை (வெளிப்படையானவை மற்றும் மறைமுகமானவை); 'அகார்டியாக் ஃபீட்டஸ் இன் ஃபீட்டஸ்' (கருவுக்குள் மற்றொரு இதயம் இல்லாத கரு); இரத்த ஓட்டத் தேக்கத்தால் முக அமைப்பு உருவாகாத நிலை (அப்ரோசோபியா); தாடை எலும்புகள் சரியாக இணையாததால் தாடை இல்லாமல் பிறக்கும் சீனர்களின் நிலை (இதை வேட்பாளர் முல்லிகன் குறிப்பிட்டார் - இதனால் ஒரு காது மற்றொன்று பேசுவதைக் கேட்க முடியும் என்று அவர் கூறினார்); மயக்க மருந்து அல்லது 'ட்விலைட் ஸ்லீப்' (பாதி மயக்க நிலை) ஆகியவற்றின் நன்மைகள்; கர்ப்பத்தின் இறுதிக்கட்டத்தில் நரம்புகள் அல்லது இரத்த நாளங்கள் மீதான அழுத்தத்தால் பிரசவ வலி நீடித்தல்; அம்னியாடிக் திரவம் முன்கூட்டியே வெளியேறுதல் (இவ்வழக்கில் நிகழ்ந்தது போல) மற்றும் அதனால் கருப்பைக்கு ஏற்படும் தொற்று அபாயம்; ஊசிகள் மூலம் செய்யப்படும் செயற்கை கருத்தரிப்பு; மாதவிடாய் நின்ற பிறகு கருப்பை சுருங்கி பழைய நிலையை அடைதல்; பாலியல் வன்முறையால் கருவுற்ற பெண்களின் இனப்பெருக்கத் தொடர்ச்சி குறித்த சிக்கல்; பிராண்டன்பர்க் மக்கள் 'ஸ்டர்ஸ்பெர்ட்' (Sturzgeburt) என்று அழைக்கும் அந்தத் துயரமான பிரசவ முறை; மாதவிடாய் காலத்தில் அல்லது நெருங்கிய இரத்த உறவுகளுக்கு இடையே கருத்தரித்ததால் ஏற்பட்ட பல குழந்தைகள் கொண்ட பிறப்புகள், இரட்டையர் பிறப்பு மற்றும் அசாதாரண உடல் அமைப்புகளுடன் கூடிய பிறப்புகள்—சுருக்கமாகச் சொன்னால், அரிஸ்டாட்டில் தனது சிறந்த படைப்பில் வண்ண விளக்கப்படங்களுடன் வகைப்படுத்திய மனிதப் பிறப்பு தொடர்பான அனைத்து நிகழ்வுகளும் இதில் அடங்கும். மகப்பேறியல் மற்றும் தடயவியல் மருத்துவத்தின் மிகக் கடுமையான சிக்கல்கள் எவ்வளவு தீவிரமாக ஆராயப்பட்டனவோ, அதே அளவு ஆர்வத்துடன் கர்ப்பம் தொடர்பான பிரபலமான நம்பிக்கைகளும் ஆராயப்பட்டன; உதாரணமாக, கர்ப்பிணிப் பெண்கள் வயல்வெளி வேலிகளைத் தாண்டிச் செல்லக்கூடாது என்ற தடை (அப்படிச் செய்தால் தொப்புள் கொடி கருவை இறுக்கிவிடக்கூடும் என்ற அச்சத்தில்); அல்லது தீவிரமான ஆனால் நிறைவேறாத ஆசை ஏற்படும்போது, ​​தண்டனைக்குரிய இடமாக நீண்ட காலமாக அறியப்படும் தனது உடலின் குறிப்பிட்ட பகுதியில் கையை வைக்க வேண்டும் என்ற கட்டளை போன்றவை. முயல் உதடு (harelip), மார்பில் மச்சம், கூடுதல் விரல்கள், கருநிறத் தழும்புகள், ஸ்ட்ராபெரி போன்ற சிவப்புத் தழும்புகள் மற்றும் 'போர்ட்-வைன்' (portwine) எனப்படும் அடர் சிவப்பு நிறத் தழும்புகள் போன்ற பிறழ்வுகள், அவ்வப்போது பிறக்கும் பன்றித் தலை அல்லது நாய் போன்ற ரோமம் கொண்ட குழந்தைகளுக்கான இயற்கையான மற்றும் முதற்கட்ட விளக்கங்களாக ஒருவரால் முன்வைக்கப்பட்டன. ஸ்காட்லாந்தைச் (Caledonia) சேர்ந்த பிரதிநிதி ஒருவரால் முன்வைக்கப்பட்ட 'பிளாஸ்மிக் நினைவகம்' (plasmic memory) எனும் கருதுகோள் — இது அவர் சார்ந்த நாட்டின் மெய்யியல் மரபுகளுக்கு ஏற்றதாக இருந்தது — இத்தகைய நிகழ்வுகளில் கருவின் வளர்ச்சியானது மனித நிலையை அடைவதற்கு முந்தைய ஏதோ ஒரு கட்டத்தில் தடைபட்டிருக்கலாம் என்று கருதியது. ஒரு விசித்திரமான பிரதிநிதி, மேற்கூறிய இரு கருத்துகளையும் எதிர்த்து, பெண்களுக்கும் விலங்கு ஆண் இனங்களுக்கும் இடையிலான புணர்ச்சி குறித்த கோட்பாட்டை மிகுந்த ஆவேசத்துடன் முன்வைத்தார்; அது கேட்பவர்களை நம்பவைக்கும் அளவுக்கு இருந்தது. லத்தீன் கவிஞரின் மேதமையால் 'மெட்டாமார்போசஸ்' (Metamorphoses) நூலில் நமக்கு வழங்கப்பட்ட 'மினோட்டார்' (Minotaur) போன்ற தொன்மக் கதைகளை ஆதரித்து அவர் அளித்த வாக்குமூலமே அதற்கான சான்றாக அமைந்தது. அவரது வார்த்தைகள் ஏற்படுத்திய தாக்கம் உடனடியானதாக இருந்தாலும், அது நீண்ட காலம் நீடிக்கவில்லை. வேட்பாளர் திரு. முல்லிகன் (Mulligan) தனது இயல்பான நகைச்சுவை பாணியில் ஆற்றிய உரை அந்த எண்ணத்தை எளிதில் அழித்துவிட்டது; அவர் 'சுத்தமான, நல்ல முதியவர்' ஒருவரையே விருப்பத்திற்குரிய மிகச்சிறந்த பொருளாக முன்வைத்தார். அதே வேளையில், சியாமீஸ் இரட்டையர்களில் (ஒட்டிய இரட்டையர்கள்) ஒருவர் மற்றவருக்கு முன்பாக இறந்துபோகும் சூழலில் எழும் சட்ட மற்றும் இறையியல் சிக்கல்கள் குறித்து திரு. மேடன் (Madden) மற்றும் வேட்பாளர் திரு. லிஞ்ச் (Lynch) ஆகியோருக்கு இடையே காரசாரமான விவாதம் மூண்டது. இரு தரப்பினரின் ஒப்புதலோடு, அந்தச் சிக்கல் திரு. ப்ளூம் (Bloom) வசம் ஒப்படைக்கப்பட்டு, அவர் அதை உடனடியாக திரு. டீக்கன் டெட்லஸ் (Deacon Dedalus) அவர்களின் பரிசீலனைக்கு அனுப்பினார். இதுவரை அமைதி காத்து வந்த அவர் — அது தான் அணிந்திருந்த ஆடையின் சிறப்பான கண்ணியத்தை வெளிப்படுத்தவா அல்லது உள்மனதின் கட்டளைப்படியா என்பது தெரியவில்லை — "கடவுள் இணைத்ததை மனிதன் பிரிக்கக்கூடாது" என்று கூறும் திருச்சபையின் கட்டளையைச் சுருக்கமாகவும், சிலருக்குத் தோன்றியபடி மேலோட்டமாகவும் எடுத்துரைத்தார்.(392)

ஆனால் மலாக்கியஸின் கதை அவர்களை அச்சத்தில் உறைய வைத்தது. அவன் அந்தச் சூழலை அவர்கள் கண்முன் கொண்டுவந்தான். புகைபோக்கிக்கு (chimney) அருகிலிருந்த ரகசியப் பலகை நகர்ந்து திறக்க, அந்த இடைவெளியில் தோன்றினான்... ஹெய்ன்ஸ்! நம் யாருக்குத்தான் உடல் சிலிர்க்கவில்லை? ஒரு கையில் செல்டிக் இலக்கியங்கள் அடங்கிய கோப்பு, மறு கையில் 'விஷம்' என்று குறிக்கப்பட்ட ஒரு சிறிய குப்பி. அவன் ஒரு பயங்கரமான புன்னகையுடன் அவர்களைப் பார்த்தபோது, ​​அவர்கள் முகங்களில் ஆச்சரியம், திகில் மற்றும் அருவருப்பு ஆகியவை வெளிப்பட்டன. "இத்தகைய வரவேற்பைத்தான் நான் எதிர்பார்த்தேன்," என்று அவன் ஒரு விசித்திரமான சிரிப்புடன் தொடங்கினான்; "இதற்குக் காரணம் வரலாறுதான். ஆம், அது உண்மைதான். சாமுவேல் சைல்ட்ஸைக் கொன்றது நான்தான். அதற்காக நான் எவ்வளவு தண்டனை அனுபவிக்கிறேன்! நரகத்தின் தீப்பிழம்புகள் எனக்கு எந்த அச்சத்தையும் தருவதில்லை. என் நிலை இதுதான். கடவுளே, நான் எப்படி நிம்மதியாக இருக்க முடியும்? என் பாடல்களுடன் டப்ளின் நகரில் நான் அலைந்து கொண்டிருக்க, அவன் ஒரு பேயைப் போலவோ அல்லது பயங்கரமான அரக்கனைப் போலவோ என்னைத் துரத்திக் கொண்டிருக்கிறான்? எனக்கான நரகமும் அயர்லாந்திற்கான நரகமும் இந்த வாழ்க்கையில்தான் உள்ளன. என் குற்றத்தை மறக்கவே நான் பல வழிகளை முயன்றேன். கவனத்தைத் திசைதிருப்பும் விஷயங்கள், காகங்களைச் சுடுதல், ஏர்ஸ் (Erse) மொழி (அவன் அதிலிருந்து சில வரிகளைச் சொன்னான்), லாடனம் (அவன் அந்தக் குப்பியைத் தன் உதடுகளுக்கு அருகில் உயர்த்தினான்), திறந்தவெளியில் தங்குதல் எனப் பல முயற்சிகள். ஆனால் அனைத்தும் வீண்! அவனது ஆவி என்னைத் துரத்துகிறது. போதைப்பொருள் மட்டுமே என் ஒரே நம்பிக்கை... ஆ! அழிவு! அந்த 'கருஞ்சிறுத்தை'! ஒரு அலறலுடன் அவன் திடீரென மறைந்தான், அந்தப் பலகை மீண்டும் மூடிக்கொண்டது. அடுத்த கணமே எதிரே இருந்த கதவில் அவனது தலை தெரிந்தது; அவன் சொன்னான்: "பதினொன்று பத்து மணிக்கு வெஸ்ட்லேண்ட் ரோ ரயில் நிலையத்தில் என்னைச் சந்தி." அவன் மறைந்துவிட்டான்! அந்தச் சீரழிந்த விருந்தளிப்பவனின் கண்களிலிருந்து கண்ணீர் பெருகியது. அந்தத் தீர்க்கதரிசி வானத்தை நோக்கித் தன் கையை உயர்த்தி முணுமுணுத்தான்: "மன்னனானின் (Mannanaun) பழிவாங்கும் சினம்!" அந்த ஞானி 'லெக்ஸ் டாலியோனிஸ்' (Lex talionis - கண்ணுக்குக் கண் என்ற பழிவாங்கும் நீதி) என்பதை மீண்டும் கூறினான். உணர்ச்சிவசப்படுபவன் என்பவன், ஒரு செயலைச் செய்துவிட்டு அதற்கான பெரும் கடனைச் சுமக்காமலே அதன் இன்பத்தை அனுபவிக்க விரும்புபவன் ஆவான். உணர்ச்சிவசப்பட்ட மலாக்கியஸ் பேச்சை நிறுத்தினான். அந்த மர்மம் விலகியது. ஹெய்ன்ஸ் மூன்றாவது சகோதரன். அவனது உண்மையான பெயர் சைல்ட்ஸ். அந்த 'கருஞ்சிறுத்தை' என்பது அவனது சொந்தத் தந்தையின் ஆவிதான். நினைவுகளை அழிக்கவே அவன் போதைப்பொருட்களை உட்கொண்டான். இந்த நிம்மதிக்கு மிக்க நன்றி. சுடுகாட்டுக்கு அருகில் உள்ள அந்தத் தனிமையான வீட்டில் யாரும் வசிக்கவில்லை. அங்கே எந்த உயிரும் வாழ்வதில்லை. அந்தத் தனிமையில் சிலந்தி தன் வலையைப் பின்னுகிறது. இரவு நேர எலி தன் பொந்திலிருந்து எட்டிப் பார்க்கிறது. அதன் மீது ஒரு சாபம் படிந்துள்ளது. அது பேய்கள் உலவும் இடம்; கொலைகாரனின் பூமி அது.

மனித ஆன்மாவின் வயது என்ன? ஒவ்வொரு புதிய சூழலுக்கும் ஏற்பத் தன் நிறத்தை மாற்றிக்கொள்ளும் பச்சோந்தியின் இயல்பு அதற்கு உண்டு; மகிழ்ச்சியானவர்களுடன் மகிழ்ச்சியாகவும், சோகமானவர்களுடன் சோகமாகவும் அது மாறுகிறது. எனவே, அதன் மனநிலையைப் போலவே அதன் வயதும் மாறக்கூடியது. அங்கே அமர்ந்து பழைய நினைவுகளை அசைபோட்டுக்கொண்டிருக்கும் லியோபோல்ட், இப்போது அந்த நிதானமான விளம்பர முகவராகவோ அல்லது நிதியத்தில் மிதமான சொத்து வைத்திருப்பவராகவோ இல்லை. ஒரு கண்ணாடியினுள் மற்றொரு கண்ணாடி இருப்பது போன்ற (அற்புதம்!) அந்தப் பின்னோக்கிய பார்வையில், அவர் தன்னை ஒரு இளம் லியோபோல்டாகக் காண்கிறார். குளிர்காலக் காலைப் பொழுதில், கிளாம்ப்ராசில் தெருவிலுள்ள பழைய வீட்டிலிருந்து உயர்நிலைப் பள்ளிக்குச் செல்லும் அந்த இளம் உருவம் தெரிகிறது; புத்தகப் பை தோளில் குறுக்காகத் தொங்குகிறது, அதனுள் தாயின் அன்புடன் வைக்கப்பட்ட கோதுமை ரொட்டித் துண்டு ஒன்று இருக்கிறது. அல்லது ஓராண்டு கடந்த அதே உருவம்; தனது முதல் 'ஹார்ட் ஹேட்' (கடினமான மேல்புறம் கொண்ட தொப்பி) அணிந்து (ஆஹா, அது ஒரு மறக்க முடியாத நாள்!), குடும்ப நிறுவனத்திற்காக முழுமையான விற்பனைப் பிரதிநிதியாகப் பயணிக்கிறது. கையில் ஆர்டர் புத்தகம், நறுமணம் கமழும் கைக்குட்டை (வெறும் அலங்காரத்திற்காக மட்டுமல்ல), பளபளப்பான சிறு அலங்காரப் பொருட்கள் அடங்கிய பெட்டி (ஐயோ, அவை இப்போது கடந்த காலத்தின் நினைவுகள்!) ஆகியவற்றுடன் அவர் செல்கிறார். விரல் நுனியில் கணக்கிடும் இல்லத்தரசிகளிடமோ அல்லது அவரது பணிவான வணக்கங்களை (ஆனால் இதயம்? அதைச் சொல்லுங்கள்!) நாணத்துடன் ஏற்கும் இளம் கன்னியிடமோ காட்ட, அவரிடம் இணக்கமான புன்னகைகள் தயாராக உள்ளன. அந்த நறுமணம், புன்னகை, எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக அந்த அடர் நிறக் கண்கள் மற்றும் கனிவான பேச்சு ஆகியவை, மாலை வேளையில் பல விற்பனை ஆணைகளை நிறுவனத்தின் தலைவருக்குக் கொண்டு சேர்த்தன. அந்தத் தலைவர், தந்தையின் அரவணைப்பில் (நிச்சயமாக நூடுல்ஸ் உணவு சூடுபடுத்தப்பட்டுக்கொண்டிருக்கும்) ஜேக்கப்பின் புகைக்குழாயுடன் அமர்ந்து, வட்ட வடிவக் கொம்புச் சட்டகக் கண்ணாடியின் வழியே ஒரு மாதத்திற்கு முந்தைய ஐரோப்பியச் செய்தித்தாள்களை வாசித்துக்கொண்டிருப்பார். ஆனால், அற்புதம்! கண்ணாடியின் மீது மூச்சுக்காற்று பட, அந்த இளம் வீரனின் உருவம் பின்வாங்கி, சுருங்கி, மூடுபனிக்குள் ஒரு சிறிய புள்ளியாக மறைகிறது. இப்போது அவரே ஒரு தந்தையாக இருக்கிறார்; அவரைச் சுற்றியிருப்பவர்கள் அவரது மகன்களாக இருக்கலாம். யார் சொல்ல முடியும்? அறிவார்ந்த தந்தைக்கே தன் குழந்தையைத் தெரியும். ஹட்ச் தெருவில், அங்குள்ள பண்டகசாலைக்கு (bonded stores) அருகில் கழித்த அந்தத் தூறல் விழும் இரவை அவர் நினைக்கிறார்—அதுதான் அந்த முதல் தருணம். அவர்கள் இருவரும் இணைந்து—அவளோ ஒரு ஏழை அனாதை, அவமானத்தின் கனி, உனக்கும் எனக்கும் மற்றும் அந்தச் சொற்ப நாணயத்தைக் கொடுத்து அவளை அடைந்த அனைவருக்கும் உரியவள்—புதிய அரசப் பல்கலைக்கழகத்தைக் கடந்து செல்லும் மழைக்கவசமணிந்த இரு நிழல் உருவங்களின் கனத்த காலடி ஓசையைக் கேட்கிறார்கள். பிரைடி! பிரைடி கெல்லி! அந்தப் பெயரை அவன் ஒருபோதும் மறக்கமாட்டான்; அந்த இரவை—அந்த முதல் இரவை, அந்த மண இரவை—என்றென்றும் நினைவில் கொள்வான். ஆழ்ந்த இருளில் அவர்கள் பிணைந்து கிடக்கிறார்கள்; விருப்பம் கொண்டவனும் அதற்கு உட்பட்டவளும் ஒன்றிணைகிறார்கள்; ஒரு கணத்தில் (ஒரு கட்டளையில்!) ஒளி உலகை வெள்ளமெனப் பாய்கிறது. இதயம் இதயத்தோடு துள்ளிக் கலந்ததா? இல்லை, அன்புள்ள வாசகரே. ஒரு மூச்சுக் காற்றில் அது நிகழ்ந்துவிட்டது, ஆனால்—நில்! பின்வாங்கு! அது நிகழலாகாது! அச்சத்தில் அந்த ஏழைப் பெண் இருளில் ஓடி மறைகிறாள். அவள் இருளின் மணமகள், இரவின் மகள். பகலின் பொன்னிறக் குழந்தையைத் தாங்கும் துணிச்சல் அவளுக்கு இல்லை. இல்லை, லியோபோல்ட்! பெயரும் நினைவும் உனக்கு ஆறுதல் அளிக்கப்போவதில்லை. உன் வலிமை குறித்த அந்த இளமைக்கால மாயை உன்னிடமிருந்து பறிபோய்விட்டது, அதுவும் வீணாகவே. உன் ரத்தத்தில் உனக்கென ஒரு மகனும் இல்லை. ருடால்ஃபுக்கு லியோபோல்ட் எப்படி இருந்தானோ, அப்படி லியோபோல்டுக்கு இருக்க இப்போது யாருமில்லை.(393)

மேகமூட்டமான மௌனத்தில் குரல்கள் கலந்து ஒன்றிணைகின்றன: அந்த மௌனம் என்பது வெளியின் எல்லையற்ற தன்மை: மேலும், வாழ்ந்த தலைமுறைகளின் சுழற்சிகளின் நிலப்பரப்புகளின் மீது ஆன்மா விரைவாகவும், மௌனமாகவும் மிதந்து செல்கிறது. சாம்பல் நிற அந்திப்பொழுது எப்போதுமே இறங்கும் ஒரு பிரதேசம்; அகன்ற, செம்மண்ணுப் பச்சை புல்வெளிகளில் அது ஒருபோதும் வீழ்வதில்லை; தன் அந்திப்பொழுதை உதிர்த்து, வற்றாத நட்சத்திரப் பனியைச் சிதறடிக்கிறது. ஒரு பெண் குதிரை தன் குட்டிக்குதிரையை வழிநடத்திச் செல்வது போல, அது தன் தாயை ஒடுங்கிய நடையுடன் பின்தொடர்கிறது. அந்திப்பொழுதின் மாயத்தோற்றங்கள் அவை; ஆயினும், தீர்க்கதரிசனமான உடலமைப்பின் நளினத்தில், மெல்லிய, அழகான இடுப்புகளுடன், நெகிழ்வான தசைநார் கழுத்துடன், சாந்தமான, அச்சம் நிறைந்த மண்டையோட்டுடன் அவை வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளன. சோகமான மாயத்தோற்றங்களாக அவை மங்குகின்றன: அனைத்தும் மறைந்துவிட்டன. அஜெண்டாத் ஒரு பாழ்நிலம், கூக்குரல் ஆந்தைகள் மற்றும் மணலால் பார்வையிழந்த உபுபாக்களின் இருப்பிடம். பொன்னிறமான நெட்டைம் இனி இல்லை. மேலும், மேகங்களின் நெடுஞ்சாலையில், மிருகங்களின் ஆவிகள், கிளர்ச்சியின் இடியை முணுமுணுத்தபடி வருகின்றன. ஹூஹ்! கேளுங்கள்! ஹூஹ்! பார்வைக்கோணம் அவர்களைப் பின்தொடர்ந்து சீண்டுகிறது, அவர்களின் நெற்றியிலிருந்து வரும் குத்தும் மின்னல்கள் தேள்களாகும். கலைமான்களும் யாக் விலங்குகளும், பாஷான் மற்றும் பாபிலோனின் காளைகளும், மாமூத்தும் மாஸ்டோடானும், மூழ்கிய கடலான லாகஸ் மார்டிஸை நோக்கிப் படையெடுத்து வருகின்றன. அபாயகரமும் பழிவாங்கும் குணமுடைய இராசி மண்டலக் கூட்டமும்! அவை, கொம்புகளும் மகர ராசிகளும், எக்காளமும் தந்தங்களும், சிங்கப் பிடரியும் இராட்சதக் கொம்புகளும், மூக்குடையதும் ஊர்வனவும், கொறித்துண்ணியும் அசைபோடுபனவும் யானையும் எனத் தங்கள் நகரும், முனகும் பெருங்கூட்டம் முழுவதும், சூரியனின் கொலையாளிகளாக, மேகங்களின் மீது கடந்து செல்லும்போது முனகுகின்றன.

மேலும் அவை, தாகமின்றியும் பயங்கரமான விழுங்கல்களுடனும், உறக்கமூட்டும் வற்றாத உப்பு வெள்ளத்தைக் குடிக்க, செங்கடலை நோக்கி மிதித்துச் செல்கின்றன. மேலும் அந்தக் குதிரையின் சகுனம் மீண்டும் வளர்கிறது, பாழடைந்த வானத்தில் பெரிதாகி, ஏன், வானத்தின் பிரம்மாண்டத்தையே எட்டி, கன்னி ராசியின் இல்லத்தின் மீது அது பிரம்மாண்டமாகத் தோன்றுகிறது. இதோ, மறுபிறப்பின் அதிசயம், அது அவள்தான், நித்திய மணமகள், விடிவெள்ளியின் தூதுவள், மணமகள், என்றும் கன்னி. அது அவள்தான், மார்த்தா, நீ இழந்தவளே, மில்லிசென்ட், இளையவளே, அன்பானவளே, ஒளிமயமானவளே. எவ்வளவு அமைதியாக அவள் இப்போது எழுகிறாள், குருதிநிலா விண்மீன் கூட்டத்தின் மத்தியில் ஒரு அரசியாக, இறுதிக் கணத்திற்கு முந்தைய நேரத்தில், பிரகாசமான தங்க நிறக் காலணிகளை அணிந்து, மெல்லிய பட்டு எனும் முக்காட்டால் தலைமுடியை அலங்கரித்து! அது மிதக்கிறது, அவளது நட்சத்திரப் பிறவி சதையைச் சுற்றிப் பாய்கிறது; குளிர்ந்த விண்மீன் இடைக் காற்றின் நீரோட்டங்களால் நிலைநிறுத்தப்பட்டு, மரகதம், நீலக்கல், ஊதா மற்றும் சூரியகாந்தி நிறங்களில் தளர்வாகப் பாய்கிறது; வளைந்து, சுருண்டு, வெறுமனே சுழன்று, வானில் ஒரு மர்மமான எழுத்தாக நெளிகிறது; எண்ணற்ற சின்னங்களின் உருமாற்றங்களுக்குப் பிறகு, அது ரிஷப ராசியின் நெற்றியில் மாணிக்கம் மற்றும் முக்கோணச் சின்னமாக, ஆல்ஃபாவாகப் பிரகாசிக்கிறது. (394)

ஃபிரான்சிஸ், பல ஆண்டுகளுக்கு முன்பு கான்மீயின் காலத்தில் அவர்கள் ஒன்றாகப் பள்ளியில் படித்ததை ஸ்டீஃபனுக்கு நினைவூட்டினான். அவன் க்ளாக்கன், அல்கிபியாடிஸ், பிசிஸ்ட்ராடஸ் பற்றிக் கேட்டான். அவர்கள் இப்போது எங்கே இருக்கிறார்கள்? இருவருக்கும் தெரியவில்லை. "நீங்கள் கடந்த காலத்தைப் பற்றியும் அதன் மாயத்தோற்றங்களைப் பற்றியும் பேசியிருக்கிறீர்கள்," என்றான் ஸ்டீஃபன். "ஏன் அவர்களைப் பற்றி நினைக்க வேண்டும்? நான் லெத்தே நதியின் குறுக்கே அவர்களை உயிர்ப்பித்தால், அந்தப் பாவப்பட்ட ஆவிகள் என் அழைப்பிற்குக் கூட்டமாக வரமாட்டார்களா? யார் அப்படி நினைக்கிறார்கள்? காளைகளுடன் நட்பு கொள்ளும் கவிஞனான நான், பூஸ் ஸ்டீஃபனூமெனோஸ், அவர்களின் வாழ்வின் அதிபதியும் அதை அளிப்பவனும் ஆவேன்." அவன் வின்சென்ட்டைப் பார்த்துப் புன்னகைத்தவாறே, தன் அலைபாயும் தலைமுடியை திராட்சை இலைகளால் ஆன ஒரு கிரீடத்தால் சூழ்ந்தான். "அந்தப் பதிலும் அந்த இலைகளும்," வின்சென்ட் அவனிடம் கூறினான், "ஒரு குவளை லேசான புகழ்ச்சிப் பாடல்களை விட மேலான, மிக மேலான ஒன்று உன் மேதைமையைத் தந்தை என்று அழைக்கும்போது, உன்னை இன்னும் பொருத்தமாக அலங்கரிக்கும். உனக்கு நல்வாழ்த்துக்கள் கூறும் அனைவரும் இதை உனக்காக விரும்புகிறார்கள். நீ சிந்திக்கும் வேலையை நீ வெளிக்கொணர்வதைக் காண அனைவரும் விரும்புகிறார்கள். நீ அவர்களை ஏமாற்றக் கூடாது என்று நான் மனதார விரும்புகிறேன்." "ஓ இல்லை, வின்சென்ட்," லெனெஹான் அவனருகில் தோளில் கை வைத்து, "பயப்படாதே," என்றான். அவனால் தன் தாயை அனாதையாக விட்டுச் செல்ல முடியாது. அந்த இளைஞனின் முகம் இருண்டது. அவனது வாக்குறுதியையும் சமீபத்திய இழப்பையும் நினைவூட்டுவது அவனுக்கு எவ்வளவு கடினமாக இருந்தது என்பதை அனைவரும் காண முடிந்தது. குரல்களின் இரைச்சல் அந்த வலியைத் தணிக்காமல் இருந்திருந்தால், அவன் அந்த விருந்திலிருந்து விலகியிருப்பான். சவாரி செய்பவரின் பெயரின் ஒரு சிறு விருப்பத்திற்காக, மேடன் 'செப்டர்' மீது ஐந்து டிராச்மாக்களை இழந்திருந்தான்; லெனெஹான் அதைவிட அதிகமாக இழந்திருந்தான். அவன் அவர்களிடம் பந்தயத்தைப் பற்றிக் கூறினான். கொடி விழுந்தது, ஹூஹ், ஓடி, துள்ளி, ஓ. மேடன் சவாரி செய்ய, அந்தப் பெண் குதிரை புத்துணர்ச்சியுடன் வெளியே ஓடியது. அது பந்தயத்தில் முன்னணியில் இருந்தது: அனைவரின் இதயங்களும் படபடத்தன. ஃபிலிஸால் கூட தன்னை அடக்க முடியவில்லை. அவள் தன் துப்பட்டாவை அசைத்து, "ஹுஸ்ஸா! செப்டர் வென்றது!" என்று கத்தினாள். ஆனால், இறுதி ஓட்டத்தின் நேர்க்கோட்டில் அனைவரும் நெருங்கிய வரிசையில் இருந்தபோது, 'த்ரோஅவே' என்ற எதிர்பாராத குதிரை அதற்கு இணையாக வந்து, அதை நெருங்கி, முந்தியது. இப்போது எல்லாம் முடிந்துவிட்டது. ஃபிலிஸ் மௌனமாக இருந்தாள்: அவளது கண்கள் சோகமான கடல் அனிமோன்களைப் போல இருந்தன. "ஜூனோ, நான் அழிந்துவிட்டேன்," என்று அவள் கதறினாள். ஆனால் அவளுடைய காதலன் அவளுக்கு ஆறுதல் கூறி, ஒரு பிரகாசமான தங்கப் பேழையைக் கொண்டு வந்தான். அதில் இருந்த சில நீள்வட்ட வடிவ சர்க்கரைப் பிளம்ஸ்களை அவள் உண்டாள். ஒரு கண்ணீர்த் துளி வழிந்தது: ஒரே ஒரு கண்ணீர்த் துளி. "W. Lane ஒரு மிகச் சிறந்த குதிரை வீரர்," என்று லெனஹான் கூறினார். "நேற்று நான்கு வெற்றிகள், இன்று மூன்று. அவரைப் போன்ற வீரர் யார்? ஒட்டகத்திலோ அல்லது அடங்காத எருமையிலோ அவரை அமர்த்தினாலும், அந்த ஓட்டப்பந்தயத்தில் வெற்றி அவருக்குத்தான். ஆனால், பழங்கால வழக்கப்படி நாம் இதை ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டும். துரதிர்ஷ்டசாலிக்கு இரக்கம் காட்டுவோம்! பாவம் 'செப்டர்' (Sceptre)!" என்று அவர் லேசான பெருமூச்சுடன் கூறினார். "அவள் முன்பு இருந்த அந்தத் துடிப்பான குதிரையாக இப்போது இல்லை. சத்தியமாக, இனி அப்படிப்பட்ட ஒன்றை நாம் காணப்போவதில்லை. கடவுளே, அவள் குதிரைகளின் ராணி. வின்சென்ட், உனக்கு அவளை நினைவிருக்கிறதா? இன்று என் ராணியை நீ பார்த்திருக்க வேண்டும் என்று நான் விரும்புகிறேன்," என்று வின்சென்ட் கூறினார். "அவள் எவ்வளவு இளமையாகவும் பொலிவுடனும் இருந்தாள் தெரியுமா? (அவளுக்கு முன்னால் 'லலாஜ்' கூட அழகற்றவளாகத் தெரிந்திருப்பாள்). மஞ்சள் நிற காலணிகள் மற்றும் மஸ்லின் துணியிலான ஆடை - அதன் சரியான பெயர் எனக்குத் தெரியவில்லை - அணிந்திருந்தாள். எங்களுக்கு நிழல் தந்த செஸ்ட்நட் மரங்கள் பூத்துக் குலுங்கின; அவற்றின் மயக்கும் நறுமணமும், காற்றில் மிதந்து வந்த மகரந்தத் துகள்களும் காற்றை நிரப்பியிருந்தன. சூரிய ஒளி படும் இடங்களில், பாலத்திற்கு அருகில் உள்ள கடையில் பெரிப்லிபோமெனோஸ் விற்கும் கொரிந்த் பழங்கள் கலந்த அந்த பன்களை (buns) ஒரு கல்லின் மீதே எளிதாகச் சமைத்திருக்கலாம். ஆனால் அவளுக்கு உணவாக நான் அவளை அணைத்திருந்த என் கை மட்டுமே இருந்தது; நான் அவளை மிக நெருக்கமாக அணைத்தபோது அவள் குறும்புத்தனமாக என் கையை மெல்லக் கடித்தாள். ஒரு வாரத்திற்கு முன்பு அவள் உடல்நலக்குறைவால் நான்கு நாட்கள் படுக்கையில் இருந்தாள்; ஆனால் இன்று அவள் சுதந்திரமாகவும் மகிழ்ச்சியாகவும் ஆபத்தைக் கண்டு நகைப்பவளாகவும் இருந்தாள். அப்போது அவள் இன்னும் வசீகரமானவளாகத் தெரிந்தாள். அவளது பூங்கொத்துகளும் கூட! நாங்கள் ஒன்றாகச் சாய்ந்து ஓய்வெடுத்தபோது, ​​அந்தத் துடிப்பான பெண் நிறையப் பூக்களைப் பறித்திருந்தாள். என் நண்பனே, ஒரு ரகசியம் சொல்கிறேன் கேள்; நாங்கள் அந்த மைதானத்தை விட்டு வெளியேறியபோது யார் எங்களைச் சந்தித்தார்கள் என்று உன்னால் நினைக்கவே முடியாது. கான்மி (Conmee) அவரேதான்! அவர் வேலியோரம் நடந்து சென்று கொண்டிருந்தார்; எதையோ படித்துக்கொண்டிருந்தார் - ஒருவேளை 'பிரேவியர்' (brevier) புத்தகமாக இருக்கலாம், அதில் பக்கத்தைக் குறிக்க கிளைசெரா அல்லது குளோயி எழுதிய ஒரு நகைச்சுவையான கடிதம் இருந்திருக்கலாம் என்று நான் சந்தேகிக்கிறேன். அந்த இனிய பெண்மணி திகைப்பில் நாணத்தால் முகம் மாறினாள்; தன் ஆடையின் சிறிய ஒழுங்கின்மையைச் சரிசெய்வது போல நடித்தாள்: ஒரு சிறிய மரக்கிளைத் துண்டு அங்கு ஒட்டிக்கொண்டிருந்தது - மரங்கள் கூட அவளை அவ்வளவு நேசிக்கின்றன. கான்மி கடந்து சென்ற பிறகு, அவள் தன் கையில் வைத்திருந்த சிறிய கண்ணாடியில் தெரிந்த தன் அழகான பிம்பத்தைப் பார்த்தாள். ஆனால் அவர் கனிவாக இருந்தார். கடந்து செல்லும்போது அவர் எங்களை ஆசீர்வதித்தார்." "கடவுள்களும் எப்போதும் கனிவானவர்களே," என்று லெனஹான் கூறினார். பாஸின் பெண் குதிரையுடன் எனக்கு அதிர்ஷ்டம் இல்லாமல் போயிருந்தால், ஒருவேளை அவனுடைய இந்த மது எனக்கு மிகவும் சாதகமாகப் பயன்படலாம். அவன் ஒரு மது ஜாடியின் மீது கை வைத்தான்: மலாக்கி அதைப் பார்த்துவிட்டு, அந்த அந்நியனையும் செந்நிற லேபிளையும் சுட்டிக்காட்டி, தன் செயலை நிறுத்திக்கொண்டான். எச்சரிக்கையுடன், மலாக்கி கிசுகிசுத்தான், "ஒரு ட்ரூயிட் மௌனத்தைக் கடைப்பிடி. அவனது ஆன்மா வெகு தொலைவில் உள்ளது." ஒரு தரிசனத்திலிருந்து விழித்தெழுவது, பிறப்பதைப் போலவே வேதனையானது. தீவிரமாகக் கவனிக்கப்படும் எந்தவொரு பொருளும், தெய்வங்களின் அழியாத யுகத்திற்குள் நுழைவதற்கான ஒரு வாயிலாக இருக்கலாம். நீ அப்படி நினைக்கவில்லையா, ஸ்டீபன்? "தியோசோபஸ் என்னிடம் அப்படிச் சொன்னார்," என்று ஸ்டீபன் பதிலளித்தான், "முந்தைய பிறவியில் எகிப்திய பூசாரிகள் கர்ம விதியின் மர்மங்களில் தீட்சை அளித்தவர் அவர். சந்திரனின் அதிபதிகள், தியோசோபஸ் என்னிடம் கூறினார், சந்திர சங்கிலியின் ஆல்ஃபா கிரகத்திலிருந்து வந்த ஆரஞ்சு நிற நெருப்புக் கப்பல் போன்றவர்கள், சூட்சும இரட்டைகளை ஏற்க மாட்டார்கள், எனவே அவர்கள் இரண்டாவது விண்மீன் கூட்டத்திலிருந்து வந்த மாணிக்க நிற அகங்களால் அவதாரம் எடுத்தனர்." (396)

உண்மையில், அவர் ஏதோ ஒருவிதமான மந்தநிலையிலோ அல்லது மயக்கத்திலோ இருப்பதாகக் கருதப்பட்டது முற்றிலும் தவறான புரிதலின் விளைவே தவிர, உண்மையில் அப்படி எதுவும் நடக்கவில்லை. அந்தச் சமயத்தில் கண்கள் உயிர்ப்புடன் செயல்படத் தொடங்கியிருந்த அந்த நபர், உயிருள்ள எந்தவொரு மனிதரையும் விடக் கூர்மையான புத்திசாலியாக இருந்தார்; இதற்கு மாறாக நினைத்தவர்கள் விரைவில் தங்கள் தவறை உணர்ந்திருப்பார்கள். கடந்த நான்கு நிமிடங்களாக, அவர் தனக்கு நேர் எதிரே இருந்த பல பாட்டில்களுக்கு மத்தியில் வைக்கப்பட்டிருந்த 'பாஸ் அண்ட் கோ' (Bass and Co) நிறுவனத்தின் 'பாஸ்' (Bass) வகை பீர் பாட்டில் ஒன்றை உற்று நோக்கிக் கொண்டிருந்தார்; அதன் அடர் சிவப்பு நிறம் எவருடைய கவனத்தையும் ஈர்க்கக்கூடியதாக இருந்தது. சிறுவயது நினைவுகள் மற்றும் குதிரைப் பந்தயம் குறித்த பேச்சுக்குப் பிறகு, அவர் தனது சொந்த விவகாரங்கள் இரண்ட மூன்றை அசைபோட்டுக் கொண்டிருந்தார் (இது பின்னர் தெரியவந்தபோது அந்தச் சூழலே மாறியது); அந்த விவகாரங்களைப் பற்றி மற்ற இருவருக்கும் துளியும் தெரிந்திருக்கவில்லை. இறுதியில், அவர்கள் இருவரின் பார்வையும் சந்தித்தன; மற்றவர் அந்தப் பொருளை (பீர் பாட்டிலை) எடுக்க முயல்கிறார் என்பதை உணர்ந்ததும், அவரே அவருக்கு உதவ முன்வந்தார். எனவே, அந்தப் பானம் இருந்த நடுத்தர அளவுள்ள கண்ணாடிப் பாத்திரத்தை எடுத்து, அதிலிருந்த திரவத்தின் பெரும்பகுதியை வெளியேற்றினார்; அதே சமயம், உள்ளிருந்த பீர் கீழே சிந்தாதவாறு மிகுந்த கவனத்துடனும் செயல்பட்டார்.

அதன்பின்னர் நிகழ்ந்த விவாதம், வாழ்க்கைப் பயணத்தின் ஒரு சுருக்கமான வடிவமாகவே அமைந்தது. இடமோ அல்லது சபையோ கண்ணியத்திற்குக் குறைவானதாக இருக்கவில்லை. விவாதத்தில் ஈடுபட்டவர்கள் நாட்டின் மிகச் சிறந்த அறிவாளிகள்; அவர்கள் விவாதித்த தலைப்பு மிக உயர்ந்ததும் மிக முக்கியமானதும் ஆகும். ஹார்னின் (Horne) இல்லத்தின் அந்தப் பிரம்மாண்டமான கூடம், இவ்வளவு பன்முகத்தன்மை கொண்ட பிரதிநிதித்துவமிக்க சபையை இதற்கு முன் கண்டதில்லை; அந்த இல்லத்தின் பழமையான உத்தரங்களும் இவ்வளவு பரந்த அறிவுசார்ந்த உரையாடலைக் கேட்டதில்லை. அது உண்மையிலேயே ஒரு கம்பீரமான காட்சியாக இருந்தது. மேஜையின் ஒரு முனையில் க்ராத்தர்ஸ் (Crotthers) தனது தனித்துவமான ஸ்காட்லாந்து பாரம்பரிய உடையுடன் (Highland garb) அமர்ந்திருந்தார்; 'மல் ஆஃப் கேலோவே' (Mull of Galloway) பகுதியின் கடல் காற்று பட்டதால் அவரது முகம் பொலிவுடன் காணப்பட்டது. அங்கும், அவருக்கு எதிரே லிஞ்ச் இருந்தார்; அவரது முகத்தில், இளவயது சீர்கேடு மற்றும் முதிர்ச்சியற்ற ஞானத்தின் வடுக்கள் ஏற்கனவே தென்பட்டன. அந்த ஸ்காட்லாந்துக்காரருக்கு அடுத்ததாக, விசித்திரமானவரான காஸ்டெல்லோவுக்கு இடம் ஒதுக்கப்பட்டிருந்தது; அவரது பக்கத்தில், குட்டையான உருவம் கொண்ட மேடன் அசைவற்று அமைதியாக அமர்ந்திருந்தார். உண்மையில், அங்கிருந்தவரின் நாற்காலி அடுப்பின் முன் காலியாகவே இருந்தது; ஆனால் அதன் இரு பக்கங்களிலும், ட்வீட் கால்சட்டையும் உப்பு தடவிய மாட்டுத்தோல் காலணிகளும் அணிந்த ஆய்வாளரின் உடையில் இருந்த பேனனின் உருவம், மலாக்கி ரோலண்ட் செயின்ட் ஜான் முல்லிகனின் ப்ரிம்ரோஸ் போன்ற நேர்த்தியுடனும் நகரத்துக்கே உரிய பண்பாட்டுடனும் முற்றிலும் மாறுபட்டுக் காணப்பட்டது. இறுதியாக, அந்த மன்றத்தின் தலைப்பில், தனது கற்பித்தல் மற்றும் மெய்யியல் ஆய்வுகளின் உழைப்பிலிருந்து சாக்ரடீஸின் கலகலப்பான விவாதச் சூழலில் புகலிடம் கண்ட இளம் கவிஞர் அமர்ந்திருந்தார். அவருக்கு வலப்புறமும் இடப்புறமும், குதிரைப் பந்தயத் திடலிலிருந்து புத்தம் புதிதாக வந்திருந்த அலட்சியமான தீர்க்கதரிசியும், பயணத்தின் மற்றும் போரின் புழுதியால் கறைபட்டு, அழியாத அவமானத்தின் சேற்றால் கறை படிந்திருந்த அந்த விழிப்புள்ள அலைந்து திரிபவரும் இடமளித்திருந்தனர். ஆனால், அவருடைய உறுதியான, மாறாத இதயத்திலிருந்து, லஃபாயெட்டின் உத்வேகம் பெற்ற தூரிகை இன்னும் வரவிருக்கும் யுகங்களுக்காகச் சித்தரித்த அந்த சிற்றின்ப அழகின் பிம்பத்தை எந்த கவர்ச்சியோ, ஆபத்தோ, அச்சுறுத்தலோ, இழிவோ ஒருபோதும் அழிக்க முடியவில்லை.(397)

திரு. எஸ். டெடாலஸ் (சந்தேகவாதி) முன்வைக்கும் வாதங்கள், அவரை ஒருவித வக்கிரமான அதீத-ஆன்மீகக் கோட்பாட்டில் (transcendentalism) ஆழமாக மூழ்கடித்திருப்பதாகத் தோன்றுகிறது; இக்கோட்பாடு ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட அறிவியல் முறைகளுக்கு முற்றிலும் முரணானது என்பதை இங்கேயே தெளிவாகக் குறிப்பிட வேண்டும். அறிவியல் என்பது புலனாகக்கூடிய நிகழ்வுகளைப் பற்றியது என்பதை மீண்டும் மீண்டும் வலியுறுத்த வேண்டும். சாதாரண மனிதரைப் போலவே, அறிவியலாளரும் புறக்கணிக்க முடியாத யதார்த்தமான உண்மைகளை எதிர்கொண்டு, அவற்றை தங்களால் இயன்றவரை விளக்க வேண்டியுள்ளது. அறிவியல்—தற்போதைய நிலையில்—விடையளிக்க முடியாத சில கேள்விகள் இருக்கலாம்; உதாரணமாக, திரு. எல். ப்ளூம் (விளம்பர முகவர்) முன்வைத்த, குழந்தையின் பாலினத்தைத் தீர்மானிப்பது குறித்த முதல் கேள்வியைக் கூறலாம். ஆண் குழந்தைகள் பிறப்பதற்கு வலதுபுற அண்டகம் (அல்லது மாதவிடாய் நின்ற காலப்பகுதி என்று சிலர் கூறுகின்றனர்) தான் காரணம் என்ற ட்ரினாக்ரியாவின் எம்பெடோகிள்ஸின் (Empedocles) கருத்தை நாம் ஏற்க வேண்டுமா? அல்லது நீண்ட காலமாகப் புறக்கணிக்கப்பட்ட விந்தணுக்களே (spermatozoa/nemasperms) இதற்கான வேறுபாட்டை உருவாக்கும் காரணிகளா? அல்லது கல்பெப்பர், ஸ்பல்லன்சானி, ப்ளூமன் பாக், லஸ்க், ஹெர்ட்விக், லியோபோல்ட் மற்றும் வாலெண்டி போன்ற பெரும்பாலான கருவியல் நிபுணர்கள் கருதுவது போல, இவை இரண்டின் கலவையா? இது இயற்கையின் விருப்பமான உத்திகளில் ஒன்றான ஒரு கூட்டுச் செயல்பாட்டிற்குச் சமம்: அதாவது, ஒருபுறம் விந்தணுவின் 'வடிவமைக்கும் ஆற்றலும்' (nisus formativus), மறுபுறம் செயலற்ற நிலையில் உள்ள பெண்ணின் உடலின் 'சாதகமான நிலையும்' (succubitus felix) இணைவதாகும். அதே நபர் எழுப்பிய மற்றொரு கேள்வியும் மிக முக்கியமானது: அது குழந்தைகள் இறப்பு விகிதம் பற்றியது. இது சுவாரஸ்யமானது, ஏனெனில் அவர் பொருத்தமாகக் குறிப்பிட்டது போல, நாம் அனைவரும் ஒரே விதமாகப் பிறக்கிறோம், ஆனால் வெவ்வேறு விதமாக இறக்கிறோம். திரு. எம். முல்லிகன் (சுகாதாரம் மற்றும் இனவிருத்தி நிபுணர்), நமது குடிமக்கள் சுவாசிக்கும் காற்றில் உள்ள தூசியில் மறைந்திருக்கும் பாக்டீரியாக்களால் 'அடினாய்டு' (adenoids) மற்றும் நுரையீரல் கோளாறுகள் போன்ற நோய்கள் ஏற்படுவதற்கு, மோசமான சுகாதாரச் சூழலே காரணம் என்று குற்றம் சாட்டுகிறார். இந்தக் காரணிகளும், தெருக்களில் காணப்படும் அருவருப்பான காட்சிகள்—அதாவது, விகாரமான விளம்பரப் பலகைகள், பல்வேறு மதப் பிரிவுகளைச் சேர்ந்த மதகுருமார்கள், அங்கவீனமடைந்த வீரர்கள் மற்றும் மாலுமிகள், ஸ்கர்வி (scorbutic) நோயால் பாதிக்கப்பட்ட வண்டி ஓட்டுநர்கள், தொங்கவிடப்பட்டிருக்கும் இறந்த விலங்குகளின் உடல்கள், மனப்பிறழ்வு கொண்ட தனிமையில் வாழும் ஆண்கள் மற்றும் கருத்தரிக்காத வயதான பெண்கள்—ஆகியவையே மனித இனத்தின் தரத்தில் ஏற்படும் சரிவுக்குக் காரணம் என்று அவர் கூறினார். 'கலிபீடியா' (Kalipedia) முறை விரைவில் பரவலாக ஏற்றுக்கொள்ளப்படும் என்றும், அதன் மூலம் வாழ்க்கையின் நயங்கள் - அதாவது தரமான இசை, இனிய இலக்கியம், எளிய தத்துவம், அறிவுறுத்தும் படங்கள், வீனஸ் மற்றும் அப்பல்லோ போன்ற செவ்வியல் காலச் சிலைகளின் வார்ப்புருக்கள், மற்றும் அழகான குழந்தைகளின் கலைநயமிக்க வண்ணப் புகைப்படங்கள் போன்றவை - கர்ப்பிணிப் பெண்கள் தங்கள் கர்ப்ப காலத்தை மிகவும் மகிழ்ச்சியாகக் கழிக்க உதவும் என்றும் அவர் தீர்க்கதரிசனமாகக் கூறினார். திரு. ஜே. க்ராத்தர்ஸ் (Disc. Bacc.) சில இறப்புகளுக்கு, பணிமனையில் கடினமான வேலைகளில் ஈடுபடும் பெண்களுக்கு ஏற்படும் வயிற்றுப் பகுதி காயங்களும், வீட்டில் கணவனால் விதிக்கப்படும் கடுமையான கட்டுப்பாடுகளுமே காரணம் என்று குறிப்பிடுகிறார்; இருப்பினும், பெரும்பான்மையான இறப்புகளுக்குத் தனிப்பட்ட அல்லது அதிகாரப்பூர்வமான அலட்சியமே காரணமாக அமைகிறது - இது இறுதியில் பச்சிளம் குழந்தைகளைக் கைவிடுதல், சட்டவிரோதக் கருக்கலைப்பு அல்லது கொடூரமான சிசுக்கொலை போன்ற செயல்களில் முடிகிறது. அலட்சியம் குறித்த அவரது கருத்து சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி உண்மையானது என்றாலும், வயிற்றறைப் பகுதியில் (peritoneal cavity) பயன்படுத்தப்பட்ட பஞ்சுத் துணிகளை (sponges) எண்ணி எடுப்பதைச் செவிலியர்கள் மறந்துவிடும் சம்பவம் என்பது மிகவும் அரிதான ஒன்றே; எனவே அதை ஒரு பொதுவான நிகழ்வாகக் கருத முடியாது. உண்மையில், மனிதர்களாகிய நம்முடைய குறைபாடுகள் இயற்கையின் நோக்கங்களுக்குப் பல நேரங்களில் முட்டுக்கட்டையாக அமைந்தாலும், இவையெல்லாவற்றையும் மீறி இத்தனை கர்ப்பங்களும் பிரசவங்களும் மிகச் சிறப்பாக நடைபெறுவதே வியப்பிற்குரிய விஷயமாகும். திரு. வி. லிஞ்ச் (Bacc. Arith.) ஒரு புத்திசாலித்தனமான கருத்தை முன்வைத்துள்ளார்: பிறப்பு மற்றும் இறப்பு விகிதங்கள், பரிணாம வளர்ச்சியின் நிகழ்வுகள், கடல் அலைகளின் ஏற்ற இறக்கங்கள், நிலவின் நிலைகள், இரத்தத்தின் வெப்பநிலை, நோய்கள் என அனைத்தும் - அதாவது இயற்கையின் பிரம்மாண்டமான பணிமனையில் நிகழும் அனைத்தும் (தொலைதூரத்திலுள்ள ஒரு நட்சத்திரத்தின் அழிவு முதல் பொதுப் பூங்காக்களை அழகுபடுத்தும் எண்ணற்ற மலர்களில் ஒன்றின் மலர்ச்சி வரை) - இதுவரை கண்டறியப்படாத ஒரு எண் கணித விதிக்கு உட்பட்டே இயங்குகின்றன என்பது அவர் கருத்து. ஆயினும், ஆரோக்கியமான பெற்றோருக்குப் பிறந்து, பார்ப்பதற்கு ஆரோக்கியமாகவும், முறையாகப் பராமரிக்கப்பட்டும் வரும் ஒரு குழந்தை, அதே தம்பதியினரின் மற்ற குழந்தைகளுக்கு அத்தகைய பாதிப்பு இல்லாத நிலையில், ஆரம்பக் குழந்தைப் பருவத்திலேயே விவரிக்க முடியாத காரணங்களால் இறந்துபோவது ஏன் என்ற நேரடியான கேள்வி, கவிஞரின் வார்த்தைகளில் சொல்வதானால், நம்மை ஆழ்ந்து சிந்திக்க வைக்கிறது. இயற்கை செய்யும் எச்செயலுக்கும் அதற்கே உரிய சிறப்பான மற்றும் வலுவான காரணங்கள் உள்ளன என்பதில் நாம் உறுதியாக இருக்கலாம். அநேகமாக, இத்தகைய மரணங்கள் 'முன்னறிவிப்பு விதி' (law of anticipation) ஒன்றின் காரணமாகவே நிகழ்கின்றன என்று தோன்றுகிறது; அதாவது, நோய்க்கிருமிகள் குடிகொண்டிருக்கும் உயிரினங்கள் (நவீன அறிவியல் நிரூபித்துள்ளபடி, பிளாஸ்மா சார்ந்த பொருள் மட்டுமே அழியாத தன்மை கொண்டது), வளர்ச்சியின் மிக ஆரம்பக் கட்டத்திலேயே மறைந்துபோகும் போக்குடையவையாக உள்ளன. இத்தகைய ஏற்பாடு நம் உணர்வுகளுக்கு - குறிப்பாகத் தாய்மை உணர்வுக்கு - வேதனையைத் தந்தாலும், 'தகுதியுள்ளவை பிழைத்திருத்தல்' (survival of the fittest) என்ற அடிப்படையில் ஒட்டுமொத்த இனத்தின் நீண்டகால நலனுக்கு இது நன்மை பயப்பதாகவே நம்மில் சிலர் கருதுகின்றனர். திரு. எஸ். டீடாலஸின் (சந்தேகவாதி) கருத்து - அல்லது அதை ஒரு குறுக்கீடு என்று சொல்லலாமா? - என்னவென்றால், ஒரு சர்வபட்சி (omnivorous) உயிரினமானது, பிரசவத்தால் மெலிந்துபோன அழுகும் நிலையில் உள்ள பெண்கள், பருமனான தொழில்முறைப் பெருமக்கள், ஏன் மஞ்சள் காமாலை பிடித்த அரசியல்வாதிகள் மற்றும் இரத்த சோகை கொண்ட கன்னியாஸ்திரிகள் போன்ற பலதரப்பட்ட உணவுகளைக்கூட - நன்கு மென்று, விழுங்கி, செரித்து, சாதாரணப் பாதையின் வழியாக எவ்விதச் சலனமும் இன்றி வெளியேற்றக்கூடிய ஆற்றல் கொண்டது... 'ஸ்டாகரிங் பாப்' (staggering bob) எனப்படும் உணவை உட்கொள்வதன் மூலம் வயிற்று உபாதைகளுக்குத் தீர்வு காண முயலும் செயல், மேலே குறிப்பிடப்பட்ட அந்த மனப்போக்கை வேறெதையும் விடத் தெளிவாகவும், மிகவும் அருவருக்கத்தக்க வகையிலும் வெளிப்படுத்துகிறது. அறிவியல் விஷயங்களில் அதீத தற்பெருமை கொண்டிருந்தாலும், அமிலம் மற்றும் காரம் (alkali) ஆகியவற்றுக்கு இடையிலான வேறுபாட்டைக்கூடச் சரியாக அறியாத, அதே சமயம் தன்னை ஒரு ரசனைவாதியாகவும் வளரும் தத்துவஞானியாகவும் கருதிக்கொள்ளும் அந்த நபர், நகராட்சி இறைச்சிக் கூடத்தின் நுணுக்கங்களை நன்கு அறிந்தவர். ஆனால், அவரைப் போல அந்த விவரங்களை அறியாதவர்களுக்கு ஒரு விஷயத்தைத் தெளிவுபடுத்த வேண்டும்: கீழ்மட்ட மதுபான விடுதி உரிமையாளர்களின் அருவருக்கத்தக்க பேச்சுவழக்கில், 'ஸ்டாகரிங் பாப்' என்பது தாயிடமிருந்து புதிதாகப் பிறந்த கன்றின் சமைத்து உண்ணக்கூடிய இறைச்சியைக் குறிக்கிறது. நேஷனல் மெட்டர்னிட்டி ஹாஸ்பிடல் (National Maternity Hospital - 29, 30 மற்றும் 31 ஹோலஸ் ஸ்ட்ரீட்) வளாகத்தில் திரு. எல். ப்ளூம் (விளம்பர முகவர்) என்பவருடன் சமீபத்தில் நடைபெற்ற பொது விவாதத்தின்போது, ​​அவர் ஒரு கருத்தைக் கூறியதாக நேரில் கண்டவர்கள் தெரிவிக்கின்றனர். (அனைவருக்கும் தெரிந்தபடி, டாக்டர் ஏ. ஹார்ன் இதன் திறமையான மற்றும் பிரபலமான தலைவர் ஆவார்). அந்த விவாதத்தில் அவர் கூறியது என்னவென்றால், ஒரு பெண் 'பூனையை பைக்குள் அனுமதித்த' பிறகு (இயற்கையின் மிகவும் சிக்கலான மற்றும் அற்புதமான செயல்முறைகளில் ஒன்றான பாலியல் உறவைக் குறிக்கும் ஒரு ரசனைமிக்க உருவகம் இது), தன் உயிரைக் காப்பாற்றிக்கொள்ள, அந்தப் பூனையை மீண்டும் வெளியே விட வேண்டும் அல்லது அதற்கு 'உயிர் கொடுக்க' வேண்டும். இதற்குப் பதிலடியாக, "தனது சொந்த உயிருக்கே ஆபத்து ஏற்படும் சூழலில்..." என்று அவரது உரையாடல் கூட்டாளி கூறியது மிகவும் கூர்மையான மற்றும் பொருத்தமான பதிலாக அமைந்தது; மிதமான மற்றும் நிதானமான தொனியில் கூறப்பட்டிருந்தாலும் அந்தப் பதில் மிகுந்த தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. (399)

இதற்கிடையில், மருத்துவரின் திறமையும் பொறுமையும் ஒரு மகிழ்ச்சியான பிரசவத்தை சாத்தியமாக்கின. நோயாளிக்கும் மருத்துவருக்கும் அது மிகவும் சோர்வுமிக்க நேரமாக இருந்தது. அறுவை சிகிச்சை நிபுணத்துவம் மூலம் செய்யக்கூடிய அனைத்தும் செய்யப்பட்டன; அந்தத் துணிச்சலான பெண்ணும் மிகுந்த மன உறுதியுடன் ஒத்துழைத்தார். ஆம், அவர் மிகச் சிறப்பாகச் செயல்பட்டார்; அந்தப் போராட்டத்தை வெற்றிகரமாக எதிர்கொண்ட அவர் இப்போது மிகுந்த மகிழ்ச்சியில் இருந்தார். இவ்வுலகை விட்டுச் சென்றவர்களும், முன்னரே மறைந்தவர்களும் கூட, மேலிருந்து அந்த நெகிழ்ச்சியான காட்சியைக் கண்டு புன்னகைத்தபடி மகிழ்ச்சியடைகிறார்கள். கண்களில் தாய்மை ஒளியுடனும், குழந்தையின் விரல்களைத் தொட்டுப் பார்க்கும் ஏக்கம் கலந்த ஆவலுடனும் (அக்காட்சி காண்பதற்கு மிகவும் அழகானது) அவர் சாய்ந்திருக்கும் விதத்தைப் பக்தியுடன் பாருங்கள்; புதிய தாய்மையின் மலர்ச்சியில், அகிலத்தின் தலைவனான இறைவனுக்கு நன்றியுரைக்கும் மௌனமான பிரார்த்தனையை அவர் எழுப்புகிறார். அன்பான கண்களால் தன் குழந்தையை நோக்கும்போது, ​​அவர் மேலும் ஒரே ஒரு வரத்தை மட்டுமே விரும்புகிறார்: தன் மகிழ்ச்சியைப் பகிர்ந்துகொள்ளத் தன் அன்புக்குரிய 'டோடி' (Doady) தன்னுடன் இருக்க வேண்டும் என்றும், அவர்களின் நியாயமான இணைவின் கனியான, இறைவனின் படைப்பான அந்தக் குட்டி உயிரை அவர் கைகளில் ஒப்படைக்க வேண்டும் என்றும் விரும்புகிறார். அவர் இப்போது வயதானவர் (நாம் இதை ரகசியமாகப் பேசிக்கொள்ளலாம்), தோள்கள் சற்று கூன் விழுந்திருக்கின்றன; ஆனாலும், கால ஓட்டத்தில், அல்ஸ்டர் வங்கியின் காலேஜ் கிரீன் கிளையில் நேர்மையுடன் பணியாற்றும் இரண்டாவது கணக்காளரான அவருக்கு ஒரு கம்பீரமான கண்ணியம் வந்து சேர்ந்திருக்கிறது. ஓ டோடி, பழைய காலத்தின் அன்புக்குரியவரே, தற்போதைய நம்பிக்கைக்குரிய வாழ்க்கைத்துணையே, அந்த ரோஜா மலர்கள் நிறைந்த தொலைதூரக் காலம் இனி ஒருபோதும் வராது! தன் அழகான தலையை வழக்கமான பாணியில் அசைத்து அவர் அந்த நாட்களை நினைவுகூர்கிறார். கடவுளே, பல ஆண்டுகளின் மூடுபனிக்கு அப்பால் அவை எவ்வளவு அழகாகத் தோன்றுகின்றன! ஆனால் அவரது கற்பனையில் குழந்தைகள் படுக்கையைச் சுற்றி குழுமியிருக்கிறார்கள் - சார்லி, மேரி ஆலிஸ், ஃப்ரெட்ரிக் ஆல்பர்ட் (அவன் உயிரோடு இருந்திருந்தால்), மாமி, பட்ஜி (விக்டோரியா பிரான்சிஸ்), டாம், வயலட் கான்ஸ்டன்ஸ் லூயிசா, செல்லக்குட்டி பாப்சி (தென்னாப்பிரிக்கப் போரின் புகழ்பெற்ற நாயகனான வாட்டர்ஃபோர்டு மற்றும் காண்டஹாரின் பிரபு 'லார்ட் பாப்ஸ்' நினைவாகப் பெயரிடப்பட்டவர்) மற்றும் இப்போது அவர்களின் இணைவின் கடைசி அடையாளமாக, உண்மையான 'பியூரிஃபோய்' (Purefoy) குடும்பத்துக்கே உரிய மூக்கு அமைப்பைக் கொண்ட ஒரு குழந்தை. டப்ளின் கோட்டையில் உள்ள கருவூல அலுவலகத்தில் பணிபுரியும் செல்வாக்கு மிக்க தூரத்து உறவினரான (மூன்றாம் நிலை உறவினர்) திரு. பியூரிஃபோயின் நினைவாக, அந்த நம்பிக்கைக்குரிய குழந்தைக்கு 'மார்டிமர் எட்வர்ட்' என்று பெயரிடப்படவுள்ளது. இப்படியே காலம் நகர்கிறது; ஆனால் காலதேவன் (Father Cronion) இங்கே மென்மையாகவே நடந்துகொண்டிருக்கிறார். வேண்டாம், அன்புக்குரிய மென்மையான மினா, அந்த நெஞ்சிலிருந்து பெருமூச்சு எதுவும் வெளிப்பட வேண்டாம். டோடி (Doady), உன் புகைக்குழாயில் (pipe) உள்ள சாம்பலைத் தட்டிவிடு; உனக்கான வாழ்வின் இறுதிக் கட்டம் அல்லது 'ஊரடங்கு மணி' ஒலிக்கும்போது (அந்த நாள் வெகு தொலைவில் இருக்கட்டும்!) நீ இன்னும் விரும்பும் அந்தப் பழமையான 'பிரையர்' (briar) குழாயின் சாம்பலை அகற்று. புனித நூலை வாசிக்க உதவும் விளக்கை அணைத்துவிடு - ஏனெனில் அதிலுள்ள எண்ணெயும் குறைந்துவிட்டது; பிறகு அமைதியான இதயத்துடன் உறங்கச் செல், ஓய்வெடு. அவர் அறிவார், தகுந்த காலத்தில் உன்னை அழைப்பார். நீயும் ஒரு நல்ல போராட்டத்தை நடத்தியிருக்கிறாய், ஒரு ஆணுக்குரிய கடமையை விசுவாசத்துடன் நிறைவேற்றியிருக்கிறாய். ஐயா, இதோ என் கைக்குலுக்கல். 'நன்று, நல்ல மற்றும் நம்பிக்கைக்குரிய ஊழியனே!'

மனிதன் தன் இதயத்தின் இருண்ட மூலைகளில் மறைத்து வைக்கும் பாவங்கள் அல்லது (உலகம் அழைப்பது போலவே) தீய நினைவுகள் என்று சில உண்டு; அவை அங்கேயே தங்கி, சரியான தருணத்திற்காகக் காத்திருக்கின்றன. அந்த நினைவுகள் மங்கிப்போக அவன் அனுமதிக்கலாம்; அவை நடக்காதது போலவே பாவிக்கலாம்; அவை நடக்கவே இல்லை என்றோ அல்லது வேறு விதமாக நடந்தன என்றோ தன்னைத்தானே நம்பவைக்க முயலலாம். ஆயினும், ஏதோ ஒரு தற்செயலான சொல் அவற்றை திடீரென வெளிக்கொண்டு வந்துவிடும்; அவை பல்வேறு சூழல்களில் அவனுக்கு முன்னால் எழுந்து நிற்கும்—ஒரு காட்சியாகவோ அல்லது கனவாகவோ, அல்லது தம்புராவும் யாழும் அவன் புலன்களுக்கு இதமளிக்கும்போதோ, அல்லது மாலைப் பொழுதின் குளிர்ந்த அமைதியில், அல்லது நள்ளிரவு விருந்தில் அவன் மதுவால் நிறைந்திருக்கும்போதோ அவை தோன்றலாம். அந்தக் காட்சி அவனை அவமானப்படுத்தவோ அல்லது இறைவனின் கோபத்திற்கு ஆளானவனைப் போல தண்டிக்கவோ வருவதில்லை; அவனை உயிருள்ளோர் கூட்டத்திலிருந்து பழிவாங்கிப் பிரிப்பதற்காகவும் வருவதில்லை; மாறாக, கடந்த காலத்தின் பரிதாபகரமான ஆடையை அணிந்து, அமைதியாகவும், தொலைவிலிருந்தும், ஒருவிதக் குற்றச்சாட்டையும் சுமந்தபடி அது தோன்றுகிறது.(401)

அந்த அந்நியர், தனக்கு முன்னால் இருந்த முகத்தில் ஒரு போலி அமைதி மெல்ல விலகுவதைக் கவனித்தார்; அந்த அமைதி, வாழ்க்கையின் கரடுமுரடான விஷயங்களில் நாட்டம் கொண்ட ஒரு மனநிலையை வெளிப்படுத்தும் கசப்பான சொற்களின் மீது, ஏதோ ஒரு பழக்கத்தாலோ அல்லது திட்டமிட்ட தந்திரத்தாலோ பூசப்பட்டிருந்தது போல் தோன்றியது. பார்வையாளரின் நினைவில் ஒரு காட்சி விரிகிறது—மிகவும் இயல்பான, இல்லத்துக்கே உரிய ஒரு சொல்லால் அது தூண்டப்பட்டிருக்கலாம்; அந்தச் சொல், உடனடி இன்பங்களுடன் கூடிய அந்த நாட்கள் (சிலர் நினைத்தது போல) இப்போதும் அங்கேயே இருப்பது போன்ற உணர்வை அளித்தது. மென்மையான மே மாத மாலைப் பொழுதில் புல்வெளி ஒன்று; 'ரவுண்ட் டவுன்' (Roundtown) பகுதியில் ஊதா மற்றும் வெள்ளை நிற மலர்களுடன் நறுமணம் வீசும் 'லைலாக்' (lilac) மரங்களின் தோப்பு நன்கு நினைவில் உள்ளது; அவை விளையாட்டை வேடிக்கை பார்க்கும் மெல்லிய பார்வையாளர்களாக நின்றன, ஆனால் புல்வெளியில் மெதுவாக உருண்டு செல்லும் அல்லது ஒன்றோடொன்று மோதிச் சட்டென நிற்கும் பந்துகளின் மீது உண்மையான ஆர்வத்தைக் கொண்டிருந்தன. அங்கே, அவ்வப்போது நீர் பாய்ச்சப்படும் சாம்பல் நிறத் தொட்டிக்கு அருகில், நறுமணம் கமழும் மற்றொரு தோழியர் கூட்டத்தைக் காணலாம்—ஃப்ளோயி (Floey), ஆட்டி (Atty), டைனி (Tiny) மற்றும் அவர்களின் கருமையான தோழி; அந்தத் தோழியின் தோரணையில் ஏதோ ஒரு ஈர்ப்பு இருந்தது—அவள் 'செர்ரிப் பழங்களின் மங்கை' (Our Lady of the Cherries) போலத் தெரிந்தாள்; அவளது காதில் தொங்கிய இரண்டு அழகான செர்ரிப் பழங்கள், குளிர்ந்த அதே சமயம் துடிப்பான அந்தப் பழத்தின் நிறத்திற்கும் அவளது சருமத்தின் அந்நியமான கதகதப்பிற்கும் இடையே ஒரு நேர்த்தியான முரணை வெளிப்படுத்தின. கம்பளி கலந்த துணி (linsey-woolsey) அணிந்த நான்கு அல்லது ஐந்து வயது சிறுவன் ஒருவன் (வசந்த காலம் இது என்றாலும், விரைவில் அறுவடை செய்யப்பட்டு தானியங்கள் சேமிக்கப்படும்போது அந்த அன்பான இல்லத்தில் மகிழ்ச்சி நிலவும்) அந்தத் தொட்டியின் மீது நிற்கிறான்; சிறுமிகளின் கைகள் அவனைப் பாதுகாப்பாகச் சூழ்ந்துள்ளன. ஆபத்தை உணர்ந்து ரசிக்கும் பாவனையுடன்—இப்போது இந்த இளைஞன் செய்வது போலவே—அவன் சற்று நெற்றியைச் சுளிக்கிறான்; அதே சமயம், மலர் தோட்டத்தை நோக்கியிருக்கும் தாழ்வாரத்திலிருந்து அவனை உற்றுநோக்கும் தன் தாயின் திசையிலும் அவ்வப்போது அவன் பார்வையைச் செலுத்துகிறான்; அவளது மகிழ்ச்சியான பார்வையில் ஒருவிதத் தொலைவு அல்லது மெல்லிய அதிருப்தியின் நிழல் (எல்லாம் கடந்து செல்லும் தன்மை - *alles vergängliche*) தெரிகிறது.

இன்னொரு விஷயத்தையும் கவனித்து நினைவில் கொள்ளுங்கள். முடிவு திடீரென வருகிறது. பிறப்பு நிகழும் அந்த முன் அறைக்குள் நுழையுங்கள்; அங்கே கூடி இருக்கும்வர்களின் முகங்களைக் கவனியுங்கள். அங்கே அவசரமோ அல்லது வன்முறையோ எதுவும் இல்லை. மாறாக, அந்த வீட்டில் அவர்களுக்குரிய நிலைக்கு ஏற்ற அமைதியான பாதுகாப்பு உணர்வு நிலவுகிறது; வெகு காலத்திற்கு முன்பு யூதாவின் பெத்லகேமில் தொட்டிலைச் சூழ்ந்திருந்த மேய்ப்பர்கள் மற்றும் தேவதைகளின் விழிப்புணர்வுடன் கூடிய கண்காணிப்பைப் போன்றதொரு அமைதி அது. மின்னல் தோன்றுவதற்கு முன், அதிகப்படியான ஈரப்பதத்தால் கனத்து, பெருத்து உப்பிய அடர்ந்த புயல் மேகங்கள் பூமியையும் வானையும் ஒருவித ஆழ்ந்த உறக்கத்தில் ஆழ்த்தி, வறண்ட வயல்கள், அயர்வுற்ற காளைகள் மற்றும் வாடிய செடி கொடிகளின் மீது கவிழ்ந்து நிற்கும் அந்த நிலையைப்போலவே—திடீரென ஒரு மின்னல் கீற்று அம்மேகங்களைப் பிளந்து இடி முழக்கத்துடன் பெருமழை கொட்டித் தீர்க்கும் அந்த மாற்றத்தைப் போலவே—அந்த 'வார்த்தை' உச்சரிக்கப்பட்டபோது நிகழ்ந்த மாற்றமும் மிகத் தீவிரமாகவும் உடனடியாகவும் அமைந்திருந்தது.

"பர்க்ஸ்!" (Burke’s!) என்று முழங்கியபடி பிரபு ஸ்டீபன் வெளியே பாய்கிறான்; அவனைத் தொடர்ந்து ஒரு கூட்டமே—சேவல் போன்ற துடுக்குப்பையன்கள், குரங்கு சேஷ்டை செய்பவர்கள், ஏமாற்றுக்காரர்கள், போலி மருத்துவர்கள் எனப் பலரும்—தலைப்பாகைகள், சாம்பல் மரத் தடிகள், வாள்கள், பனாமா தொப்பிகள், உறைகள், மலை ஏறும் ஊன்றுகோல்கள் என எதையெதையோ பிடித்தபடி ஓடுகிறார்கள். துடிப்பான இளைஞர்களின் ஒரு சிக்கலான கூட்டம்; அங்கே இருந்த ஒவ்வொரு மாணவனும் உயர்குணத்தவன். பிரசவம் முடிந்துவிட்ட செய்தியுடன் கீழே வரும் புன்னகைக்கும் அறுவை சிகிச்சை நிபுணரோ அல்லது தாழ்வாரத்தில் திகைத்து நிற்கும் செவிலியர் காலனோ அவர்களைத் தடுத்து நிறுத்த முடியவில்லை. அவர்கள் அவரை உற்சாகப்படுத்துகிறார்கள். கதவு! அது திறந்திருக்கிறதா? ஆ! அவர்கள் ஆரவாரத்துடன் வெளியேறுகிறார்கள்; ஒரு நிமிட ஓட்டத்திற்காக, துணிச்சலுடன் கால்களை எடுத்து வைத்து ஓடுகிறார்கள்; டென்ஸில் மற்றும் ஹோலஸ் தெருக்களில் உள்ள 'பர்க்ஸ்' மதுக்கூடம் தான் அவர்களின் இறுதி இலக்கு. டிக்ஸன் அவர்களைப் பின்தொடர்கிறான்; அவர்களைக் கடிந்துகொண்டாலும், அவனும் ஒரு கெட்ட வார்த்தையைச் சொல்லிவிட்டு அவர்களுடன் செல்கிறான். மேலே இருக்கும் மகிழ்ச்சியான தாய்க்கும் பச்சிளங் குழந்தைக்கும் ஒரு நல்ல வார்த்தையை அனுப்பும் எண்ணத்துடன் ப்ளூம் செவிலியருடன் சிறிது நேரம் தங்குகிறான். 'டாக்டர் டயட்' (உணவுக் கட்டுப்பாடு) மற்றும் 'டாக்டர் குயட்' (ஓய்வு) ஆகியோரின் பராமரிப்பில் இருந்த அவள் இப்போது வேறுவிதமாகத் தெரிகிறாளல்லவா? ஹார்னின் இல்லத்தில் நடந்த அந்த விழிப்புடன் கூடிய கண்காணிப்பு, அவளது முகத்தில் படிந்திருக்கும் அந்த வெளிறிய நிறத்தில் தன் கதையைச் சொல்லிவிட்டது. அனைவரும் சென்ற பிறகு, இயல்பான நுண்ணறிவின் துணையுடன், அவன் அவளிடம் நெருங்கி மெல்லிய குரலில் கேட்கிறான்: "அம்மையாரே, உங்களுக்காக அந்த நாரைப்பறவை (குழந்தை) எப்போது வரும்?"

வெளியே உள்ள காற்றில் மழைத்துளி ஈரப்பதம்—அந்த வானுலக உயிர்ச் சாரம்—நட்சத்திரங்கள் மின்னும் வானத்தின் கீழ் டப்ளின் நகரக் கற்களின் மீது பளபளக்கிறது. கடவுளின் காற்று, அகிலத்தின் தந்தையின் காற்று, எங்கும் பரவி மின்னும் அமைதியான காற்று. அதை ஆழமாக உன் சுவாசத்தில் ஏற்றுக்கொள். சத்தியமாக, தியோடர் பியூரிஃபோய், நீ ஒரு மகத்தான காரியத்தைச் செய்திருக்கிறாய், எந்தக் குறையும் இல்லை! இந்த வணிகம் நிறைந்த, அனைத்தையும் உள்ளடக்கிய, பலதரப்பட்ட மனிதர்கள் நிறைந்த வரலாற்றிலேயே, நீதான் ஈடு இணையற்ற தந்தை என்று நான் உறுதியாகச் சொல்வேன். வியக்கத்தக்கது! அவளுக்குள் கடவுளால் வடிவமைக்கப்பட்ட, கடவுளால் அளிக்கப்பட்ட, முன்கூட்டியே அமைக்கப்பட்ட ஒரு சாத்தியக்கூறு இருந்தது; அதை நீ உன் சிறிய மனித முயற்சியால் கனியச் செய்திருக்கிறாய். அவளைப் பற்றிக்கொள்! அவளுக்குச் சேவை செய்! ஒரு விசுவாசமான காவல் நாயைப் போல அயராது உழை; அறிஞர்களும் மால்தஸ் கொள்கையாளர்களும் (மக்கள் தொகை கட்டுப்பாடு பேசுபவர்கள்) என்ன வேண்டுமானாலும் சொல்லிக்கொண்டு போகட்டும். தியோடர், நீதான் அவர்கள் அனைவருக்கும் தந்தை. வீட்டுச் செலவுக் கணக்குகள் மற்றும் கணக்கு அறையில் உள்ள தங்கக் கட்டிகள் (உன்னுடையவை அல்ல!) ஆகியவற்றின் சுமையால் துவண்டு போயிருக்கிறாயா? தலையை நிமிர்த்து! ஒவ்வொரு புதிய பிறப்புக்கும் நீ முதிர்ந்த கோதுமையின் ஒரு 'ஹோமர்' (homer) அளவைச் சேகரிக்க வேண்டும். இதோ பார், உன் கம்பளி ஆடை நனைந்து போயிருக்கிறது. அங்கே தன் ஜோன் (Joan) உடன் இருக்கும் டார்பி டல்மனைப் (Darby Dullman) பார்த்துப் பொறாமைப்படுகிறாயா? கூச்சலிடும் காகமும், நீர் வடியும் கண்களைக் கொண்ட நாயும்தான் அவர்களின் சந்ததி. சீ, சொல்கிறேன் கேள்! அவன் ஒரு கோவேறு கழுதை, உயிரற்ற நத்தை போன்றவன்; துடிப்போ வலிமையோ இல்லாதவன், ஒரு உடைந்த நாணயத்தின் மதிப்பு கூட இல்லாதவன். வாரிசு உருவாக்காத உடலுறவு! வேண்டாம், நான் அதை ஏற்கமாட்டேன்! 'ஹெரோட் செய்த அப்பாவிக் குழந்தைகளின் படுகொலை' என்பதே அதற்குப் பொருத்தமான பெயர். காய்கறிகள், ஆமாம், மற்றும் மலட்டுத்தன்மை கொண்ட இணைவாழ்வு! அவளுக்கு மாட்டிறைச்சித் துண்டுகளைக் கொடு - சிவப்பான, பச்சையான, இரத்தம் கசியும் இறைச்சியை! அவள் நோய்களின் ஒரு நடமாடும் களஞ்சியம்: வீங்கிய சுரப்பிகள், பொன்னுக்கு வீங்கி (mumps), தொண்டை அழற்சி, கால் பெருவிரல் வீக்கம் (bunion), ஒவ்வாமை காய்ச்சல், படுத்த படுக்கையாக இருப்பதனால் ஏற்படும் புண்கள், படை நோய், இடம் மாறிய சிறுநீரகம், கழுத்து வீக்கம் (goitre), மருக்கள், பித்தக் கோளாறுகள், பித்தப்பை கற்கள், குளிர்ந்த பாதங்கள், நரம்பு வீக்கம் (varicose veins) என அனைத்தும் அவளிடம் உள்ளன. ஒப்பாரிகள், இறுதிச் சடங்குப் பாடல்கள் மற்றும் மரணம் சார்ந்த துயர இசைகளுக்கு முற்றுப்புள்ளி வை. இருபது ஆண்டுகள் கழிந்துவிட்டன, அதற்காக வருந்தாதே. பலரைப் போலல்லாமல் - அதாவது செய்ய விரும்பி, காத்திருந்து, இறுதியில் எதையும் செய்யாமல் இருப்பவர்களைப் போலல்லாமல் - நீ வேறுபட்டவன். உன் அமெரிக்காவை, உன் வாழ்நாள் கடமையை நீ கண்டாய்; ஆற்றைக் கடக்கும் காட்டெருமையைப் போல (bison) அதை நோக்கிப் பாய்ந்து சென்றாய். ஜரதுஷ்ட்ரா (Zarathusthra) என்ன சொல்கிறார்? "துயரம் எனும் பசுவை நீ கறந்தாய்; இப்போது அதன் மடியிலிருந்து இனிமையான பாலைக் குடிக்கிறாய்." இதோ பார்! அது உனக்காகப் பெருமளவில் பொங்கி வழிகிறது. குடி மனிதனே, மடி நிறையக் குடி! தாய்ப்பால், பியூரிஃபோய் (Purefoy), மனித இனத்தின் பால்; மெல்லிய மழை ஆவியில் ஜொலிக்கும் தலைக்கு மேலே உள்ள வளரும் நட்சத்திரங்களின் பால்; கலகக்காரர்கள் தங்கள் மதுக்கூடங்களில் குடிக்கும் 'பஞ்ச்' (punch) பானம் போன்ற பால்; பைத்தியக்காரத்தனத்தின் பால்; கானான் தேசத்தின் தேன் கலந்த பால். உன் பசுவின் மடி கடினமாக இருந்தது, இல்லையா? ஆம், ஆனால் அதன் பால் சூடானதும், இனிமையானதும், உடலைத் தேற்றக்கூடியதும் ஆகும். இது வெறும் சாதாரணக் கூழ் அல்ல, கெட்டியான, சத்தான புளித்த பால் (bonnyclaber). அவளிடம் செல், முதுபெரும் தலைவனே! பால்! *Per deam Partulam et Pertundam nunc est bibendum!* (பார்டுலா மற்றும் பெர்டுண்டா தேவதைகளின் பெயரால், இப்போது நாம் குடிக்க வேண்டும்!) (403)

ஆர்மஸ்ட்ராங், தெருவில் கத்திக்கொண்டே உற்சாகமாகச் செல்கிறான். உண்மையான ஆள். நேற்றிரவு எங்கே தூங்கினாய்? அடிபட்ட மதுப்புட்டியுடன் திமோதி. பயங்கரமான வேகம். குடும்பத்தில் குடைகளோ அல்லது ரப்பர் பூட்ஸோ இருக்கிறதா? அந்த மருத்துவர் ஹென்றி நெவில் மற்றும் பழைய துணி வியாபாரி எங்கே? எனக்குத் தெரியவே தெரியாது. ஹர்ரா, டிக்ஸ்! ரிப்பன் கவுண்டரை நோக்கி முன்னேறு. பஞ்ச் எங்கே? எல்லாம் அமைதி. ஜே, மகப்பேறு மருத்துவமனையிலிருந்து வரும் அந்த போதையில் தள்ளாடும் பாதிரியாரைப் பார்? சர்வ வல்லமையுள்ள கடவுள், பிதா மற்றும் குமாரன் உங்களை ஆசீர்வதிப்பாராக. ஒரு சல்லி காசு கொடுங்கள், ஐயா. டென்ஸில் லேன் பையன்கள். தொலைந்து போங்கள்! ஓடிவிடுங்கள். சரி, ஐசக்ஸ், அந்த வெளிச்சத்திலிருந்து அவர்களைத் தள்ளிவிடு. எங்களுடன் சேர்கிறீர்களா, அன்புள்ள ஐயா? வாழ்க்கையில் எந்தத் தொந்தரவும் இல்லை. லூ ஒரு நல்ல மனிதர். இவர்களும் அப்படித்தான். முன்னேறுங்கள், என் குழந்தைகளே! பீரங்கியில் முதல் ஆள் சுடத் தொடங்கு. பர்க்ஸ்! அங்கிருந்து அவர்கள் ஐந்து பராசங் தூரம் முன்னேறினர். ஸ்லாட்டரியின் குதிரைப்படை மற்றும் காலாட்படை - அந்த அதிகாரி எங்கே? பாதிரியார் ஸ்டீவ், மதம் மாறியவர்களின் கொள்கை! இல்லை, இல்லை. முல்லிகன்! அங்கே பின்னால்! முன்னே தள்ளு. கடிகாரத்தைக் கவனி. கடையை மூடும் நேரம். முல்லி! என்ன விஷயம்? என் அம்மா என்னை மணம் முடித்து வைத்தார். பிரிட்டிஷ் பாக்கியங்கள்! ரெடாம்ப்ளான் டிகிடீ பூம் பூம். ஆதரவு அதிகம். ட்ரூயிட்ரம் அச்சகத்தில் இரண்டு சதித்திட்டம் தீட்டும் பெண்களால் அச்சிடப்பட்டு பைண்ட் செய்யப்பட உள்ளது. சிறுநீர் பட்ட பச்சை நிற கன்றுக்குட்டி தோல் அட்டை. கலைநயமிக்க வண்ணங்களின் உச்சம். என் காலத்தில் அயர்லாந்திலிருந்து வெளிவந்த மிக அழகான புத்தகம். அமைதி! வேகமெடு. கவனம். அருகிலுள்ள கேன்டீனுக்குச் சென்று மதுபானங்களை கைப்பற்று. அணிவகு! மிதித்து நட, பையன்கள் (மனநிலைகள்!) தாகத்தில் தவிக்கிறார்கள். பீர், மாட்டிறைச்சி, வியாபாரம், பைபிள்கள், புல்டாக் நாய்கள், போர்க்கப்பல்கள், ஓரினச்சேர்க்கை மற்றும் ஆயர்கள். உயரமான தூக்கு மேடையில் இருந்தாலும். பீர்-மாட்டிறைச்சி பைபிள்களை மிதிக்கிறது. அயர்லாந்திற்காக. மிதிப்பவர்களை மிதி. இடி முழக்கம்! அந்த ராணுவ நடையைத் தொடர். நாம் விழுகிறோம். ஆயர்களின் மதுக்கூடம். நில்! நிறுத்து. ரக்பி. ஸ்க்ரம்-இல் சேர். 'டச் கிக்கிங்' (தொட்டு உதைத்தல்) இல்லை. ஆஹா, என் கால் விரல்கள்! அடிபட்டதா? மிகவும் வருந்துகிறேன்!

கேள்வி. இங்கே நிற்பவர் யார்? ஒன்றுமே இல்லாததின் பெருமைக்குரிய உரிமையாளர். துயரத்தை அறிவிக்கிறேன். எல்லை வரை பந்தயம் கட்டுகிறேன். கையில் ஒரு காசு கூட இல்லை. இந்த வாரம் ஒரு பைசா கூட இல்லை. உங்களிடம்? மேலோர் (Uebermensch) குடிக்க நம் முன்னோர்களின் தேன் மது. எனக்கும் அதேதான். ஐந்து 'நம்பர் ஒன்' ரகங்கள். நீங்கள், ஐயா? இஞ்சி பானம் (Ginger cordial). வண்டி ஓட்டுநரின் மெழுகுவர்த்தி போல என்னைத் துரத்துங்கள். கலோரியைத் தூண்டுங்கள். இதயத்தின் துடிப்பு. பழைய... நின்றால் மீண்டும் ஓடாது. எனக்கு அப்சின்த் (Absinthe) வேண்டும், புரிகிறதா? அடடா! எக்நாக் (eggnog) அல்லது பிரெய்ரி ஆயிஸ்டர் (prairie oyster) அருந்துங்கள். எதிரியா? என் கைக்கடிகாரம் என் பெரியப்பாவின் கையில் இருக்கிறது. மணி பத்துக்குப் பத்து. மிகுந்த கடமைப்பட்டிருக்கிறேன். பரவாயில்லை. மார்பில் அடிபட்டதா, டிக்ஸ்? உண்மைதான். தன் தோட்டத்தில் தூங்கிக்கொண்டிருந்தபோது ஏதோ வண்டு கடித்திருக்க வேண்டும். 'மேட்டர்' (Mater - மருத்துவமனை) அருகே தங்கியிருக்கிறார். தள்ளாடுகிறார். அவருடைய பெண்மணியைத் தெரியுமா? ஆம், நிச்சயமாகத் தெரியும். துணிமணிகள் ஏதுமின்றி (dishy-billy) அவளைப் பார்த்திருக்கிறேன். பணத்தை வாரி இறைப்பாள். என் செல்லமே. மெலிந்தவள் அல்ல அவள். ஜன்னல் திரையை இழுத்துவிடு, அன்பே. இரண்டு ஆர்டிலான்ஸ் (Ardilauns). எனக்கும் அதேதான். வழுக்கும் இடம் போலிருக்கிறது. விழுந்தால் எழுவதற்குத் தாமதிக்காதே. ஐந்து, ஏழு, ஒன்பது. அருமை! மிகச் சிறந்த கண்களைக் கொண்டிருக்கிறாள், சத்தியமாக. அவள் என்னை ஓய்விடங்களுக்கும், தன் ரம் (rum) மதுவுக்கும் அழைத்துச் செல்கிறாள். நேரில் பார்த்தால் தான் நம்ப முடியும். பசியுடன் கூடிய கண்கள், பூச்சு பூசப்பட்ட கழுத்து - என் இதயத்தைக் கவர்ந்துவிட்டாய், ஓ பசையுள்ளவளே (gluepot). ஐயா? மூட்டு வாதத்திற்கு மீண்டும் உருளைக்கிழங்கா? எல்லாம் வெறும் பிதற்றல், மன்னிக்கவும். சாமானியர்களுக்கானது. கம்பளி ஆடைதான் சிறந்தது. என்ன டாக்டர்? லாப்லாண்டிலிருந்து திரும்பியாச்சா? உங்கள் உடல்நிலை எப்படி இருக்கிறது? மனைவியும் குழந்தைகளும் எப்படி? பிரசவத்திற்குப் பிந்தைய உடல்நிலை? நில், கொடு. கடவுச்சொல். அட, முடி இருக்கிறது. நமக்கோ வெண்மையான மரணமும் சிவப்பான பிறப்பும். ஹாய்! உன் கண்ணிலேயே துப்பு, தலைவரே. நாடகக்காரனின் செய்தி. மெரிடித்திடமிருந்து திருடப்பட்டது. இயேசு-ஆர்க்கிட்-பாலிசிமிக்கல்-ஜெசூட்! என் அத்தை 'பா கின்ச்'-க்கு (Pa Kinch) கடிதம் எழுதுகிறார். குறும்புக்கார ஸ்டீபன், நல்லவனான மலாக்கியைத் தவறான பாதைக்கு இழுத்துச் சென்றான். (404)

ஹர்ரூ! அந்தத் தோல்பையை பிடி, தம்பி. மதுக்கோப்பையைச் சுற்று. இதோ, ஜாக் - சிறந்த ஹைலேண்ட் மனிதரே - இதோ உங்கள் பார்லி மது. உங்கள் வீட்டுப் புகைபோக்கி என்றும் புகையட்டும், உங்கள் சமையல் பானை என்றும் கொதிக்கட்டும்! என் பானம். நன்றி. நம் ஆரோக்கியத்திற்காக. எப்படி இருக்கிறது? 'லெக் பிஃபோர் விக்கெட்' (கிரிக்கெட் ஆட்டம்). என் புத்தம் புதிய கால்சட்டையில் கறை படுத்தாதே. கொஞ்சம் மிளகுத்தூள் கொடு, அங்கே இருப்பவனே. பிடித்துக்கொள். எடுத்துச் செல்ல கேரவே விதைகள். புரிகிறதா? அமைதியின் கூச்சல்கள். ஒவ்வொரு ஆணுக்கும் அவனது பெண். வீனஸ் பாண்டெமோஸ். அந்தச் சிறு பெண்கள். முல்லிங்கார் நகரத்துத் துணிச்சலான, குறும்புக்காரப் பெண். நான் அவளைப் பற்றி விசாரித்ததாக அவளிடம் சொல். சாராவின் இடுப்பைப் பிடித்தபடி. மலாஹைட் செல்லும் பாதையில். நானா? என்னை மயக்கியவள் தன் பெயரை மட்டும் விட்டுச் சென்றிருந்தால்... ஒன்பது பென்ஸ் காசுக்கு என்ன வேண்டும்? மக்ரீ, மக்ரூஸ்கீன். படுக்கையறை இன்பத்திற்கு 'ஸ்மட்டி மோல்'. எல்லோரும் சேர்ந்து ஒரு இழுவை. எக்ஸ்!

காத்திருக்கிறீர்களா, ஐயா? நிச்சயமாக. உறுதியாக நம்பலாம். பணம் எதுவும் வரவில்லை என்று தெரிந்ததும் திகைத்துப்போனீர்களா? அவரிடம் தாராளமாகப் பணம் இருக்கிறது. கொஞ்ச நேரத்திற்கு முன் அவரிடம் மூன்று பவுண்டுகள் இருந்தன, அது அவருடையதுதான். உங்கள் அழைப்பை ஏற்றுத்தான் நாங்கள் வந்தோம், புரிகிறதா? எல்லாம் உங்கள் கையில் தான் இருக்கிறது, நண்பரே. பணத்தை எடுங்கள். இரண்டு பவுண்டும் ஒரு ஷில்லிங்கும். அந்தப் பிரெஞ்சுக்கார ஏமாற்றுக்காரர்களிடமிருந்து இதைக் கற்றுக்கொண்டீர்களா? இங்கே அதெல்லாம் பலிக்காது. சின்னக் குழந்தை மிகவும் வருத்தப்படுகிறது. எங்கள் பகுதியில் நான்தான் அழகான கறுப்பினத்தவன். கடவுள் சத்தியமாக, சார்லி. நாங்கள் போதையில் இல்லை. நாங்கள் போதையில் இல்லை. மீண்டும் சந்திப்போம், ஐயா. நன்றி.

நிச்சயமாக. என்ன சொல்கிறீர்கள்? அந்த ரகசிய மதுக்கூடத்தில். கச்சிதம். உங்களைப் பார்க்கிறேன், ஐயா. பேண்டம், இரண்டு நாட்களாக மது அருந்தவில்லை. கிளாரெட் ஒயின் தவிர வேறு எதையும் குடிக்கவில்லை. போங்க! கொஞ்சம் பாருங்கள். ஆச்சரியமாக இருக்கிறது. முடிதிருத்துபவரிடமும் சென்று வந்திருக்கிறார். வார்த்தைகளால் விவரிக்க முடியாத அளவு நிறைவு. ஒரு ரயில்வே ஊழியருடன். எப்படி இப்படி? அவருக்கு ஓபரா பிடிக்குமா? 'ரோஸ் ஆஃப் காஸ்டைல்'. கூட்டத்தின் வரிசைகள். போலீஸ்! மயங்கி விழுந்த ஒருவருக்குச் கொஞ்சம் தண்ணீர் கொடுங்கள். பாண்டமின் (Bantam) பூக்களைப் பாருங்கள். அடடா, அவன் கத்தப்போகிறான். அந்த அழகிய பெண், என் இனிய பெண். ஓ, நிறுத்து! அவன் வாயை உறுதியாக மூடு. இன்று வெற்றிபெறக்கூடிய குதிரையைத்தான் நான் தேர்ந்தெடுத்திருந்தேன், ஆனால் ஸ்டீபன் ஹேண்ட் (Stephen Hand) எனக்கு அந்த மந்தமான குதிரையைக் கொடுத்துவிட்டான். அவன் ஒரு தந்திப் பையன் மூலமாகவோ அல்லது கம்பிச் செய்தி மூலமாகவோ பெரிய மனிதர் பாஸிற்கு (Bass) செய்தி அனுப்புகிறான். அவனுக்கு ஒரு நாணயத்தைக் கொடுத்து விஷயத்தைச் சொல். அந்தப் பெண் குதிரை நல்ல நிலையில், பந்தயத்தில் வெல்லும் வாய்ப்புடன் இருக்கிறது. உறுதியான வெற்றி வாய்ப்பு. இது பொய் என்று சொல்லாதே. சத்தியமான உண்மை. குற்றவியல் திசைதிருப்பலா? அப்படித்தான் நினைக்கிறேன். நிச்சயமாக. போலீஸ் பிடித்துவிட்டால் சிறையில் தள்ளப்படுவான். மேடன் (Madden) ஒரு எரிச்சலூட்டும் ஆள். ஓ, காமமே, எங்கள் புகலிடமும் பலமும் நீயே. கிளம்புகிறேன். போக வேண்டுமா? அம்மாவிடம் செல்கிறேன். காத்திருங்கள். என் வெட்கத்தை யாராவது மறைத்துவிடுங்கள். அவன் என்னைப் பார்த்தால் அவ்வளவுதான். வீட்டுக்கு வா, பாண்டம். விடைபெறுகிறேன். அவளுக்காக 'கௌஸ்லிப்' (cowslip) மலர்களை மறக்காதே. ரகசியமாகச் சொல். அந்தக் குதிரைக் குட்டியை உனக்குக் கொடுத்தது யார்? நண்பனுக்கு நண்பனாகச் சொல். உண்மையாகவே. அவளுடைய கணவர் ஜான் தாமஸ் (John Thomas) தான். பொய் இல்லை, லியோ (Leo). சத்தியமாகச் சொல்கிறேன். பொய் சொல்லியிருந்தால் என் உயிர் போகட்டும். அங்கே ஒரு பெரிய புனிதத் துறவி இருக்கிறார். ஏன் என்னிடம் சொல்லவில்லை? சரி, நான் சொன்னேன், அது ஒரு யூத வியாபாரியாக இல்லாவிட்டால், நான் பெரும் சிக்கலில் மாட்டிக்கொள்வேன். நம் ஆண்டவர் வழியாக, ஆமென். (405)

ஒரு தீர்மானத்தை முன்மொழிகிறீர்களா? ஸ்டீவ் தம்பி, நீங்கள் சும்மா அதிரவைக்கிறீர்களே. இன்னும் கொஞ்சம் அந்த 'குடி' சரக்கா? மிகுந்த ஆடம்பரமான நிலையில் இருப்பவர், கடும் வறுமையிலும் பிரம்மாண்டமான தாகத்திலும் வாடும் ஒருவரை, அந்த விலையுயர்ந்த மதுபானத்தை முடித்துக்கொள்ள அனுமதிப்பாரா? கொஞ்சம் மூச்சுவிட விடுங்கள். விடுதி உரிமையாளரே, நல்ல மது இருக்கிறதா? கொஞ்சம் ருசி பார்க்க ஒரு சொட்டு கொடுங்கள். மீண்டும் ஒரு முறை. சரிதான்! அனைவருக்கும் 'அப்சிந்த்' (absinthe) மதுதான். 'நாம் அனைவரும் பச்சை விஷத்தைக் குடிப்போம், பிசாசு நம் பின்பகுதியைப் பிடித்துக்கொள்ளட்டும்.' கடையை மூடும் நேரம், கனவான்களே. என்ன? 'ப்ளூம்' (Bloom) கனவானுக்கு மதுவா? வெங்காயம் என்று சொன்னீர்களா? 'ப்ளூ'? பிச்சை எடுக்கிறாரா? புகைப்படம்... அடடா, அருமையாக இருக்கிறது. அடக்கமாக இருங்கள் நண்பரே. நழுவிச் செல்லுங்கள். அனைவருக்கும் விடைபெறும் வணக்கம். அந்த பால்வினை நோயின் கண்ணிகள். அந்த 'பக்' (Buck) மற்றும் 'நம்பி ஆம்பி' (Namby Amby) எங்கே? ஏமாந்துட்டார்களா? ஓடிவிட்டார்களா? சரி, அவரவர் வழியில் செல்ல வேண்டியதுதான். செக்மேட். ராஜா கோட்டைக்குச் செல்கிறார். அன்புள்ள கிறிஸ்தவரே, உதவுவீர்களா? ஒரு நண்பர் பங்களா சாவியை எடுத்துக்கொண்டு, இன்று இரவு தலை சாய்க்க இடம் தேடுகிறார். ஆச்சரியம், நான் கிட்டத்தட்ட போதையில் இருக்கிறேன். இதுதான் மிகச் சிறந்த நீண்ட இடைவேளை என்றால் என் கால்கள் மீது ஆணையிட்டுச் சொல்கிறேன், இதுதான் மிகச் சிறந்தது. அடுத்து, பாதிரியாரே, இந்தக் குழந்தைக்கு இரண்டு பிஸ்கட் கொடுங்கள். கடவுளின் பெயரால், ஒன்றுமே இல்லையா? ஒரு துண்டு சீஸ் கூட இல்லையா? சிபிலிஸ் நோயை நரகத்திற்குத் தள்ளுங்கள், அதனுடன் மற்ற அங்கீகரிக்கப்பட்ட மதுபானங்களையும். நேரம் ஆகிவிட்டது. உலகில் அலைந்து திரிபவர்கள். அனைவருக்கும் ஆரோக்கியம். உங்கள் ஆரோக்கியத்திற்காக!

அட, அந்த மேக்இன்டோஷ் (மழைக்கோட்) அணிந்த ஆள் யார்? டஸ்டி ரோட்ஸ். அவர் அணிந்திருப்பதைப் பாருங்கள். ஆச்சரியம்! அவரிடம் என்ன இருக்கிறது? 'ஜூபிலி மட்டன்'. 'போவ்ரில்' (Bovril), ஜேம்ஸ் மீது ஆணையாக. அவருக்கு அது மிகவும் தேவைப்படுகிறது. வெறும் காலுறைகள் பற்றித் தெரியுமா? ரிச்மண்டில் இருந்த அந்தச் சீரழிந்த ஆளா? அப்படித்தான்! அவனது ஆண்குறியில் ஈயம் தங்கியிருப்பதாக நினைத்தான். வெறும் பைத்தியக்காரத்தனம். நாங்கள் அவனை 'ரொட்டி பார்ட்டில்' (Bartle the Bread) என்று அழைப்போம். ஐயா, அவர் ஒரு காலத்தில் செழிப்பான நகரவாசியாக இருந்தார். கிழிந்த ஆடைகளுடன் இருக்கும் மனிதர், கைவிடப்பட்ட கன்னிப் பெண்ணை மணந்தவர். அவள் தன் தூண்டிலை வீசினாள். இங்கே தொலைந்த காதலைக் காணலாம். தனிமையான பள்ளத்தாக்கில் நடமாடும் மேகிண்டோஷ் (Mackintosh). உள்ளே நுழைந்து திரும்பு. நேரத்தை ஒதுக்கு. காமவெறி கொண்டவர்களுக்கு இடமில்லை. என்ன சொன்னாய்? இன்று ஒரு இறுதிச் சடங்கில் அவனைப் பார்க்கிறாயா? உனது நண்பன் இறந்துவிட்டானா? ஐயோ பாவம்! பாவம் அந்தச் சிறு குழந்தைகள்! அப்படிச் சொல்லாதே, அன்பே! நண்பன் பாட்னி (Padney) கருப்புப் பையில் எடுத்துச் செல்லப்பட்டதால் அவர்கள் கண்ணீர் விட்டு அழுதார்களா? அந்த கறுப்பின மக்களில் 'மாஸ்டா பாட்' (Massa Pat) தான் மிகச் சிறந்தவர். நான் பிறந்ததிலிருந்து அவரைப் போல ஒருவரைப் பார்த்ததே இல்லை. ஆஹா, இது மிகவும் வருத்தமளிக்கும் விஷயம், சத்தியமாக. ஒன்பதுக்கு ஒன்று என்ற சரிவில் வேகம் பிடித்துச் செல். 'லைவ் ஆக்சில்' (live axle) கொண்ட வாகனங்கள் மேம்படுத்தப்பட்டுள்ளன. ஜெனாட்ஸி (Jenatzy) அவனை மோசமாகத் தோற்கடிப்பான் என்று இரண்டுக்கு ஒன்று பந்தயம் கட்டுகிறேன். ஜப்பானியர்களா? செங்குத்தான கோணத்தில் பீரங்கித் தாக்குதல்! போர்க்காலச் செய்திகளால் மூழ்கடிக்கப்பட்டனர். ரஷ்யனை விட அவனுக்கு நிலைமை மோசமாக இருக்கும் என்று அவன் சொல்கிறான். நேரம் ஆகிவிட்டது. அவர்கள் பதினொரு பேர் இருக்கிறார்கள். கிளம்புங்கள். முன்னேறுங்கள், தள்ளாடும் மனிதர்களே! இரவு வணக்கம். இரவு வணக்கம். மேலான அல்லாஹ், இந்த இரவில் உங்கள் ஆன்மாவை மிகச் சிறப்பாகப் பாதுகாப்பானாக.

கவனியுங்கள்! நாங்கள் போதையில் இல்லை. லீத் (Leith) காவல்துறை எங்களை அனுப்பிவிட்டது. வாந்தி எடுக்கும் அந்த ஆளைக் கவனியுங்கள். அவனது வயிற்றுப் பகுதியில் ஏதோ கோளாறு. யூக்கா. இரவு வணக்கம். மோனா, என் உண்மையான காதலே. யூக். மோனா, என் சொந்தக் காதலே. ஊக்.

கேளுங்கள்! உங்கள் வாயை மூடுங்கள். ஃப்ளாப்! ஃப்ளாப்! தொடர்ந்து செல்லுங்கள். இதோ அவள் செல்கிறாள். படைப்பிரிவே! கப்பலைத் திருப்புங்கள். மவுண்ட் ஸ்ட்ரீட் (Mount Street) வழியாகச் செல்லுங்கள். விரைந்து செல்லுங்கள். ஃப்ளாப்! புறப்படுங்கள். நீங்கள் வரவில்லையா? ஓடுங்கள், சிதறி ஓடுங்கள், பந்தயத்தில் ஈடுபடுங்கள். ஃப்ளாப்! (406)

லிஞ்ச்! ஏய்? என்னுடன் வா. டென்ஸில் லேன் (Denzille Lane) இந்தப் பக்கம். 'பாடிஹவுஸ்' (Bawdyhouse) செல்ல இங்கே மாற வேண்டும். 'ஷேடி மேரி' (Shady Mary) இருக்கும் அந்த இடங்களுக்குச் செல்வோம் என்று அவள் சொன்னாள். சரி, எப்போது வேண்டுமானாலும் போகலாம். *Laetabuntur in cubilibus suis* (அவர்கள் தங்கள் படுக்கைகளில் மகிழ்வார்கள்). நீயும் வருகிறாயா? மெதுவாகச் சொல், கருப்பு உடை அணிந்த அந்த ஆள் யார்? அமைதி! ஒளியின் வழிக்கு எதிராகப் பாவம் செய்தவன் அவன்; நெருப்பைக் கொண்டு உலகை நியாயந்தீர்க்க அவன் வரும் நாள் நெருங்கிவிட்டது. ஃப்ளாப்! *Ut implerentur scripturae* (வேதவாக்குகள் நிறைவேற). ஒரு பாட்டு பாடுங்கள். அப்போது மருத்துவ மாணவன் டிக் தன் நண்பன் மருத்துவ மாணவன் டேவியிடம் பேசினான். அடக்கடவுளே, மெரியன் ஹாலில் நிற்கும் அந்த மலத்தின் நிறத்திலான சுவிசேஷகர் யார்? எலியா வருகிறார். ஆட்டுக்குட்டியின் இரத்தத்தால் கழுவப்பட்டவர். வாருங்கள், மதுவையும் ஜின்னையும் குடித்துத் தீர்க்கும் குடிகாரர்களே! வாருங்கள், நாயைப் போன்ற, காளைக் கழுத்து, வண்டுப் புருவம், பன்றித் தாடை, வேர்க்கடலை மூளை, கீரிப் பார்வை கொண்ட ஏமாற்றுக்காரர்களே, வீண் ஆரவாரங்களே, தேவையற்ற சுமையே! வாருங்கள், இழிவின் முழு உருவங்களே! அலெக்சாண்டர் ஜே. கிறிஸ்ட் டோவி (Alexander J. Christ Dowie) - சான் பிரான்சிஸ்கோ கடற்கரை முதல் விளாடிவோஸ்டாக் வரை இந்த பூமியின் பாதியை மகிமைக்கு இழுத்துச் சென்றவர். அந்த தெய்வம் ஒன்றும் மலிவான தெருவோரக் காட்சி அல்ல. அவர் நேர்மையானவர் மற்றும் ஒரு சிறந்த வணிக வாய்ப்பு என்று நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன். அவரே இதுவரை வந்ததிலேயே மிகச் சிறந்தவர், அதை மறந்துவிடாதீர்கள். இயேசு ராஜாவில் இரட்சிப்பைக் கொண்டாடி முழங்குங்கள். சர்வவல்லமையுள்ள கடவுளை ஏமாற்ற நினைத்தால், பாவியே, நீ அதிகாலையிலேயே எழுந்திருக்க வேண்டும். ஃப்ளாப்! சும்மாவா? என் நண்பனே, உனக்காக வீரியமிக்க ஒரு இருமல் மருந்தை அவர் தன் பின் பாக்கெட்டில் வைத்திருக்கிறார். அதைச் சற்றே முயற்சித்துப் பார்.

(407)