ஷேக்ஸ்பியருடன் ஜாய்ஸின் சவால்(போட்டி) - ஹரோல்ட் ப்ளூம்
Joyce's Agon with Shakespeare - Harold Bloom

துணிச்சல் அரிதாகவே இருந்த ஜேம்ஸ் ஜாய்ஸ், ஷேக் ஸ்பியரை டான்டே போல விர்ஜில் என்று கருதினார். இந்த லட்சியம் மிகப் பெரியதாக இருந்ததால் ஜாய்ஸால் கூட அதை நிறைவேற்ற முடியவில்லை. பொதுவான ஒப்புதலின்படி, யுலிஸஸ் மற்றும் ஃபின்னெகன்ஸ் வேக், எங்கள் நீண்ட சரிவின் போது ப்ரூஸ்டின் இன் சர்ச் ஆஃப் லாஸ்ட் டைமை மட்டுமே போட்டியாளராகக் கொண்டுள்ளனர் - விக்கோ மற்றும் ஜாய்ஸ் சொல்வது சரி என்றால் - ஒரு புதிய தேவராஜ்ய யுகத்தின் விளிம்பிற்கு நம்மை அழைத்துச் செல்லும். ஒருவேளை ஜாய்ஸும் ப்ரூஸ்டும் தெய்வீக நகைச்சுவையில் டான்டேவின் சாதனையை நெருங்கி வந்திருக்கலாம், காஃப்கா நெருங்கவில்லை என்றாலும், இந்தக் காலத்தின் டான்டேவாகத் தோன்றினார். ஆனால் ஷேக்ஸ்பியரை ஆழமாகப் படித்த, ஷேக்ஸ்பியரை முறையாக இயக்கி, போதுமான அளவு நடித்த எவரும், ஜாய்ஸை ஷேக்ஸ்பியர் முன்னோடியாகக் கருத மாட்டார்கள். ஜாய்ஸுக்கு இது தெரியும், மேலும் யுலிஸஸ் மற்றும் வேக் இருவரையும் உள்ளடக்கிய முந்தைய கவிஞரைப் பற்றிய அவரது வெறித்தனமான குறிப்புகளில் ஒரு குறிப்பிட்ட பதட்டம் உள்ளது. ஷேக்ஸ்பியர் இல்லையென்றால், ஜாய்ஸும் பிராய்டும் ஷேக்ஸ்பியர் மட்டுமே இருவரிடமும் தூண்டியதாகத் தோன்றும் மாசுபாட்டின் வேதனையை ஒருபோதும் உணர்ந்திருக்க மாட்டார்கள்.

இந்த செல்வாக்கு குறித்து ஜாய்ஸ் பிராய்டை விட மிகவும் அன்பானவராக இருந்தார், மேலும் லூனி கருதுகோளில் ஒருபோதும் சேரவில்லை, இருப்பினும் ஃபின்னெகன்ஸ் வேக்கில் அவர் பேக்கோனியன் கோட்பாட்டுடன் விளையாடுகிறார். முதன்மையாக, ஜாய்ஸ், யுலிஸஸின் நூலகக் காட்சியில் ஸ்டீபன் டெடலஸ் முன்வைத்த கருதுகோளை நமக்குக் கொடுத்தார், இது தந்தைவழியை விட தந்தைவழியை அதிகம் தாக்காத ஒரு கோட்பாட்டைக் கொண்டுள்ளது, மேலும் அது நிச்சயமாக ஷேக்ஸ்பியரைத் தாக்காது. நீங்கள் ஒன்றை மட்டும் எடுக்க முடிந்தால், பாலைவனத் தீவுக்கு எந்த புத்தகத்தை எடுத்துச் செல்வது என்ற கரடுமுரடான கேள்விக்கு பதிலளிக்கும் விதமாக, ஜாய்ஸ் ஃபிராங்க் பட்ஜனிடம் கூறினார்: “டான்டே மற்றும் ஷேக்ஸ்பியருக்கு இடையில் நான் தயங்க வேண்டும், ஆனால் நீண்ட காலத்திற்கு அல்ல. ஆங்கிலேயர் பணக்காரர், என் வாக்கு அவருக்குக் கிடைக்கும்.” “ரிச்சர்” என்பது ஒரு நல்ல சொல்; ஒரு பாலைவனத் தீவில் தனியாக ஒருவர் அதிக மக்களை விரும்புவார், மேலும் ஷேக்ஸ்பியர் தனது நெருங்கிய போட்டியாளர்களான டான்டே மற்றும் எபிரேய பைபிளை விட கதாபாத்திரங்களில் பணக்காரர். யுலிஸஸில் உள்ள சிறிய கதாபாத்திரங்களின் டிக்கென்சியன் வீரியம் இருந்தபோதிலும், ஜாய்ஸுக்கு ஸ்டீபனில் போதுமானதாக இல்லாத ஹேம்லெட்டும், மோலியில் வைஃப் ஆஃப் பாத்துக்கு போட்டியாளரும் மட்டுமே உள்ளனர். போல்டி ஷேக்ஸ்பியரை சவால் செய்யலாம் அல்லது முயற்சி செய்யலாம், ஏனெனில் பெரிய நிறுவனம், அனைத்து இலக்கிய வேதனைகளிலும், சிறியதை விழுங்குகிறது. ஷேக்ஸ்பியர் மற்றும் ஹேம்லெட் பற்றிய தனது சொந்த கோட்பாட்டை தான் நம்பவில்லை என்று ஸ்டீபன் கூறினாலும், ரிச்சர்ட் எல்மேன், நண்பர்களின் கூற்றுப்படி, ஜாய்ஸ் அதை மிகவும் தீவிரமாக எடுத்துக் கொண்டார், அதை ஒருபோதும் மறுக்கவில்லை என்று நமக்குச் சொல்கிறார். யுலிஸஸ் மற்றும் ஃபின்னேகன்ஸ் வேக் இரண்டிலும் ஷேக்ஸ்பியருடன் ஜாய்ஸின் நியமனப் போராட்டத்தைக் கருத்தில் கொள்வதற்கு இது அவசியமான தொடக்கப் புள்ளியாகும்.

ஒடிஸி மற்றும் ஹேம்லெட்டில் ஒரே நேரத்தில் யுலிஸஸை நிறுவியதில் ஜாய்ஸின் துணிச்சல் குறிப்பிடத்தக்கது, ஏனெனில் எல்மேன் குறிப்பிடுவது போல, ஒடிஸியஸ்/யுலிஸஸ் மற்றும் டென்மார்க் இளவரசர் ஆகிய இரு முன்னுதாரணங்களுக்கும் பொதுவானது எதுவும் இல்லை. ஜாய்ஸின் வடிவமைப்புகளுக்கு ஒரு துப்பு என்னவென்றால், ஹேம்லெட்டுக்குப் பிறகு மிகவும் புத்திசாலியாகத் தோன்றும் இலக்கியக் கதாபாத்திரம் (மற்றும் ஃபால்ஸ்டாஃப்) ஒடிஸியின் ஹீரோ, ஜாய்ஸ் மன வளங்களுக்குப் பதிலாக முழுமைக்காக அவரைப் பாராட்டினாலும். ஆனால் முதல் யுலிஸஸ் வீட்டிற்குச் செல்ல விரும்புகிறார், அதே நேரத்தில் ஹேம்லெட்டுக்கு வீடு இல்லை, எல்சினோரிலோ அல்லது வேறு எங்கும். ஜாய்ஸ் யூலிஸஸை ஹேம்லெட்டுடன் இணைக்க முடிகிறது இரட்டிப்பாக்குவதன் மூலம்: போல்டி யூலிஸஸ் மற்றும் ஹேம்லெட் சீனியரின் பேய், ஸ்டீபன் இருவரும் டெலிமாச்சஸ் மற்றும் இளம் ஹேம்லெட், போல்டி மற்றும் ஸ்டீபன் இருவரும் சேர்ந்து ஷேக்ஸ்பியரையும் ஜாய்ஸையும் உருவாக்குகிறார்கள். இது கொஞ்சம் குழப்பமாகத் தோன்றினாலும், ஷேக்ஸ்பியரை தனக்குள் உள்வாங்கிக் கொள்வதுதான் ஜாய்ஸின் நோக்கத்திற்கு இது பொருந்துகிறது. ஜாய்ஸைப் போலவே, ஷேக்ஸ்பியரும் மதச்சார்பற்றவர், வேதத்தை பொதுவான மனிதகுலத்தின் எழுத்துக்களால் மாற்றுகிறார், மேலும் ஹேம்லெட்டுக்கும் ஓடிபஸுக்கும் இடையிலான அடையாளத்தை சரியாக மறுப்பதன் மூலம் ஜாய்ஸ் பிராய்டுக்கு எதிராக ஷேக்ஸ்பியரைப் பாதுகாக்கிறார். பிராய்டை விட ஹேம்லெட்டை சிறப்பாக விமர்சித்த ஜாய்ஸ், கெர்ட்ரூட் மீதான காமத்தையோ அல்லது ஹேம்லெட் மன்னர் மீதான கொலைவெறியையோ தங்கள் மகனிடம் காணவில்லை. ஸ்டீபன் மற்றும் ப்ளூம் (போல்டி, அதாவது) ஓடிப்பல் இருவேறுபாடுகளிலிருந்து விடுபட்டதாகத் தெரிகிறது, மேலும் ஜாய்ஸ் ஷேக்ஸ்பியரைப் பற்றி (அவர் கடந்த காலத்தில் அதை வைத்திருந்தார்) வைத்திருந்தால், அதை யுலிஸஸில் வெளிப்படுத்தாமல் இருக்க அவர் வெளிப்படையாக முயற்சிக்கிறார்.

ஜாய்ஸின் ஹேம்லெட் கோட்பாட்டை ஸ்டீபன், தேசிய நூலகக் காட்சியில் (பகுதி 2, 9) விளக்குகிறார். ஃபிராங்க் பட்ஜனின் ஜேம்ஸ் ஜாய்ஸ் அண்ட் தி மேக்கிங் ஆஃப் “யுலிஸஸ்” (1934), புத்தகத்திற்கு இன்னும் சிறந்த வழிகாட்டியாக உள்ளது, ஏனெனில் அதில் தனிப்பட்ட ஜாய்ஸ் அதிகம் இருப்பதால், "ஷேக்ஸ்பியர் என்ற மனிதர், மொழியின் ஆண்டவர், நபர்களை உருவாக்கியவர், நாடகங்களை உருவாக்கிய ஷேக்ஸ்பியரை விட அதிகமாக (ஜாய்ஸை) ஆக்கிரமித்தார்" என்று நமக்குச் சொல்கிறது. ஹேம்லெட்டின் தந்தையின் பேயாக குளோப் தியேட்டரில் மேடையில் வந்து ஸ்டீபனின் ஷேக்ஸ்பியர்தான் நன்கு நிரூபிக்கப்பட்ட பாரம்பரியத்தைப் பின்பற்றுகிறார்:

- நாடகம் தொடங்குகிறது. ஒரு வீரர் நிழலின் கீழ் வருகிறார், ஒரு நீதிமன்ற பக்ஸின் காஸ்ட்-ஆஃப் மெயிலில், பாஸ் குரலுடன் கூடிய ஒரு நல்ல மனிதர். அது பேய், ராஜா, ஒரு ராஜா மற்றும் ராஜா இல்லை, மேலும் வீரர் ஷேக்ஸ்பியர், அவர் தனது வாழ்க்கையின் அனைத்து ஆண்டுகளிலும் ஹேம்லெட்டைப் படித்தவர், அவை பேய் வேடத்தில் நடிக்க வீண் அல்ல. அவர் பர்பேஜிடம் வார்த்தைகளைப் பேசுகிறார், சிறுத்தை துணியின் ரேக்கிற்கு அப்பால் தனக்கு முன்னால் நிற்கும் இளம் வீரர், அவரை ஒரு பெயரால் அழைக்கிறார்:

ஹேம்லெட், நான் உன் தந்தையின் ஆவி, நான் அவருக்குப் பட்டியல் கொடுக்கச் சொல்கிறேன். அவர் பேசும் ஒரு மகனிடம், அவரது ஆன்மாவின் மகன், இளவரசர், இளம் ஹேம்லெட் மற்றும் அவரது உடலின் மகன், ஹேம்னெட் ஷேக்ஸ்பியர் ஆகியோரிடம், அவர் தனது பெயரால் என்றென்றும் வாழ ஸ்ட்ராட்ஃபோர்டில் இறந்தார்.

இல்லாத நிலையில் ஒரு பேயாகவும், புதைக்கப்பட்ட டென்மார்க்கின் உடையில், மரணத்தில் ஒரு பேயாகவும் இருக்கும் அந்த நாடகக் கலைஞர் ஷேக்ஸ்பியர், தனது சொந்த மகனின் பெயருக்குத் தனது சொந்த வார்த்தைகளைப் பேசுவது (ஹாம்னெட் ஷேக்ஸ்பியர் வாழ்ந்திருந்தால் அவர் இளவரசர் ஹேம்லெட்டின் இரட்டையராக இருந்திருப்பார்) சாத்தியமா, அல்லது அவர் இந்த வளாகங்களின் தர்க்கரீதியான முடிவை வரையவில்லை அல்லது முன்கூட்டியே பார்க்கவில்லை என்பது சாத்தியமா என்று நான் அறிய விரும்புகிறேன்: நீங்கள் வெளியேற்றப்பட்டவர்

மகன்: நான்தான் கொலை செய்யப்பட்டவன்.

அப்பா: உங்க அம்மா குற்றவாளி ராணி, ஆன் ஷேக்ஸ்பியர், பிறந்தது ஹாத்வேயா?

கெர்ட்ரூடாக ஆன் ஹாத்வே, ஹேம்லெட்டாக இறந்த ஹேம்நெட், பேயாக ஷேக்ஸ்பியர், கூட்டு கிளாடியஸாக அவரது இரண்டு சகோதரர்கள் - இவை அனைத்தும் நிரந்தரமாக ஈர்க்கக்கூடிய அளவுக்கு மூர்க்கத்தனமானவை, மேலும் இது அந்தோணி பர்கெஸின் சிறந்த நாவலான நத்திங் லைக் தி சன் (1964) ஐ வளர்த்தது, இது ஷேக்ஸ்பியரைப் பற்றி எழுதப்பட்ட ஒரே வெற்றிகரமான நாவலாகும். ஜாய்ஸின் அன்பான சீடரான பர்கெஸ், ஜாய்ஸுக்கு ஸ்டீபனின் கோட்பாட்டின் நீட்டிப்பை வழங்குகிறார், நான் நீண்ட காலத்திற்கு முன்பு நூலகக் காட்சியையும் பர்கெஸின் கற்பனைகளையும் என் மனதில் ஒன்றாகக் குழப்பினேன், எப்போதும் திகைத்துப் போகிறேன், ஜாய்ஸை மீண்டும் படிக்கிறேன், நான் தவறாக எதிர்பார்க்கும் எதையும் கண்டுபிடிக்கவில்லை, இது பர்கெஸில் அழகாக உள்ளது. ஜாய்ஸின் ஸ்டீபன் மிகவும் நுட்பமாக அறிவுறுத்துவதாக இருப்பதால், ஷேக்ஸ்பியரின் வாழ்க்கை மற்றும் படைப்புகளின் மொத்த பார்வையை ஒரு சில சொற்பொழிவு வீசுதல்களாக சுருக்கி, அவற்றின் நுணுக்கமான குறிப்புகள் மற்றும் குழப்பங்களை மறைக்கிறது. முன்னதாக, ஜாய்ஸ், கவிஞர்-மருத்துவர் மற்றும் பொது ரஸ்டாபவுட் ஆலிவர் செயிண்ட் ஜான் கோகார்டியை கேலி செய்த மலாக்கி “பக்” முல்லிகன், கோட்பாட்டை விளக்கினார்: “ஹேம்லெட்டின் பேரன் ஷேக்ஸ்பியரின் தாத்தா என்றும், அவரே தனது சொந்த தந்தையின் பேய் என்றும் அவர் இயற்கணிதத்தால் நிரூபிக்கிறார்.” ஒரு புத்திசாலித்தனமான பகடி, இதுவும் ஒரு உணரக்கூடிய வெற்றியாகும், ஏனெனில் ஸ்டீபனின் நோக்கம் தந்தையின் அதிகாரத்தையே கலைப்பதாகும்.

தந்தைமை, உணர்வுபூர்வமாகப் பெற்றெடுத்தல் என்ற அர்த்தத்தில், மனிதனுக்குத் தெரியாது. அது ஒரு மாய எஸ்டேட், ஒரு அப்போஸ்தலிக்க வாரிசு, ஒரே பெற்றவரிடமிருந்து ஒரே பேறானவர் வரை. தந்திரமான இத்தாலிய அறிவு ஐரோப்பாவின் கும்பலுக்கு வீசிய மடோனாவின் மீது அல்ல, அந்த மர்மத்தின் மீது, தேவாலயம் நிறுவப்பட்டது மற்றும் அகற்ற முடியாத வகையில் நிறுவப்பட்டது, ஏனெனில் உலகத்தைப் போலவே, மேக்ரோ மற்றும் மைக்ரோகாஸ்ம், வெற்றிடத்தின் மீது நிறுவப்பட்டது. நிச்சயமற்ற தன்மையின் மீது, சாத்தியமின்மையின் மீது. அகநிலை மற்றும் புறநிலை மரபணுவான அமோர் மேட்ரிஸ், வாழ்க்கையில் ஒரே உண்மையான விஷயமாக இருக்கலாம். தந்தைமை ஒரு சட்டப்பூர்வ புனைகதையாக இருக்கலாம். எந்த மகனும் தன்னை நேசிக்க வேண்டும் அல்லது எந்த மகனையும் நேசிக்க வேண்டும் என்பதற்கு எந்த மகனின் தந்தை யார்?

இந்தக் கருத்தை ஸ்டீபன் விரைவாகக் கேலி செய்கிறார், ஆனால் அது எளிதில் கேலி செய்யப்படுவதில்லை, எளிதில் புரிந்து கொள்ளப்படுவதில்லை, ஏனெனில் அதன் தாக்கங்கள் முடிவற்றவை. சர்ச்சும் கிறிஸ்தவமும் நம்பப்பட வேண்டுமானால் கரைந்துவிடும், ஜாய்ஸ் இந்த விஷயத்தை பின்வாங்கவோ வாதிடவோ இல்லை. மறைந்த சர் வில்லியம் எம்ப்சன், கென்னர் ஸ்மியர் என்று வசீகரமாக பெயரிட்டதை எதிர்த்தார், இருப்பினும் அவர் அதை எலியட் ஸ்மியர் என்று அழைத்திருக்கலாம், ஏனெனில் டி.எஸ். எலியட் ஹக் கென்னருக்கு முன்னதாக ஜாய்ஸின் கற்பனையை "சிறந்த மரபுவழி" என்று ஞானஸ்நானம் செய்தார். எம்ப்சன் சொல்வது சரிதான்: ஜாய்ஸை கிறிஸ்தவமயமாக்குவது ஒரு பரிதாபகரமான விமர்சன நடைமுறை. யுலிஸஸில் ஒரு பரிசுத்த ஆவி இருந்தால் அது ஷேக்ஸ்பியர், மேலும் செல்லுபடியாகும் புனைகதையாக ஏதேனும் தந்தைவழி இருந்தால், ஜாய்ஸ் தன்னை ஷேக்ஸ்பியரின் மகனாகக் காண விரும்புகிறார். ஆனால் யுலிஸஸில் ஜாய்ஸ் எங்கே? நிச்சயமாக அவர் புத்தகத்தில் குறிப்பிடப்படுகிறார், ஆனால் ஸ்டீபனுக்கும் போல்டிக்கும் இடையில் வித்தியாசமாகப் பிரிக்கப்படுகிறார், ஜாய்ஸ் இளம் கலைஞராகவும், ஜாய்ஸ் வன்முறை மற்றும் வெறுப்பை மறுத்த மனிதாபிமான, ஆர்வமுள்ள மனிதராகவும் இருக்கிறார். பிரிவின் விசித்திரம் விமர்சன தீர்வை மீறுகிறது; ஆங்கிலத்தில் ஆளுமை பற்றிய இந்த இறுதி புதுமையான நிலைப்பாட்டில், வற்புறுத்தும் கதாபாத்திரங்கள் ஃபின்னேகன்ஸ் வேக்கின் புராணங்களிலும், சாமுவேல் பெக்கட்டின் மறுப்புகளிலும் கரைவதற்கு முன்பு, தந்தைவழி என்பது ஒரு தூய புனைகதை, ஒரு அழகியல் கருத்து, ஆனால் ஒரு நிச்சயமற்றது மட்டுமே என்பதற்கான ஒரு மிகவும் அன்பான ஆர்ப்பாட்டம் நமக்கு வழங்கப்படுகிறது.

யுலிஸஸ் நாவல் ஒடிஸியை விட ஹேம்லெட்டுடன் அதிக தொடர்பு கொண்டுள்ளது என்பதை வாசகர் துல்லியமாக உணர்கிறார், ஆனால் ஷேக்ஸ்பியர், ஜாய்ஸ், டெடலஸ் மற்றும் ப்ளூம் ஆகிய நான்கு பிரிவுகளுக்கும் இடையிலான உறவுகள் என்ன? யுலிஸஸ் நாவல்களின் படையணியை வழங்க போதுமான வாய்மொழி சிறப்பைக் கொண்டுள்ளது, இருப்பினும், கேனனில் புத்தகத்தின் மைய நிலை ஜாய்ஸின் பாணிகளை மீறுகிறது என்பதை நாம் உணர்கிறோம், அவை அனைத்தும் தலைசிறந்தவை. ப்ரூஸ்டின் அழகியல் மாயவாதம் ஜாய்ஸின் வழி அல்ல, ஜாய்ஸ் மற்றும் ப்ரூஸ்ட் இருவரிடமிருந்தும் பெற்ற பெக்கெட், ப்ரூஸ்டின் வெற்றியை ஒரு துறவி மறுப்பது போன்ற ஒன்றைக் காட்டுகிறது. ஜாய்ஸ் புதிராகவே இருக்கிறார்; ஷேக்ஸ்பியருடனான அவரது ஈடுபாடு எனக்கு அவர் புதிருக்குள் திறக்கும் சில வழிகளில் ஒன்றாகத் தெரிகிறது.

ஸ்டீபன் தனது ஷேக்ஸ்பியரின் பயணத்தை மதங்களுக்கு எதிரான கொள்கைக்கும் சர்ச் இறையியலுக்கும் இடையிலான போரில் விரிவுபடுத்துகிறார்: "ஆப்பிரிக்க, அனைத்து காட்டு மிருகங்களின் நுட்பமான மதங்களுக்கு எதிரான தலைவரான சபெலியஸ், தந்தையே தனது சொந்த மகன் என்று நம்பினார். எந்த வார்த்தையும் சாத்தியமற்றதாக இருக்கும் அக்வினின் புல்டாக், அவரை மறுக்கிறது.

சரி: மகன் இல்லாத தந்தை தந்தை இல்லையென்றால், தந்தை இல்லாத மகன் மகனாக இருக்க முடியுமா?”

ஹேம்லெட்டை எழுதிய கவிஞர் "தனது சொந்த மகனின் தந்தை மட்டுமல்ல, இனி ஒரு மகனாக இல்லாத நிலையில், அவர் தனது அனைத்து இனத்திற்கும் தந்தையாகவும், தனது சொந்த தாத்தாவின் தந்தையாகவும், பிறக்காத பேரனின் தந்தையாகவும் தன்னை உணர்ந்தார்" என்று ஸ்டீபன் மேலும் கூறுகிறார். இதிலிருந்து ஒரு கடவுள் போன்ற ஷேக்ஸ்பியர் வெளிப்படுகிறார், ஆனால் அவர் கலைஞரின் ஸ்டீபனின் உருவப்படம் மட்டுமே என்று கருதப்படுகிறது; மேலும் ஷேக்ஸ்பியரால் வெறி கொண்ட ஸ்டீபன், போல்டியின் புத்தகத்தில் இருக்கிறார், அவருடைய சொந்த புத்தகத்தில் இல்லை.

யுலிஸஸில் ஒரு மர்மம் இருந்தால், அது லியோபோல்ட் ப்ளூமில் உள்ளது, அவருக்கு ஷேக்ஸ்பியருடன், அந்த மரணக் கடவுளுடன் ஒரு புதிரான தொடர்பு உள்ளது. ஸ்டீபனின் ஷேக்ஸ்பியர் போல்டியின் தீர்க்கதரிசனம். ஷேக்ஸ்பியர் தனது சொந்த தந்தையான தந்தை. அவருக்கு முன்னோடியும் இல்லை, வாரிசும் இல்லை, இது ஜாய்ஸின் ஆசிரியராக தன்னைப் பற்றிய இலட்சியப்படுத்தப்பட்ட பார்வை என்பது தெளிவாகிறது. போல்டியின் தந்தை, அவரது வம்சாவளியின் யூதப் பக்கம், தன்னைத்தானே கொன்று கொண்டார், மேலும் ஸ்டீபனை ஆவியில் ஒரு மகன் என்று எப்படியாவது கற்பனை செய்யாவிட்டால், போல்டிக்கு உயிருள்ள மகன் இல்லை. யுலிஸஸில் உள்ள ஒரே ஆவி ஷேக்ஸ்பியர், பேய் தந்தை மற்றும் பேய் மகன், மேலும் அவரது ஆவி அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ டான்டெஸ்க் ஸ்டீபன் மீது அல்ல, ஜாய்ஸ் போன்ற ப்ளூமின் மீது நிலைபெற்றிருப்பதை நாம் காணத் தொடங்குகிறோம், ஷேக்ஸ்பியரில் அவருக்கு மிகவும் பிடித்த காட்சி ஹேம்லெட்டுக்கும் கல்லறை தோண்டுபவர்களுக்கும் இடையிலான உரையாடல் 5 ஆம் அத்தியாயத்தில் உள்ளது.

போல்டியில் ஷேக்ஸ்பியர் பாணியில் என்ன காணலாம்? பதில் ஜாய்ஸின் முழுமையான ஆளுமை பிரதிநிதித்துவத்துடன் தொடர்புடையதாக இருக்க வேண்டும் என்று நான் சந்தேகிக்கிறேன், இது ஷேக்ஸ்பியரின் கடைசி நிலைப்பாடாகவோ அல்லது ஆங்கில மொழி இலக்கியத்தில் ஷேக்ஸ்பியர் மிமிசிஸின் நீண்ட வரலாற்றின் இறுதி அத்தியாயமாகவோ கருதப்படலாம். ஷேக்ஸ்பியர் இயற்கைக்கு எதிராக ஒரு கண்ணாடியை வைத்திருந்தார் என்று நீங்கள் நம்பினாலும் நம்பாவிட்டாலும், ஜாய்ஸ் போல்டியில் வழங்குவதை விட இயற்கை மனிதனின் முழுமையான உருவப்படத்தைக் கண்டுபிடிப்பதில் உங்களுக்கு சிரமம் இருக்கும். இது ஜாய்ஸின் பங்கில் ஒரு விசித்திரமான தீர்ப்பாகக் கருதப்படலாம், ஆனால் அவரது இயற்கை மனிதனின் முன்மாதிரி ஷேக்ஸ்பியராக இருந்ததாகத் தெரிகிறது, நிச்சயமாக ஜாய்சியன் ஷேக்ஸ்பியர்.

ஜாய்ஸின் ஷேக்ஸ்பியர் ஒரு நாடக ஆசிரியர் அல்ல; இப்சனின் "வென் வி டெட் அவேகன்" நாடகத்தை ஓதெல்லோவை விட மிகவும் நாடகத்தனமானது என்று ஜாய்ஸ் வித்தியாசமாக மதிப்பிட்டார். ஜாய்ஸின் நாடகக் கருத்தை எளிதில் புரிந்துகொள்ள முடியாது, மேலும் அவரது ஷேக்ஸ்பியர் ஒரு செயல் கவிஞர் அல்ல, மாறாக ஆண்கள் மற்றும் பெண்களை உருவாக்கியவர் என்பது தெளிவாகிறது. போல்டியின் ஷேக்ஸ்பியரியனிசத்தை நாம் வெளிக்கொணர வேண்டுமென்றால், நாம் நாடகத்தை கைவிட்டு மாற்றத்தின் பிரதிநிதித்துவத்தில் கவனம் செலுத்துகிறோம். நான் யுலிஸஸைப் பற்றி நினைக்கும் போது, ​​நான் முதலில் போல்டியை நினைக்கிறேன், ஆனால் அரிதாகவே ஒரு பரிமாற்றம் அல்லது உறவில் ஒரு நபராக. திரு. ப்ளூமின் விரிவான தன்மை காரணமாக, அவரது நெறிமுறைகள் அல்லது தன்மை அவரது பரிதாபம் அல்லது ஆளுமையைப் போலவே முக்கியமானது, மேலும் அவரது லோகோக்கள் அல்லது சிந்தனை கூட, அது தெய்வீகமாக பொதுவானதாக இருக்கும். போல்டியைப் பற்றி பொதுவானதல்ல, அவரது நனவின் செல்வம், அவரது உணர்வுகள் மற்றும் உணர்வுகளை உருவங்களாக மாற்றும் திறன். அங்கே, நான் நினைக்கிறேன், அடித்தளம் உள்ளது: போல்டிக்கு ஷேக்ஸ்பியரின் உள்ளார்ந்த தன்மை உள்ளது, ஸ்டீபன், மோலி அல்லது நாவலில் உள்ள வேறு எவரிடமும் உள்ள உள் வாழ்க்கை இருப்பதை விட மிக ஆழமாக வெளிப்படுகிறது. ஜேன் ஆஸ்டன், ஜார்ஜ் எலியட் மற்றும் ஹென்றி ஜேம்ஸின் கதாநாயகிகள் போல்டியை விட மிகவும் நுட்பமான சமூக உணர்வுகளைக் கொண்டவர்கள், ஆனால் அவர்களால் கூட அவரது உள் திருப்பத்துடன் போட்டியிட முடியாது. அவர் உணர்ந்தவற்றிற்கான அவரது எதிர்வினைகள் மந்தமானதாக இருந்தாலும், எதுவும் அவரை இழக்கவில்லை. ஜாய்ஸ் தனது படைப்பில் வேறு யாரையும் விரும்பாததால் அவருக்கு ஆதரவாக இருக்கிறார், ரிச்சர்ட் எல்மேன் வலியுறுத்துவதில் முன்னோடியாக இருந்த ஒரு புள்ளி.

ஜாய்ஸ் ஃப்ளூபர்ட்டைப் போற்றினார், ஆனால் போல்டியின் உணர்வு எம்மா போவரியின் உணர்வுகளைப் போல இல்லை. இது ஒரு நடுத்தர வயதினருக்கு ஒரு வினோதமான பண்டைய மனநிலையாகும், மேலும் புத்தகத்தில் உள்ள மற்ற அனைவரும் திரு. ப்ளூமை விட மிகவும் இளையவர்களாகத் தெரிகிறது. அது அவரது யூதத்தன்மையின் புதிருடன் தொடர்புடையதாக இருக்கலாம். யூதக் கண்ணோட்டத்தில், போல்டி ஒரு யூதர் அல்ல, இன்னும் ஒரு யூதராகவே இருக்கிறார். அவரது தாயும் அவரது தாயும் இருவரும் ஐரிஷ் கத்தோலிக்கர்கள்; அவரது தந்தை விராக், புராட்டஸ்டன்டிசத்திற்கு மாறிய ஒரு யூதர். போல்டி ஒரு புராட்டஸ்டன்ட் மற்றும் கத்தோலிக்கராக இருந்துள்ளார், ஆனால் அவர் தனது இறந்த தந்தையுடன் அடையாளம் காணப்படுகிறார், மேலும் அவரது மனைவி மற்றும் மகள் யூதர்கள் இல்லை என்றாலும், தன்னை யூதராக தெளிவாகக் கருதுகிறார். டப்ளின் அவரை ஒரு யூதராகக் கருதுகிறது, இருப்பினும் அவர் தனிமையில் இருப்பது சுயமாகத் தெரிகிறது. அவருக்கு பல அறிமுகமானவர்கள் உள்ளனர், வெளிப்படையாக அனைவரையும் அறிவார்கள், ஆனால் அவரது நண்பர்கள் யார் என்று எங்களிடம் கேட்டால் நாங்கள் அதிர்ச்சியடைவோம், ஏனென்றால் அவர் எப்போதும் தனக்குள்ளேயே இருக்கிறார், ஆச்சரியப்படும் விதமாக ஒரு உண்மையான அன்பான மனிதருக்கு இது மிகவும் பிடிக்கும்.

நைட்டவுனில் யூலிஸஸில் ஜீரோ மோஸ்டலின் நடிப்பைப் பார்த்து ஒருமுறை மயங்கி, அந்தப் பாத்திரத்தின் வழியாக மெதுவாக நடனமாடி, அதை மிகவும் வலுவாக தவறாகப் படித்ததால், புத்தகத்தை மீண்டும் படிக்கும்போது மோஸ்டலின் பிம்பத்தை எதிர்த்துப் போராட வேண்டியிருக்கிறது. ஜாய்ஸ் மெல் ப்ரூக்ஸ் அல்ல, ஆனால் சில சமயங்களில் அவர் போல்டிக்கு யூத நகைச்சுவைத் தொடுதலைப் போல தோற்றமளித்தார். மோஸ்டல் வசீகரமாக இருந்தார், போல்டி இல்லை; ஆனால் போல்டி ஜாய்ஸை நகர்த்தி நம்மை நகர்த்துகிறார், ஏனென்றால் பல ஐரிஷ் மக்களிடையே, யீட்ஸ் "ஒரு வெறித்தனமான இதயம்" என்று அழைத்ததை அவர் மட்டுமே காட்டவில்லை. ஜாய்ஸைப் பற்றிய தனது முதல் புத்தகத்தில் போல்டியை ஒரு வகையான எலியோடிக் யூதராக (யூத எதிர்ப்பு டி.எஸ். எலியட், மனிதாபிமான ஜார்ஜ் எலியட் அல்ல) பார்த்த ஹக் கென்னர், இருபது ஆண்டுகால மேலதிக ஆய்வுக்குப் பிறகு, திரு. ப்ளூமை நவீன ஒழுக்கக்கேட்டின் ஒரு உதாரணமாகக் காணவில்லை, மேலும் ஜாய்ஸின் கதாநாயகன் "அயர்லாந்தில் தீமை இல்லாமல், வன்முறை இல்லாமல், வெறுப்பு இல்லாமல் வாழத் தகுதியானவர்" என்ற ஜாய்சிய தீர்ப்பை மிகவும் சொற்பொழிவாற்றினார். நம்மில் எத்தனை பேர் இப்போது அயர்லாந்திலோ அல்லது அமெரிக்காவிலோ, தீமை இல்லாமல், வன்முறை இல்லாமல், வெறுப்பு இல்லாமல் வாழத் தகுதியானவர்கள்? நமக்கு மிகவும் சுவாரஸ்யமாக இருக்கும் ஒரு முற்றிலும் கருணையுள்ள மனிதனின் வற்புறுத்தும் பிரதிநிதித்துவம் வேறு எங்கும் கிடைப்பது போல், போல்டிக்கு கீழ்ப்படியத் தூண்டப்படுபவர்கள் நம்மில் யார்?

விசித்திரமான, மகிழ்ச்சியான, தன்னம்பிக்கை கொண்ட, முடிவில்லாத கருணையுள்ள, ஆர்வத்தில் கூட மசோகிஸ்ட் என்றாலும், போல்டி ஜாய்ஸின் பதிப்பாகத் தெரிகிறது, எந்த ஷேக்ஸ்பியர் கதாபாத்திரத்தின் அல்ல, ஆனால் பேய் ஷேக்ஸ்பியரின், ஒரே நேரத்தில் ஒவ்வொரு மனிதனும் இல்லை - ஓரளவு போர்கேசிய ஷேக்ஸ்பியராக இருக்கலாம். இது நிச்சயமாக, ஷேக்ஸ்பியர் கவிஞர் அல்ல, ஆனால் குடிமகன் ஷேக்ஸ்பியர், போல்டி டப்ளினில் அலைவது போல் லண்டனில் சுற்றித் திரிகிறார். ஸ்டீபன், தனது நூலக சொற்பொழிவின் ஒரு குறிப்பாக பைத்தியக்கார தருணத்தில், ஷேக்ஸ்பியர் ஒரு யூதர் என்று பரிந்துரைக்கும் அளவுக்குச் செல்கிறார், ஒருவேளை போல்டியின் மாதிரியில், ஸ்டீபன் அதை ஒரு மாய முன்னோட்டமாக மட்டுமே அறிய முடியாது. ஸ்டீபனின் கோட்பாட்டின் உச்சக்கட்டம், ஷேக்ஸ்பியரின் வாழ்க்கையை ஒரு உலகளாவிய நிறைவுடன் அதன் மிகவும் அசாதாரணமான மற்றும் வேட்டையாடும் தூண்டுதலில் வருகிறது:

"மனிதன் அவனை மகிழ்விப்பதில்லை, பெண்ணும் அவனை மகிழ்விப்பதில்லை" என்று ஸ்டீபன் கூறினார். ஒரு இல்லாத வாழ்க்கைக்குப் பிறகு, அவன் பிறந்த பூமியின் அந்த இடத்திற்குத் திரும்புகிறான், அவன் எப்போதும் இருந்தான், ஆணும் பையனும், ஒரு அமைதியான சாட்சியாக, அங்கே, அவனுடைய வாழ்க்கைப் பயணம் முடிந்தது, அவன் பூமியில் தன் மல்பெரி மரத்தை நடுகிறான். பின்னர் இறக்கிறான். இயக்கம் முடிந்தது. கல்லறை தோண்டுபவர்கள் ஹேம்லெட் பெரே மற்றும் ஹேம்லெட் ஃபில்ஸை அடக்கம் செய்கிறார்கள். கடைசியாக மரணத்தில் ஒரு ராஜாவும் இளவரசனும், தற்செயலான இசையுடன். மேலும், கொலை செய்யப்பட்டு காட்டிக் கொடுக்கப்பட்டாலும், அனைத்து பலவீனமான மென்மையான இதயங்களாலும், டேன் அல்லது டப்ளினர், இறந்தவர்களுக்கான துக்கம் அவர்கள் விவாகரத்து செய்ய மறுக்கும் ஒரே கணவன் மட்டுமே. நீங்கள் முடிவுரையை விரும்பினால் அதை நீண்ட நேரம் பாருங்கள்: வளமான ப்ரோஸ்பெரோ, நல்ல மனிதர் வெகுமதி பெற்றார், லிசி, தாத்தாவின் அன்பின் கட்டி, மற்றும் கன்னியாஸ்திரி ரிச்சி, கெட்ட மனிதர் கவிதை நீதியால் கெட்டவர்கள் செல்லும் இடத்திற்கு அழைத்துச் செல்லப்பட்டார். வலுவான திரை. உலகில் தனது உலகில் இருந்ததை முடிந்தவரை உண்மையானதாக இல்லாமல் அவர் கண்டார். மேட்டர்லிங்க் கூறுகிறார்: சாக்ரடீஸ் இன்று தனது வீட்டை விட்டு வெளியேறினால், அவர் தனது வீட்டு வாசலில் அமர்ந்திருப்பதைக் காண்பார். யூதாஸ் இன்றிரவு வெளியே சென்றால், அது யூதாஸை நோக்கிச் செல்லும் அவரது அடிகள். ஒவ்வொரு வாழ்க்கையும் பல நாட்கள், நாளுக்கு நாள். நாம் நம்மை நாமே கடந்து செல்கிறோம், கொள்ளையர்கள், பேய்கள், ராட்சதர்கள், வயதானவர்கள், இளைஞர்கள், மனைவிகள், விதவைகள், மைத்துனர்கள் ஆகியோரைச் சந்திக்கிறோம், ஆனால் எப்போதும் நம்மை நாமே சந்திக்கிறோம். இந்த உலகத்தின் ஃபோலியோவை எழுதி அதை மோசமாக எழுதிய நாடக எழுத்தாளர் (அவர் முதலில் நமக்கு ஒளியைக் கொடுத்தார், இரண்டு நாட்களுக்குப் பிறகு சூரியனைக் கொடுத்தார்), பெரும்பாலான ரோமானிய கத்தோலிக்கர்கள் டியோ போயா என்று அழைக்கும் விஷயங்களின் எஜமானர், தூக்கிலிடப்பட்ட கடவுள், சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி நம் அனைவரிலும், ஆஸ்ட்லர் மற்றும் கசாப்புக் கடைக்காரர், மேலும் அவர் முட்டாள் மற்றும் முட்டாள்தனமாகவும் இருப்பார், ஆனால் ஹேம்லெட்டால் முன்னறிவிக்கப்பட்ட சொர்க்கத்தின் பொருளாதாரத்தில், இனி திருமணங்கள் இல்லை, மகிமைப்படுத்தப்பட்ட மனிதன், ஒரு ஆண்ட்ரோஜினஸ் தேவதை, தனக்கு மனைவியாக இருப்பது.

இங்கே ஜாய்ஸின் ஊதுகுழலாக ஸ்டீபனின் முக்கியத்துவம், கிறிஸ்தவத்தின் தூக்கிலிடப்பட்ட கடவுளுக்கு எதிரானது, அதே போல் ஹேம்லெட்டின் கவிஞருக்கு இறுதிப் புகழும் ஆகும். கத்தோலிக்க கடவுள் மற்றும் ஷேக்ஸ்பியர் என்ற இரண்டு நாடக ஆசிரியர்கள் உள்ளனர், இருவரும் கடவுள்கள்; ஆனால் ஷேக்ஸ்பியரின் தீர்க்கதரிசி, ஹேம்லெட், ஜாய்ஸின் "மகிமைப்படுத்தப்பட்ட மனிதன், ஒரு ஆண்மையற்ற தேவதை, தனக்கு ஒரு மனைவியாக இருப்பது" என்ற பார்வையை முன்னறிவிக்கிறார், இது ஷேக்ஸ்பியரிலும் ஏழை போல்டியிலும் அவதரித்த ஒரு பார்வை. இந்த உலகம் மற்றும் ஷேக்ஸ்பியரின் இரண்டு ஃபோலியோக்களில், ஜாய்சியன் விருப்பம் அவரது பேய் தந்தைக்கு, அவர் இல்லாத வாழ்க்கைக்குப் பிறகு திரும்பி வருகிறார், ஏனெனில் ஜாய்ஸ் வாழவில்லை. மீதமுள்ளவை அமைதி, நாடுகடத்தல் முடிந்துவிட்டது, எல்லா தந்திரங்களும் ஒரு முடிவில் உள்ளன. யுலிஸஸில் கூட சில வாக்கியங்கள் தவிர்க்க முடியாதவை, "கொள்ளையர்கள், பேய்கள், ராட்சதர்கள், வயதானவர்கள், இளைஞர்கள், மனைவிகள், விதவைகள், மைத்துனர்கள் ஆகியோரைச் சந்திக்கிறோம், ஆனால் எப்போதும் நம்மைச் சந்திக்கிறோம்." "நான் என்னையே கடந்து செல்கிறேன், ஷேக்ஸ்பியரின் ஆவியைச் சந்திக்கிறேன், ஆனால் எப்போதும் என்னையே சந்திக்கிறேன்" என்று ஜாய்ஸ் பாடுவது போல் அதைச் சுருக்கலாம் (சிறிது இழப்புடன்). ஷேக்ஸ்பியரை உள்வாங்கிக் கொள்ளும் வலிமையைப் பெற்றிருப்பதில் தனக்குள்ள தன்னம்பிக்கையையும், செல்வாக்கையும் ஒப்புக்கொள்வதை, யுலிஸஸ் அதன் சொந்த நியமன சிறப்பிற்கு வழங்கிய மிகச்சிறந்த பாராட்டு என்று அழைக்கலாம்.

விக்கோவின் சுழற்சிகளால் தன்னை ஒழுங்கமைத்துக் கொள்ளும் மேற்கத்திய நியதி பற்றிய ஆய்வு, அதன் சில கட்டமைப்புக் கொள்கைகளுக்கு விக்கோவை நம்பியிருக்கும் ஃபின்னேகன்ஸ் வேக்கை புறக்கணிக்க முடியாது. யுலிஸஸை விட வேக், ப்ரூஸ்டின் இன் சர்ச் ஆஃப் லாஸ்ட் டைமுக்கு நமது நூற்றாண்டு உருவாக்கிய ஒரே உண்மையான போட்டியாளர் என்பதால், அது இங்கேயும் ஒரு இடத்தைப் பிடிக்கிறது. "பன்முக கலாச்சாரவாதம்" என்று தவறாகப் பெயரிடப்பட்ட இயக்கம், இது முற்றிலும் அறிவுசார் மற்றும் இலக்கிய எதிர்ப்பு, கற்பனை மற்றும் அறிவாற்றல் சிரமங்களை முன்வைக்கும் பெரும்பாலான படைப்புகளை பாடத்திட்டத்திலிருந்து நீக்குகிறது, அதாவது பெரும்பாலான நியமன புத்தகங்கள். ஜாய்ஸின் தலைசிறந்த படைப்பான ஃபின்னேகன்ஸ் வேக், பல ஆரம்ப சிரமங்களை முன்வைக்கிறது, அதன் உயிர்வாழ்வு குறித்து ஒருவர் கவலைப்பட வேண்டும். ஸ்பென்சரின் சிறந்த கவிதை காதல், தி ஃபேரி குயின் உடன்பாட்டைக் காணும் என்றும், மீதமுள்ள நேரத்தில், இரண்டு படைப்புகளும் ஒரு சிறிய குழு உற்சாகமான நிபுணர்களால் மட்டுமே படிக்கப்படும் என்றும் நான் சந்தேகிக்கிறேன். அது ஒரு சோகம், ஆனால் பால்க்னரும் கான்ராடும் அதே விதியைத் தாங்க வேண்டிய ஒரு காலத்தை நோக்கி நாம் நகர்கிறோம். என்னுடைய நெருங்கிய தோழிகளில் ஒருவரான அடோர்னோ மற்றும் அவரது பிராங்பேர்ட் பள்ளியைப் பின்பற்றுபவர், ஹெமிங்வேயை ஒரு தேவையான பாடத்திட்டத்திலிருந்து நீக்கி, ஒரு போதுமான சிகானோ சிறுகதை எழுத்தாளருக்கு ஆதரவாக தனது பல்கலைக்கழகம் எடுத்த முடிவை ஆதரித்தார், இதனால் அவரது மாணவர்கள் அமெரிக்காவில் வாழ சிறப்பாகத் தயாராக இருப்பார்கள் என்று என்னிடம் கூறினார். அழகியல் தரநிலைகள், நமது தனிப்பட்ட வாசிப்பு இன்பங்களுக்கானவை, ஆனால் இப்போது பொதுத் துறையில் தீயவை என்று அவர் மறைமுகமாகக் கூறினார்.

இது ஹெமிங்வேயின் சிறுகதையிலிருந்து, அவற்றில் சிறந்தவை எவ்வளவு சிறப்பானவையாக இருந்தாலும், ஃபின்னேகன்ஸ் வேக்கிற்கு ஒரு கணிசமான பாய்ச்சல், மேலும் நமது புதிய உயர்குடி எதிர்ப்பு ஒழுக்கம் புத்தகத்தை குறைவான வாசகர்களுக்கு அனுப்பும், இது ஒரு மகத்தான அழகியல் இழப்பாகும். இங்கே, ஒரு சில பக்கங்களில், அழகியல் தகுதி மீண்டும் எப்போதாவது நியதியை மையமாகக் கொண்டிருந்தால், ப்ரூஸ்டின் தேடலைப் போலவே வேக், நமது குழப்பம் ஷேக்ஸ்பியர் மற்றும் டான்டேவின் உச்சத்திற்கு வரக்கூடிய அளவுக்கு நெருக்கமாக இருக்கும் என்பதைக் கவனிப்பதைத் தாண்டி, வேக்கிற்கு நான் நியாயம் செய்ய முடியாது. பின்வருவனவற்றில் எனது கவலை, ஷேக்ஸ்பியருடன் ஜாய்ஸின் வேதனையின் கதையைத் தொடர்வது மட்டுமே, அவர் எப்படியோ மிகச் சிறந்த எழுத்தாளர்களில் ஒருவராகக் கண்டறிந்தார் (குறைந்தபட்சம் ஜாய்ஸுக்கு முன்பு) ஆனால் இப்சனை விட வியத்தகு முறையில் தாழ்ந்தவர் (ஜாய்ஸ் ஒருபோதும் அசைக்காத ஒரு மூர்க்கத்தனமான தீர்ப்பு; ஆனால் அவரது மகத்தான கருத்துக்கு நன்றியுடன் ஒருவர் அவரை மன்னிக்கிறார்: "ஹெட்டா கேப்லரில் இப்சன் ஒரு பெண்ணியவாதி என்று நினைப்பவர்கள் சிலர் உள்ளனர், ஆனால் நான் ஒரு பேராயர் என்பதை விட அவர் ஒரு பெண்ணியவாதி அல்ல").

ஃபின்னெகன்ஸ் வேக், அனைத்து விமர்சகர்களும் ஒப்புக்கொள்கிறார்கள், யுலிஸஸ் முடிவடையும் இடத்திலிருந்து தொடங்குகிறது: போல்டி தூங்கச் செல்கிறார், மோலி அற்புதமாகப் பேசுகிறார், பின்னர் ஒரு பெரிய எவரிமேன் இரவின் புத்தகத்தைக் கனவு காண்கிறார். இந்த புதிய எவரிமேன், ஹம்ப்ரி சிம்ப்டன் இயர்விக்கர், பிளேக்கின் காவியங்களின் ஆதி மனிதரான ஆல்பியனை விட ஒரு ஆளுமையைக் கொண்டிருக்க முடியாத அளவுக்கு மிகப்பெரியவர், ஒரு மனித கதாபாத்திரம். யுலிஸஸிலிருந்து வேக்கிற்கு மாறுவதில் எனக்கு எப்போதும் ஒரே சோகம் அதுதான்; வேக் பணக்காரமானது, ஆனால் ஜாய்ஸ் "உலக வரலாறு" என்று அழைத்ததைப் பெற்றாலும் நான் போல்டியை இழக்கிறேன். இது இலக்கிய வரலாறு உட்பட மிகவும் விசித்திரமான மற்றும் சக்திவாய்ந்த வரலாறாகும், மேலும் ஹேம்லெட் மற்றும் தி ஒடிஸியின் வினோதமான கலவையை அடிப்படையாகக் கொண்ட யுலிஸஸைப் போலல்லாமல், அனைத்து இலக்கியங்களையும் அதன் மாதிரியாக எடுத்துக்கொள்கிறது. ஷேக்ஸ்பியரும் மேற்கத்திய நியதியும் ஒன்றே என்பதால், அது ஜாய்ஸை ஷேக்ஸ்பியரிடம் திருப்பி அனுப்புகிறது, இது புத்தகத்தின் பக்கங்களை நிரப்பும் மறைக்கப்பட்ட குறிப்புகள் மற்றும் மேற்கோள்களின் முக்கிய ஆதாரம் (பைபிளுடன் சேர்ந்து). இவற்றிற்காக, வேக் தூண்டிய பல சிறந்த ஆய்வுகளில் மிகவும் பயனுள்ளதாக இருக்கும் ஜேம்ஸ் எஸ். ஏதர்டனின் தி புக்ஸ் அட் தி வேக் (1960) மற்றும் கேம்பிரிட்ஜ் ஜர்னலில் மேத்யூ ஹாட்கார்ட்டின் முன்னோடி கட்டுரையான “ஷேக்ஸ்பியர் மற்றும் ஃபின்னேகன்ஸ் வேக்” (1953) ஆகியவற்றிற்கு நான் கடமைப்பட்டிருக்கிறேன்.

"ஃபின்னெகன்ஸ் வேக்" (1977) என்ற தனது மூன்றாவது மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பில், ஷேக்ஸ்பியர், அந்த மனிதர் மற்றும் அவரது படைப்புகள், வேக்கின் அணி, அதாவது, "உலோகம், புதைபடிவங்கள், ரத்தினங்கள் மூடப்பட்டிருக்கும் அல்லது பதிக்கப்பட்ட பாறைக் கட்டி" என்று அடலின் கிளாஷீன் குறிப்பிட்டார். நிச்சயமாக, வாசகர்களுக்கு அவர்கள் பெறக்கூடிய அனைத்து கண்ணோட்டங்களும் தேவைப்படும் ஒரு புத்தகத்தின் ஒரு பார்வை மட்டுமே அது, ஆனால் அது எப்போதும் வேக் பற்றிய எனது வாசிப்பை வழிநடத்தியுள்ளது. நான் கண்டறிந்த புனித பேயான யூலிஸஸின் ஷேக்ஸ்பியருக்கும், ஃபின்னெகன்ஸ் வேக்கிற்கும் உள்ள மிகப்பெரிய வித்தியாசம் என்னவென்றால், ஜாய்ஸ் முதல் முறையாக தனது முன்னோடி மற்றும் போட்டியாளரிடம் பொறாமையை வெளிப்படுத்தத் தயாராக இருக்கிறார். ஷேக்ஸ்பியரின் பரிசுகளையும் அவரது நோக்கத்தையும் அவர் அவ்வளவு விரும்பவில்லை - ஜாய்ஸ் அவற்றில் ஷேக்ஸ்பியருக்கு சமமானவர் என்று நம்பினார் - ஆனால் ஷேக்ஸ்பியரின் பார்வையாளர்களைப் பார்த்து சரியாக பொறாமைப்படுகிறார். அந்தப் பொறாமை, ஜாய்ஸ் விரும்பிய நகைச்சுவையை விட வேக்கை ஒரு சோக நகைச்சுவையாக ஆக்குகிறது. புத்தகத்தின் வரவேற்பு இறக்கும் ஜாய்ஸை வயதாகிவிட்டதை சோர்வடையச் செய்கிறது, ஆனால் அது எப்படி வேறுவிதமாக இருந்திருக்கும்? பிளேக்கின் தீர்க்கதரிசனங்களுக்குப் பிறகு இந்த மொழியில் வேறு எந்த இலக்கியப் படைப்பும் ஆர்வமுள்ள, தாராள மனப்பான்மை கொண்ட மற்றும் தகவலறிந்த வாசகருக்குக் கூட இவ்வளவு ஆரம்பத் தடைகளை ஏற்படுத்தவில்லை. வேக் புத்தகத்தின் சிறந்த “அன்னா லிவியா புளூராபெல்” பிரிவில் சில பக்கங்கள் மட்டுமே உள்ள ஜாய்ஸ், “பூமி மற்றும் மேகமூட்டம் மூலம் ஆனால் எனக்கு ஒரு புத்தம் புதிய கரையோரப் பக்கம், பெடம்ப் மற்றும் எனக்கு வேண்டும், அதில் ஒரு குண்டானவர்!” என்று ஆர்வமாக உள்ளார்.

"பின்புறம்" என்ற வார்த்தையில் பேங்க்சைடு சிலேடைகள், "பெடம்ப்" என்ற வார்த்தையில் பெடம்ப், இது லிஃபி நதி பேசுவதும், இயர்விக்கரின் மனைவியும் என்பதால், ஏதர்டனின் கருத்து பொருத்தமானது: "ஜாய்ஸ் சொல்வது என்னவென்றால், ஷேக்ஸ்பியரின் தேம்ஸ் நதியைப் போலவே இலக்கியமும் பாராட்டப்பட்ட ஒரு தெற்குக் கரை லிஃபியில் இருக்க வேண்டும் என்று அவர் விரும்புகிறார்." ஷேக்ஸ்பியருக்கு குளோப் தியேட்டரும் அதன் பார்வையாளர்களும் இருந்தனர்; ஜாய்ஸுக்கு ஒரு குழு மட்டுமே இருந்தது.

வேக் புத்தகத்தின் பக்கங்களைப் பார்க்கும்போது, ​​தாராள மனப்பான்மை கொண்ட வாசகர் கூட, ஜாய்ஸ் தனது சிறந்த படைப்பில் குதிக்க வேண்டுமென்றால், பிராய்டின் "தூண்டுதல் பிரீமியத்தை" எவ்வளவு உயர்த்தினார் என்பதில் விழிப்புடன் இருந்தாரா என்று யோசிக்க வேண்டும். தற்காலிகமாக, ஆனால் சில வருடங்களாக இந்த விஷயத்தை யோசித்த பிறகு, ஜாய்ஸுக்கு ஷேக்ஸ்பியர் அளித்த சவால், வேக்கின் அவநம்பிக்கையான துணிச்சலுக்கான தூண்டுதலின் ஒரு பகுதியாகும் என்று நான் நினைக்கிறேன். யுலிஸஸ் தனது சொந்த நிலத்தில் ஷேக்ஸ்பியரை உள்வாங்க முயற்சிக்கிறார்: ஹேம்லெட். டப்ளின் ஒரு பெரிய சூழல், ஆனால் ஷேக்ஸ்பியரை விழுங்கும் அளவுக்கு பெரியதல்ல, நைட்டவுன் எரிமலையில் அமைக்கப்பட்ட "சர்ஸ்" பகுதியின் உச்சக்கட்ட தருணம், இது தெளிவாகக் குறிக்கிறது. ஏழை போல்டி சாவித் துவாரத்தில் எட்டிப்பார்க்கும் டாம் என்ற இழிநிலையை அனுபவித்த பிறகு, பிளேஸின் பாய்லன் மோலியை உழுதுவதைப் பார்த்து, ஸ்டீபனின் துணைவியார் லிஞ்ச், ஒரு கண்ணாடியைக் காட்டி, "இயற்கைக்கு ஏற்ற கண்ணாடி" என்று கத்துகிறார். பின்னர் ஷேக்ஸ்பியருக்கும் ஜாய்ஸின் இரண்டு கூறுகளான ஸ்டீபன் மற்றும் ப்ளூமுக்கும் இடையே ஒரு மோதல் நமக்கு வழங்கப்படுகிறது:

(ஸ்டீபனும் ப்ளூமும் கண்ணாடியில் பார்க்கிறார்கள். தாடி இல்லாத வில்லியம் ஷேக்ஸ்பியரின் முகம் அங்கே தோன்றுகிறது, முக முடக்கத்தில் விறைப்பாக, மண்டபத்தில் உள்ள கலைமான் கொம்பு ஹாட்ராக்கின் பிரதிபலிப்பால் முடிசூட்டப்பட்டது.

ஷேக்ஸ்பியர் (கண்ணியமான வென்ட்ரிலாக்வியில்) 'உரத்த சிரிப்பு காலியான மனதை வெளிப்படுத்துகிறது. (ப்ளூமிடம்) நீ எப்படி கண்ணுக்குத் தெரியாதவள் என்று நினைத்தாய். பார். (அவன் ஒரு கருப்பு கேபன் சிரிப்புடன் கூவுகிறான்) ஐகோகோ! என் பழைய தோழன் வியாழக்கிழமை காலை எப்படிச் சோக் அடிப்பான். ஐகோகோ!

ப்ளூம் (மூன்று வேசிகளைப் பார்த்து மஞ்சள் நிறத்தில் புன்னகைக்கிறார்) நான் எப்போது நகைச்சுவையைக் கேட்பேன்?

ஹேம்லெட் வீரர்களுக்கு அளித்த அறிவுரையை லிஞ்ச் மேற்கோள் காட்டி, "இயற்கைக்கு ஒரு கண்ணாடியைப் பிடித்துக் கொள்வதுதான் அவர்களின் நோக்கம்" என்பதை நினைவூட்டிய பிறகு, (ஸ்டீபனின் கோட்பாட்டின் அடிப்படையில்) ஷேக்ஸ்பியர், ஷேக்ஸ்பியர், ஷேக்ஸ்பியர், ஷேக்ஸ்பியரின் கூந்தல் கொம்புகளால் முடிசூட்டப்படுகிறார், ஆனால் ஆலிவர் கோல்ட்ஸ்மித்தின் "தி டெசர்ட்டட் வில்லேஜ்" (1770) என்ற கவிதையிலிருந்து தவறாக மேற்கோள் காட்டும்போது இன்னும் கண்ணியமாக இருக்கிறார்: "காலியான மனதைப் பேசிய உரத்த சிரிப்பு", அங்கு "காலியான மனம்" "நிதானமாக" அல்லது "ஓய்வெடுத்தது" என்ற நேர்மறையான அர்த்தத்தைக் கொண்டுள்ளது. இங்கே ஷேக்ஸ்பியர் லிஞ்சின் வெற்று மனதை மட்டுமல்ல, பாய்லன் மற்றும் வேசிகளின் காலியிடத்தையும் ஏழை போல்டியை கேலி செய்யும் போது கண்டிக்கிறார். ஆனால் போல்டிக்கு, ஷேக்ஸ்பியர் இரண்டாவது ஓதெல்லோவாக மாற வேண்டாம் என்ற எச்சரிக்கையை இயக்குகிறார், ஏனெனில் எனது "வயதான சக" அல்லது "தந்தை" என் "வியாழக்கிழமை அம்மாவை" கொலை செய்ததால், மோலியைக் கொல்ல லாகோ-பாய்லனால் தூண்டப்பட்ட இரண்டாவது ஓதெல்லோவாக மாற வேண்டாம்.

ஸ்டீபன் வியாழக்கிழமை பிறந்ததிலிருந்து, நமக்கு இரண்டு கலவைகள் உள்ளன (குறைந்தபட்சம்): ஸ்டீபன் மற்றும் ப்ளூம் இணைகிறார்கள், அதே நேரத்தில் ஷேக்ஸ்பியர் மீண்டும் ஹேம்லெட்டின் தந்தையின் பேயாக இருக்கிறார், ஜாய்சியன் இணைவை ஹேம்லெட் மற்றும் ஓதெல்லோவின் இணைவைச் சேர்க்க வேண்டாம் என்று எச்சரிக்கிறார், இதனால் மோலி ப்ளூமை ஸ்டீபனின் இறந்த தாய் கெர்ட்ரூட் மற்றும் டெஸ்டெமோனாவின் கலவையாக மாற்றுகிறார். இது துரதிர்ஷ்டவசமான போல்டியைப் பற்றிய ஒரு நகைச்சுவையாகும், ஆனால் இன்னும் முக்கிய விஷயத்தை தெளிவுபடுத்தவில்லை: ஷேக்ஸ்பியர் ஏன் ஒரு கேபன் மட்டுமல்ல, தாடி இல்லாத மற்றும் உறைந்த முகத்துடன் மாற்றப்படுகிறார்? "ஜாய்ஸ் தான் சரியானவர்களுடன் அல்ல, கிட்டத்தட்ட அடையாளங்களுடன் வேலை செய்கிறார் என்று நம்மை எச்சரிக்கிறார்" என்று எல்மேன் குறிப்பிட்டார், ஆனால் ஜாய்ஸ் இறுதியாக தனது செல்வாக்கு பதட்ட வழக்கை ஒப்புக்கொள்கிறார் என்ற எனது முந்தைய தீர்ப்பை நான் வைத்திருக்கிறேன். ஷேக்ஸ்பியரின் முன்னோடி, அவரது சீடரான ஸ்டீபன்-ப்ளூம்-ஜாய்ஸை கேலி செய்கிறார், உண்மையில் இவ்வாறு கூறுகிறார்: "நீ கண்ணாடியில் வெறித்துப் பார்க்கிறாய், உன்னை நானாகவே பார்க்க முயற்சிக்கிறாய், ஆனால் நீ என்னவென்று பார்க்கிறாய்: தாடி இல்லாத ஒரு பதிப்பு, என் ஒருகால வலிமை இல்லாதது, மற்றும் முக முடக்குதலில் கடினமானது, என் முகபாவனை இல்லாதது." ஃபின்னெகன்ஸ் வேக்கில், ஜாய்ஸ், இதை யூலிஸஸில் ஷேக்ஸ்பியரின் பிரியாவிடையாக நினைவு கூர்ந்தார், இறுதிச் சுற்றில் ஷேக்ஸ்பியருடன் போராட்டத்தில் சிறப்பாகச் செயல்படத் தீர்மானிக்கிறார்.

இறக்கும் நிலையில் இருக்கும் அன்னா லிவியா - தாய், மனைவி மற்றும் நதி - ஆகியோரின் தனிப்பாடலான ஃபின்னேகன்ஸ் வேக்கின் முடிவு, ஜாய்ஸின் முழுமையிலும் மிக அழகான பத்தியாக விமர்சகர்களால் அடிக்கடி மற்றும் சரியாக மதிக்கப்படுகிறது. ஐம்பத்தெட்டு வயதில், ஜாய்ஸ் தனது இறுதி புனைகதையை எழுதினார், வெளிப்படையாக நவம்பர் 1938 இல். இரண்டு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு அவர் அறுபது வயதை அடைவதற்கு சற்று முன்பு இறந்துவிட்டார். "ஜாய்ஸின் முந்தைய படைப்புகளில் ஆர்வம், வேதனை, கேலி மற்றும் கேலிக்கூத்து ஆகியவற்றை எதிர்கொண்ட மரணம், இங்கே ஒரு வேதனையான உற்சாகத்தின் பொருள், ஒரு பயங்கரமான பேரானந்தம்" என்று பேட்ரிக் பாரிண்டர் உணர்ச்சியுடன் குறிப்பிடுகிறார். அந்த சொற்பொழிவு வாக்கியத்தில் "ஜாய்ஸின்" என்பதற்குப் பதிலாக "ஷேக்ஸ்பியரின்" என்பதை மாற்றினால், "இங்கே" என்பது கிங் லியரின் மிக அருகில் ராஜாவின் மரணமாக இருக்கும். ஜாய்ஸின் முடிவில் கடலுக்குச் செல்லும் நதி, தனது பைத்தியக்கார தந்தையின் கைகளில் இறந்த கோர்டெலியாவின் பதிப்பாக இருக்கும், மிக விரைவில் தானே இறக்க நேரிடும்.

ஒரு இரவு தூக்கத்தில் முழு இலக்கிய வரலாற்றையும் வாழ முடியுமா?

ஃபின்னெகன்ஸ் வேக் ஆம் என்று கூறி, மனித வரலாறு முழுவதும் ஒரு நீண்ட, தொடர்ச்சியற்ற கனவில் கடந்து செல்ல முடியும் என்று வலியுறுத்துகிறார். ஜாய்ஸின் அர்ப்பணிப்புள்ள சீடரான அந்தோணி பர்கெஸ் - சாமுவேல் பெக்கெட்டைத் தவிர, "டாக்டர் ஜான்சன் மற்றும் ஃபால்ஸ்டாஃப், அதே போல் பக்கத்து வீட்டுப் பெண்மணியும் சேரிங் கிராஸ் ரயில் நிலையத்தில் காத்திருப்பதைப் பார்ப்பது உலகின் மிகவும் இயல்பான விஷயம்" என்று கூறுகிறார். எனது சொந்த ப்ளூமியன் கனவு எனக்கு நினைவிருக்கிறது, அதில் நான் நியூ ஹேவன் ரயில் நிலையத்திற்கு மிகவும் தாமதமாக வந்து, என் இரட்டையர் திரு. ஜீரோ மோஸ்டலைச் சந்திக்க, சரியான நேரத்தில் யுலிஸஸ் வகுப்பிற்குச் செல்ல முடியாதது எனது வழக்கமான பதட்டமான கனவு என்று முடிவு செய்ய விழித்தேன். நிலையத்தில் காத்திருந்தது வாழ்க்கை மற்றும் இலக்கியத்திலிருந்து நான் மீண்டும் சந்திக்க விரும்பாத அனைவரும் இருந்தனர்.

அந்தக் கனவு வேடிக்கையாக இல்லை; வேக் என்பது சில சமயங்களில் மிகவும் வேடிக்கையானது, அவரது நோட்புக்கில் உள்ள ரபேலைஸ் அல்லது பிளேக்கைப் போல வேடிக்கையானது. இருப்பினும், இது ஷேக்ஸ்பியராக மாறுபவர் பெரும்பாலும் நகைச்சுவை நாடக ஆசிரியர் அல்ல, மாறாக மாக்பெத், ஹேம்லெட், ஜூலியஸ் சீசர், கிங் லியர், ஓதெல்லோ அல்லது மறைந்த காதல் கலைஞரின் துயரக் கதாபாத்திரம், விதிவிலக்கு நகைச்சுவை படைப்புகளில் மிகப் பெரியது, சர் ஜான் ஃபால்ஸ்டாஃப். ஜாய்ஸ் ஷேக்ஸ்பியரை இணைக்க வேண்டும் என்பது வரலாறு முற்றிலும் இயற்கையானது, ஆனால் வேக் என்பது அது இருக்க வேண்டியதை விட இருண்ட புத்தகமாக இருக்கலாம், இல்லையெனில் ஷேக்ஸ்பியர் தான் விரும்பும் இடத்தில் தன்னைத்தானே மறைத்துக் கொண்டார். இயர்விக்கர் அல்லது எவ்ரிமேன் என்பது கடவுள், ஷேக்ஸ்பியர், லியோபோல்ட் ப்ளூம், முதிர்ந்த ஜேம்ஸ் ஜாய்ஸ், கிங் லியர் (கிங் லியரியும் கூட), அதே போல் யூலிஸஸ், சீசர், லூயிஸ் கரோல், ஹேம்லெட்டின் தந்தையின் பேய், ஃபால்ஸ்டாஃப், சூரியன், கடல் மற்றும் மலை, இன்னும் பல.

கிளாஷீனின் மூன்றாவது மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பில், "எல்லோரும் வேறொருவராக இருக்கும்போது யார் யார்" என்ற பிரமாண்டமான ஜாய்சியன் தலைப்பின் கீழ் ஒரு அற்புதமான பட்டியல் உள்ளது. ஜாய்ஸ் சமரசம் மற்றும் உள்ளடக்கத்தை நோக்கமாகக் கொண்டிருந்தார், நமது நூற்றாண்டின் பிற எழுத்தாளர்களில் ப்ரூஸ்ட் மட்டுமே இதை நோக்கமாகக் கொண்டிருக்கலாம், இருப்பினும் அவ்வளவு அண்டவியல் அளவில் இல்லை. ஆனால் சோகமான ஷேக்ஸ்பியர் ஒரு சமரசவாதி அல்ல, குறிப்பாக மக்பத் விழிப்புணர்வில் நுழைந்த ஒரு மிகவும் இருண்ட படைப்பு. ஜாய்ஸ் கடலின் முதியவராக தனது செல்டிக் வடிவத்தில் லியர் என்றால், அவரது கோர்டெலியா அவரது சோகமான பைத்தியக்கார மகள் லூசியா, நகைச்சுவைக்கான விருப்பம் சில நேரங்களில் அவருக்குள் தடுமாறியது என்பதில் சந்தேகமில்லை. அவர் தன்னை ஒரு இளம் கலைஞரான ஷெம் தி பென்மேன், ஒரே நேரத்தில் ஹேம்லெட் மற்றும் ஸ்டீபன் டெடலஸ் (மக்பத் அங்கு பதுங்கிச் செல்கிறார்) என்று நினைவு கூர்ந்தார், மேலும் ஹாரி லெவின் புத்திசாலித்தனமாக "மிகவும் தாமதமாக வந்த சிறந்த எழுத்தாளரின் கூக்குரல்" என்று அழைத்தது கேட்கப்படுகிறது:

இந்த இரண்டு ஈஸ்டர் தீவில், வேடிக்கையான சொர்க்கத்தின் பைஜாவில், மற்ற இடங்களில் கர்ஜிக்கும் (உன்னுடைய கொள்ளைகள் இரவு வரை, உன்னில் எஞ்சியிருப்பது தவறுகள், ஃப்ளாஷ் முடியும் போல ஃப்ளாஷ்!) புனித குழந்தைப் பருவத்திலிருந்தே நீ வளர்க்கப்பட்டு, உணவளிக்கப்பட்டு, வளர்க்கப்பட்டு, கொழுத்தப்பட்டாய். இப்போது, ​​இந்த மோசமான நூற்றாண்டின் பிளாங்கார்டுகளில் ஒருவராக, நீ இரு இரட்டை மனங்களின் முன்னோடி கடவுள்களாக மாறிவிட்டாய், மறைக்கப்பட்டு கண்டுபிடிக்கப்பட்டாய், இல்லை, கண்டனம் செய்யப்பட்ட முட்டாள், அராஜகம், தன்முனைப்பு, படிநிலை, உன் சொந்த மிகவும் தீவிரமான சந்தேக ஆன்மாவின் வெற்றிடத்தில் உன் ஒற்றுமையற்ற ராஜ்யத்தை வளர்த்திருக்கிறாய். அப்படியானால், ஷெஹோஹேமில் உள்ள ஒரு கடவுளுக்காக நீ உன்னைப் பிடித்துக் கொள்கிறாயா, நீ சேவிக்கவோ, சேவிக்கவோ, ஜெபிக்கவோ, ஜெபிக்கவோ மாட்டாய்? இங்கே, பக்தியைச் செலுத்து, சோதோமின் குளத்தில் நாம் அனைவரும் ஒன்றாகச் சேர்ந்து குதிக்கும்போது, ​​என் நம்பிக்கையையும் நடுக்கங்களையும் குறைத்து, சுயமரியாதை இழப்புக்காக ஜெபிக்க நான் என்னைத் தூண்ட வேண்டுமா (என் அன்பான சகோதரிகளே, நீங்கள் தயாரா?) அவதூறுகளின் பயங்கரமான தேவைக்கு என்னைத் தயார்படுத்துவதன் மூலம்?

பிணத்தை மோப்பம் பிடிப்பவன், அகாலப் புதைகுழி தோண்டுபவர், நல்ல வார்த்தையின் மார்பில் தீமையின் கூட்டைத் தேடுபவர், எங்கள் விழிப்புணர்வில் தூங்கி எங்கள் விருந்துக்காக உண்ணாவிரதம் இருக்கும் நீங்கள், உங்கள் இடப்பெயர்ச்சியான காரணத்துடன், நீங்கள் அழகாக முன்னறிவித்துள்ளீர்கள், நீங்கள் இல்லாத நேரத்தில் ஒரு ஜோஃபெட், உங்கள் பல வெந்துகள், தீக்காயங்கள் மற்றும் கொப்புளங்கள், எரிச்சலூட்டும் புண்கள் மற்றும் கொப்புளங்கள், அந்த காக்கை மேகத்தின் அனுசரணையில், உங்கள் நிழலில், மற்றும் பாராளுமன்றத்தில் உள்ள பாறைகளின் சகுனங்களால், ஒவ்வொரு பேரழிவுடனும் மரணம், சக ஊழியர்களின் டைனமைசேஷன், பதிவுகளை சாம்பலாக்குதல், அனைத்து பழக்கவழக்கங்களையும் தீப்பிழம்புகளால் சமன் செய்தல், நிறைய ஸ்வீப் செய்யப்பட்ட துப்பாக்கிப் பொடிகள் மந்தமாகத் திரும்புதல் ஆனால் அது உங்கள் சேற்றின் மந்தநிலையை ஒருபோதும் மறைக்காது (ஓ நரகம், இதோ எங்கள் இறுதிச் சடங்கு வருகிறது! ஓ பூச்சி, நான் பதிவைத் தவறவிடுவேன்! நீங்கள் எவ்வளவு கேரட் நறுக்குகிறீர்களோ, அவ்வளவு டர்னிப்ஸை வெட்டுகிறீர்களோ, அவ்வளவு மர்ஃபிகளை உரிக்கிறீர்களோ, அவ்வளவு வெங்காயத்தை அழுகிறீர்களோ, அவ்வளவு அதிகமாக நீ புல்பீஃப் சாப்பிடுகிறாய், நீ எவ்வளவு அதிகமாக மட்டனை வெட்டுகிறாயோ, எவ்வளவு அதிகமாக மண்பாண்டங்களை அடிக்கிறாய், நெருப்பு அதிகமாகவும், உன் கரண்டி நீளமாகவும், உன் முழங்கையில் அதிக கிரீஸ் தடவி கடினமாகவும் கஞ்சி கசக்கிறாய், உன் புதிய ஐரிஷ் குழம்பை புகைப்பது மகிழ்ச்சியாக இருக்கும்.

ஜாய்ஸின் இளைஞர்களின் சூழ்நிலையைப் பற்றி இங்கு நகைச்சுவை இருக்கிறது, ஆனால் அதுதான் முதன்மையான பாதிப்பாகத் தெரியவில்லை. அயர்லாந்து, சர்ச், ஜாய்ஸின் முழு சூழல் மற்றும் ஒரு எழுத்தாளராக அவரது சொந்த சுயாட்சியில் ஒரு மூர்க்கமான முதலீடு ஆகியவை உள்ளன. பெக்கெட் தனது ஆரம்பகால படைப்புகளில் ஜாய்ஸின் செல்வாக்கை முறியடிக்க பிரெஞ்சு மொழியில் எழுதத் தொடங்கியதைப் போலவே, ஜாய்ஸும் ஃபின்னேகன்ஸ் வேக்கில் ஷேக்ஸ்பியரின் ஆங்கிலத்திலிருந்து முறித்துக் கொண்டார் என்று நான் சந்தேகிக்கிறேன். இந்த இடைவெளி இயங்கியல் சார்ந்தது, ஓரளவு ஷேக்ஸ்பியர் வார்த்தை விளையாட்டு மற்றும் சிலாக்கியத்தால் ஈர்க்கப்பட்டது; லவ்'ஸ் லேபரின் லாஸ்டில் மொழியின் விருந்து ஏற்கனவே ஜாய்சியன் தான். மேலே உள்ள பத்திகளில், சர்ச்சுக்கு எதிராக இயக்கப்பட்ட டென்னிசனின் லைட் பிரிகேடின் பகடி மற்றும் "நான் சேவை செய்ய மாட்டேன்" என்று ஸ்டீபனின் உருவப்படத்தின் எதிரொலியைத் தாண்டி, கொரிந்தியனில் செயிண்ட் பவுலின் கடுமையான பகடிகள் உள்ளன ("ஓ மரணமே, உன் கொட்டு எங்கே? ஓ கல்லறை, உன் வெற்றி எங்கே?") லெவின் சுட்டிக்காட்டிய தாமதத்தின் அடைப்புக்குறிக்குள்: "ஓ நரகமே, இதோ எங்கள் இறுதிச் சடங்கு வருகிறது! ஓ பூச்சி, நான் பதிவைத் தவறவிடுவேன்!)". ஃபின்னெகன்ஸ் வேக் இந்தப் பதிவைத் தவறவிட்டாரா என்பது இன்னும் தெளிவாகத் தெரியவில்லை, ஆனால் இலக்கியத்தை இலக்கியமாக தீவிரமாகப் படிப்பது ஜாய்ஸின் மிகப்பெரிய சாதனையை முடிவுக்குக் கொண்டுவரும். ஷேக்ஸ்பியர் வேக்கின் முக்கிய உதாரணம், அந்தப் பதிவை உருவாக்கிய எழுத்தாளர், உண்மையில் அவர் அஞ்சல் சேவையாகவே மாறிவிட்டார். ஷெம், நமக்குச் சொல்லப்பட்டபடி,

வேறு எந்த ஷாகிஸ்பியர்டையும் அறிந்திருக்கவில்லை, குறிப்பாக அவரது துருவ மற்றும் திஷிஷிஸைப் போலவோ அல்லது துல்லியமாகவோ அவர் கற்பனை செய்ததைப் போலவோ அல்லது யூகித்ததைப் போலவோ வூப்ஸ் (parn!) போல் தெரிகிறது, ஸ்கூட், டக்கிங்ஸ் மற்றும் குண்டர்கள், இருப்பினும் அவர் லம்ட்ரமின் அனைத்து டீக்கடை சிங்கங்களுடனும் ஒரு பன்னிபாய் ரோட்ஜரைப் போல ஃபக்ஸ் செய்ய நரி ஃபக்ஸ் செய்யப்பட்டார். ஹிவான்ஹோஸ்டு அவரைப் பிடித்துக் கொண்டார், ஒரு ருவிடப் ஷார்ட்டர்டெம்பாவுடன் ஒரு லேப்சிஸ் லின்கோவாக இருந்தார், மோசமான கேட் அப்பா ஃபேட் சோகமான பைத்தியம் நாட் வான்ஹாட்டி கரடி, விபத்து பற்றிய விழிப்புணர்வு போஸ்ட்போசிஷனில் க்ரஸ்வார்டுகளை முன்கூட்டியே வெளியிட்டது, ஸ்க்ரஃப், ஸ்க்ரஃபர், ஸ்க்ரஃபும்மர்ரைமோஸ்ட் மற்றும் ஆல் தி ஆன்ட் அத்ஆஃப்டோஃப்ட், ரீம்ஸ் பகுத்தறிவுடன் நின்றால், அவரது லங்கா லிவ்லைன் நீடித்தால், அவர் சந்து ஆங்கில ஸ்பூக்கரை துடைப்பார், மல்டாஃபோன் ஐயக்சிகலாக ஸ்பக்கிங், மற்றவற்றின் முகத்திலிருந்து.

ஷேக்ஸ்பியரை நோக்கி கட்டுப்படுத்தப்பட்ட ஆக்கிரமிப்பும், ஆங்கிலத்தை வேக் மொழியின் பேச்சுவழக்குடன் மாற்றுவதற்கான ஆழ்ந்த விருப்பமும் உள்ளது, ஜாய்ஸ் கூறியது போல், பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் ஆங்கில நாவலாசிரியர்களை (ஸ்கூட், டக்கிங்ஸ் மற்றும் குண்டர்கள்: ஸ்காட், டிக்கன்ஸ், தாக்கரே) மறுக்கிறார், மேலும் ஒரே நேரத்தில் ஷேக்ஸ்பியரின் எதிர்நிலையாகவும், விகோனிய அறிக்கையிலும் ஷேக்ஸ்பியரின் எதிர்நிலையாகவும் இருக்கிறார்.

வில்லன் மீதான ஸ்வின்பர்னின் எதிரொலி ("வில்லன் எங்கள் சோகமான, கெட்ட, மகிழ்ச்சியான பைத்தியக்கார சகோதரனின் பெயர்") ஜாய்ஸின் மென்மையான, போல்டியன் சுயத்தை ஒரு இலக்கிய குற்றவாளி, ரிம்பாட் அல்லது வில்லன் என்று சற்று வற்புறுத்தாமல் வழங்குவதற்குப் பொருத்தமானது. இங்கேயும், வேக் முழுவதும், ஷேக்ஸ்பியரின் வெறித்தனத்திற்கு நாக்குச் சறுக்கல்கள் எழுப்பப்படுகின்றன, ஜாய்ஸை லவ்ஸ் லேபர்ஸ் லாஸ்டின் மொழி வெறி கொண்ட ஷேக்ஸ்பியருடன் குழப்பமடையச் செய்யலாம் என்பது போல. வேக்டின் பல பகுதிகளைப் போலவே, ஜாய்ஸ் எப்போதும் ஆச்சரியத்தின் படிக்கட்டு வழியாக சொர்க்கத்திற்கு ஏறவில்லை என்றாலும், விளைவின் புத்துணர்ச்சி தெளிவின்மையை ஈடுசெய்கிறது.

ஷேக்ஸ்பியரை (யாரால் முடியும்?) விரட்ட முடியாவிட்டால், அவரை உள்வாங்க முடியாவிட்டால் (நைட்டவுனில் அவரது கண்ணாடி எபிபானியின் பாடம்), நீங்கள் அவரை நீங்களே மாற்றிக்கொள்ள வேண்டும், அல்லது உங்களை அவராக மாற்றும் அழிவுகரமான தேடலை எதிர்கொள்ள வேண்டும், ஹாட்கார்ட், கிளாஷீன் மற்றும் ஏதர்டன் ஆகியோர் ஷேக்ஸ்பியரை வேக்கின் படைப்பாளராக மாற்ற ஜாய்சியனின் மகிழ்ச்சிகரமான கடுமையான முயற்சியைக் காட்டியுள்ளனர். இலக்கிய செல்வாக்கின் வெறித்தனமான மாணவராக, இந்த முயற்சியை இலக்கிய வரலாற்றில் ஷேக்ஸ்பியரின் மிகவும் வெற்றிகரமான உருமாற்றமாகக் கொண்டாடுகிறேன். ஒரே சாத்தியமான போட்டியாளர் பெக்கெட், அவர் எண்ட்கேமில் ஹேம்லெட்டை துணிச்சலுடனும் திறமையுடனும் பயன்படுத்துகிறார். ஆனால் வேக்கின் ஆரம்ப மற்றும் நெருங்கிய மாணவரான பெக்கெட், தனது முன்னாள் நண்பர் மற்றும் ஆசிரியருக்கு எச்சரிக்கையுடன் கடன்பட்டிருந்தார், குறைந்தபட்சம் எடுத்துக்காட்டாக.

வேக்கில் "கிரேட் ஷேப்ஸ்பியர்" பயன்படுத்தப்படும் பெரிய அளவில் இன்னும் ஒரு வகையான அன்பான விரக்தி காணப்படுகிறது, மேலும் ஷேப்ஸ்பியர் முழுவதுமாக அதிலிருந்து விலக்கப்பட்டால் புத்தகத்திற்கு என்ன நடக்கும் என்று எனக்குத் தெரியவில்லை. ஹாட்கார்ட் கிட்டத்தட்ட ஒவ்வொரு பக்கத்திலும் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க குறிப்பை அடையாளம் காண்கிறார். மொத்தத்தில் அவற்றில் முன்னூறு உள்ளன, அவற்றில் பல நாம் பொதுவாக "குறிப்புகள்" என்று அழைப்பதை விட மிக முக்கியமானவை. ஏர்விக்கர் - கடவுள், தந்தை மற்றும் பாவி - ஹேம்லெட்டில் பேய், ஆனால் பொல்லாத கிளாடியஸ் மற்றும் பொலோனியஸ். கூடுதலாக, ஏர்விக்கரில் மக்பத்தில் தியாகியான மன்னர் டங்கன், ஜூலியஸ் சீசர், லியர், கொடூரமான ரிச்சர்ட் III மற்றும் இரண்டு உயரடுக்குகள் உள்ளன: பாட்டம் மற்றும் ஃபால்ஸ்டாஃப். ஷெம் அல்லது ஸ்டீபன் டெடலஸ் எப்போதும் இல்லாத அளவுக்கு இளவரசர் ஹேம்லெட், ஆனால் மக்பத், காசியஸ் மற்றும் எட்மண்ட் ஆகியோரும் உள்ளனர், இதனால் ஜாய்ஸ், விளக்க தந்திரத்துடன், ஹேம்லெட்டை மற்றொரு நடைமுறை ரீதியாக கொலைகார ஹீரோ-வில்லனாக மாற்றுகிறார். ஷெமின் சகோதரரான ஷான், ஒரே நேரத்தில் ஜாய்ஸின் சொந்த சகோதரரும், நீடிய பொறுமையும் விசுவாசமும் கொண்ட ஸ்டானிஸ்லாஸும், லார்ட்டெஸ், மாக்டஃப், புருட்டஸ் மற்றும் எட்கர் ஆகிய நான்கு விதமான அடங்காத ஷேக்ஸ்பியர் கருத்துக்களும் ஆவார்.

இந்த ஷேக்ஸ்பியர் அடையாளங்கள் ஜாய்ஸின் கதைக்களத்தை (அதை அப்படி ஒருவர் அழைத்தால்) உறுதிப்படுத்துகின்றன; அவை ஏர்விக்கர் மற்றும் அவரது குடும்பத்தினருக்கு கெர்ட்ரூடாக அன்னா லிவியா மற்றும் ஓபிலியாவாக இசபெல்லா (எர்விக்கர் ஒரு தகாத உறவு மற்றும் குற்ற உணர்ச்சியை உணரும் மகள்) உள்ளிட்ட பாத்திரங்களை வழங்குகின்றன. இந்த பாத்திரத்தை ஹாட்கார்ட் ஒரு பயனுள்ள விளக்கத்தைக் கொண்டுள்ளார்:

ஒரு கதாபாத்திரம் ஒரு குறிப்பிட்ட அம்சத்தில் "வகைகளில்" ஒன்றாக மறுபிறவி எடுப்பதன் மூலம் தோன்றுகிறது, ஒரு நிகழ்வின் போது ஒரு ஊடகத்தைக் கைப்பற்றும் "கட்டுப்பாட்டு" போல தனது குரலில் பேசுகிறது. ... ஒரு "வகை" கதைக்கான முக்கிய சேனலாக மாறும்போது, ​​அவரைப் பற்றிய குறிப்புகள் தடிமனாகின்றன.... எனவே ஷேக்ஸ்பியர் மேற்கோள்கள் ஒற்றை உளவாளிகளாக அல்ல, மாறாக பட்டாலியன்களாக வரும், வெவ்வேறு நீளமுள்ள பத்திகளில் பரவி, ஒவ்வொரு குழுவும் நாடகத்திலிருந்து தொடர்புடைய கதாபாத்திரத்தின் இருப்பை அறிவிக்கும் என்று எதிர்பார்க்கப்படுகிறது.

ஹேம்லெட், மக்பத் மற்றும் ஜூலியஸ் சீசர் ஆகியோரிடமிருந்து மிகப்பெரிய பட்டாலியன்கள் குறைந்து வரும் வரிசையில் புறப்படுகின்றன. ஹேம்லெட் இப்போது ஆச்சரியமல்ல, ஆனால் ஜூலியஸ் சீசரை விட மக்பத் ஏன் இருக்கிறார் என்ற கடினமான கேள்வி இன்னும் உள்ளது. இவை அனைத்தும் ராஜாவைக் கொல்வது பற்றிய நாடகங்கள், அதேசமயம் லியர் வேதனையுடன் இறந்து, ஐந்து பெருகிய முறையில் பேரழிவு தரும் செயல்களுக்காக ரேக்கில் நீட்டிக்கப்படுகிறார், அதனால்தான் ஜாய்ஸ் அவரை கடைசியாகக் காப்பாற்றி, விழித்தெழுதலை மூட உதவினார். கொல்லப்படும் ராஜா, நிச்சயமாக, ஏர்விக்கர், அதாவது, ஜாய்ஸ்/ஷேக்ஸ்பியர், மேலும் ஷெமின் ஹேம்லெட் சிக்கலானது இருந்தபோதிலும், யார் கொலை செய்கிறார்கள் என்பது ஒருபோதும் தெளிவாகத் தெரியவில்லை.

இதுவே ஃபின்னெகன் வேக்கிற்கு மக்பத் மிகவும் முக்கியமானவர் என்பதற்கான காரணம் என்று நான் கூறுகிறேன். ஷேக்ஸ்பியரின் சிறந்த வாசகரும், ஒரு சக்திவாய்ந்த தவறான வாசிப்பாளருமான ஜாய்ஸ், மக்பத்தின் குறிப்புகள் மூலம் ஜாய்சியன், ஷேக்ஸ்பியர், எர்விக்கியன் கற்பனையே கொலையாளி என்பதைக் குறிப்பிடுகிறார், அதே போல் மக்பத்தின் அசாதாரணமான மற்றும் முன்னோக்கிச் செல்லும் கற்பனை வலிமையும் ஒரு கொலைகாரத்தனத்தைக் கொண்டுள்ளது, இது நாடகத்தின் மீதமுள்ள பகுதிகளிலும் திணிக்கப்படுகிறது. வேக்கில் உள்ள ஆரம்பகால ஷேக்ஸ்பியர் குறிப்பு மக்பத்துக்கானது, இறுதியானது கிங் லியருக்கு உள்ளது. எர்விக்கர் வேக்கில் மகத்தான உணர்ச்சி அழுத்தத்தைத் தாங்கும் இடத்திலும், அவரது சுய அழிவு உந்துதல் மிகவும் வெளிப்படையாக வெளிப்படும் போதும், புத்தகம் 1 இன் இறுதியில் ஹீரோவின் கிளர்ச்சியைப் போல, மக்பத்தின் மேற்கோள்கள் தோன்றும் என்று ஹாட்கார்ட் கவனிக்கிறார்:

ஹம்ஃப் தன் காதலில் இருக்கிறார். ரெத்ஃபெர்ன்ஹிமுக்கு மழைத்துளிகள் கொடுப்பதை விட வார்த்தைகள் அவருக்கு எடை அதிகம் இல்லை. அது நம் அனைவருக்கும் பிடிக்கும். மழை. நாம் தூங்கும்போது. சொட்டுகள். ஆனால் நாம் தூங்கும் வரை காத்திருங்கள். வடிகால் சோப்ஸ்.

"டங்கன் தனது கல்லறையில் இருக்கிறார்; / வாழ்க்கையின் கடுமையான காய்ச்சலுக்குப் பிறகு அவர் நன்றாக தூங்குகிறார்." ராத்ஃபெர்ன்ஹாம் ஒரு டப்ளின் மாவட்டம், "டோஜ்" என்ற வார்த்தை "டோஸ்" மீது சிலேடைகள் மற்றும் இத்தாலிய மொழியில் "ஸ்டோப்பியர்" என்பது "துண்டி" அல்லது "வெளிப்புறமாகத் திற" போன்றது. பழிவாங்கும் மக்டஃப் மற்றும் கொலைகாரன் மக்பத் இடையேயான அடுத்தடுத்த போர் சுமார் இருபத்தைந்து பக்கங்களுக்குப் பிறகு நடைபெறுகிறது, மேலும் மூன்று சூனியக்காரிகளோ அல்லது வியர்ட் சிஸ்டர்களோ, அதே போல் பான்கோவின் மூன்று கொலைகாரர்களோ தலா பல தோற்றங்களில் தோன்றினர். மக்பத் சட்டம் 5, காட்சி 5 தனிப்பாடல், பிரபலமான "நாளை மற்றும் நாளை மற்றும் நாளை", ஹேம்லெட்டின் "இருக்க வேண்டுமா இல்லையா" என்ற மோனோலாக் போலவே கிட்டத்தட்ட முழுவதுமாக எதிரொலிக்கிறது என்பதை ஹாட்கார்ட் நிரூபிக்கிறார், ஆனால் ஒவ்வொன்றும் வேக் உரை முழுவதும் சிதறடிக்கப்பட்டு, ஜாய்ஸின் நோக்கங்களுக்கு பயனுள்ளதாகவும், ஷேப்ஸ்பியரின் பரவலுக்கு பழிவாங்கும் விதமாகவும் இருக்கும் ஒரு சிதறல் செயல்! ஆனால் ஷேக்ஸ்பியரின் பழிவாங்கல் ஜாய்ஸைப் பின்வாங்குகிறது:

ஆனாலும் இப்போது, ​​இப்போது, ​​இப்போது இருப்பதற்கான நேரம் இது.

ஏனென்றால், எரியும் விருப்பம் முட்டாள்தனமாக ஆடத் தொடங்கிவிட்டது. கவர்ச்சிகள் அதன் உச்சத்தை எட்டியுள்ளன, எனவே இனிமேல் கோல்டோர்ஸ் குதிக்கக்கூடாது. மூச்சுத் திணறல் இனிமேல் குதிக்கக்கூடாது.

லூயிஸ் கரோல், ஜோனாதன் ஸ்விஃப்ட் மற்றும் ரிச்சர்ட் வாக்னர் ஆகிய அனைவரும் வேக் முழுவதும் ஈர்க்கப்படுகிறார்கள் (ஷேக்ஸ்பியரைப் போல விரிவாக இல்லாவிட்டாலும்), ஆனால் அவர்கள் ஷேக்ஸ்பியரைப் போல ஜாய்ஸைத் திருப்பித் தாக்கவோ அல்லது அவரிடமிருந்து விலகிச் செல்லவோ மாட்டார்கள். ஹேம்லெட், லாகோ மற்றும் ஃபால்ஸ்டாஃப் ஷேக்ஸ்பியருடன் கொண்டுள்ள அதே தொடர்பை ஜாய்ஸுடன் ஷேக்ஸ்பியர் கொண்டுள்ளார் என்று ஒருவர் கூறலாம்: படைப்பு படைப்பாளரிடமிருந்து விடுபடுகிறது. ஷேக்ஸ்பியர் யாருடைய படைப்பும் அல்ல, அல்லது அவர் அனைவரின் சொந்தம்; ஜாய்ஸ், அவர் அற்புதமாகப் போராடினாலும், என் தீர்ப்பில் போட்டியில் தோற்றார். ஆனால் அவர் தோற்றாலும், வேக் முடிவடையும் போது அன்னா லிவியாவின் குழந்தைப் பருவத்திற்கு இறக்கும் நேரத்தில் திரும்புவதில் அவர் கம்பீரத்தை அடைகிறார்:

ஆனால் நான் இங்கே இருப்பதையும் நான் வெறுக்கிற அனைத்தையும் கொள்ளையடிக்கிறேன். எனக்குள் தனிமை. அவர்களின் எல்லா தவறுகளுக்கும். நான் மயக்கமடைகிறேன். ஓ கசப்பான முடிவு! அவர்கள் எழுந்திருக்குமுன் நான் நழுவிவிடுவேன். அவர்கள் ஒருபோதும் பார்க்க மாட்டார்கள். தெரியாது. என்னை இழக்கவும் மாட்டார்கள். அது பழையது, பழையது, சோகமானது, பழையது, சோகமானது, சோர்வாக இருக்கிறது, நான் உங்களிடம் திரும்பிச் செல்கிறேன், என் குளிர் தந்தை, என் குளிர் பைத்தியக்கார தந்தை, என் குளிர் பைத்தியக்கார பயந்த தந்தை, அவரது அளவு, அதன் மொய்ல்கள் மற்றும் மொய்ல்கள், முனகுவதை அருகில் காணும் வரை, என்னை கடல் உப்புத்தன்மையுடையதாக ஆக்குகிறது, நான் விரைகிறேன், என் ஒரே, உங்கள் கைகளில். அவர்கள் எழுவதை நான் காண்கிறேன்! அந்தத் துர்நாற்ற முனைகளிலிருந்து என்னைக் காப்பாற்றுங்கள்! இன்னும் இரண்டு. ஒன்றுஇன்னும் இரண்டுஆண்கள் இன்னும். எனவே. அவெலாவல். என் இலைகள் என்னிடமிருந்து விலகிவிட்டன. அனைத்தும். ஆனால் ஒன்று இன்னும் ஒட்டிக்கொண்டிருக்கிறது. நான் அதை என் மீது சுமப்பேன். எனக்கு நினைவூட்ட. Lff! இன்று காலை மிகவும் மென்மையானது, எங்களுடையது. ஆம். என்னை அழைத்துச் செல்லுங்கள், டேடி, பொம்மை கண்காட்சியில் நீ செய்தது போல்! அவன் இப்போது ஆர்க்காங்கல்ஸிலிருந்து வந்ததைப் போல வெள்ளை விரிக்கப்பட்ட இறக்கைகளின் கீழ் என்னைத் தாங்கிக் கொண்டிருப்பதை நான் கண்டால், நான் மூழ்கி, அவன் கால்களுக்கு மேல் இறந்து, பணிவுடன் ஊமையாக, கழுவ மட்டுமே இருப்பேன். ஆம், நேரம். அங்கே இருக்கிறது. முதலில். நாம் புல் வழியாக புதரைத் தாண்டிச் செல்கிறோம். விஷ்! ஒரு கடற்புறா. கடற்புறாக்கள். தூரம் அழைக்கிறது. வருகிறது, தூரம்! இங்கேயே முடிவடைகிறது. பிறகு நாம். ஃபின், மீண்டும்! எடுத்துக் கொள்ளுங்கள். பஸ்ஸாஃப்ட்லீ, மீம்மோர்மீ! நீ உன்னை அனுப்பும் வரை. Lps. சாவிகள். கொடுக்கப்பட்டது! ஒரு தனிமையான பாதை மற்றும் நீண்ட காலமாக நேசிக்கப்பட்டது

யூலிஸஸின் நைட்டவுன் பேண்டஸ்மகோரியாவில் தனித்துவமாகத் தோன்றும் செல்டிக் கடல் கடவுள் மனானன் மேக் லிர், கிங் லிர் அல்லது லியர் ஆவார், "என் குளிர் தந்தை, என் குளிர் பைத்தியக்கார தந்தை, என் குளிர் பைத்தியக்கார பயந்த தந்தை", அவருக்கு அன்னா லிவியா-கோர்டெலியா மரணத்தில் திரும்புகிறார், லிஃபி கடலுக்கு மிதக்கிறார். லியர், விழித்தெழுந்த மூன்று தந்தையர்களை - ஏர்விக்கர், ஜாய்ஸ், ஷேக்ஸ்பியர் - மற்றும் கடலையும் குறிக்கும் என்பதால், இந்த அழகான மரணப் பகுதி ஜாய்ஸின் வேண்டுமென்றே மற்றொரு சிறந்த படைப்பு, அவர் கடலில் முன்னோக்கி வைத்திருந்த ஒரு காவியம் என்பதற்கான குறிப்பாக இருக்கலாம். கீட்ஸ் கிங் லியரை மீண்டும் படித்து "ஹார்க்! நீ கடல் கேட்கிறாயா" (4.6.4) வந்தபோது தனது அற்புதமான சொனட் "ஆன் தி சீ"யை எழுதினார். தனது ஆன் தி சீயை எழுதுவதற்காக ஜாய்ஸ் தனது அறுபதுகளில் வாழவில்லை என்று நாம் வருத்தப்படலாம், அங்கு ஷேக்ஸ்பியருடன் அவரது முடிவில்லா வேதனை சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி மற்றொரு திருப்பத்தை எடுத்திருக்கும், முன்பு வந்ததைப் போலவே.